◎張慧康（高雄慕恩教會主任牧師）
經文：摩西的岳父說：「你這做的不好。你和這些百姓必都疲憊；因為這事太重，你獨自一人辦理不了。現在你要聽我的話。我為你出個主意，願神與你同在。你要替百姓到神面前，將案件奏告神；又要將律例和法度教訓他們，指示他們當行的道，當做的事；並要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓，叫他們隨時審判百姓，大事都要呈到你這裡，小事他們自己可以審判。這樣，你就輕省些，他們也可以同當此任。你若這樣行，神也這樣吩咐你，你就能受得住，這百姓也都平平安安歸回他們的住處。」(出18:17-23)
以上摩西的岳父葉忒羅講的這番話，堪稱是傳世經典之作。不只是直接促成摩西把以色列做了分工及組織管理，讓原本倉皇逃出埃及，一盤散沙的兩百萬以色列人，改造成有組織分工亦能分層負責的政府體系。影響今日所及，許多神學院的「教牧領導課程」教導如何遴選教會同工，也都會引用葉忒羅講的這番話做依據。甚至近年來華人教會界也紛紛趨之若鶩地引為範本，作為建造「細胞小組教會」的聖經依據。
以過去新加坡堅信浸信教會施作「細胞小組」為例，主任牧師鄺健雄即認為小組長—區長—區牧—教會主任牧師的組織架構，是來自葉忒羅說的十夫長—五十夫長—百夫長—千夫長—摩西。
特別的是，摩西是神親自選召的神人，身兼先知、祭司與君王三大榮耀的職分，他是一個能直接到神那裏領受啟示的人。但面對以色列這兩百多萬龐大的人口該怎麼管理？神並未親自告訴他該怎麼做，只是暫時容許他每天從早到晚地忙碌著辦公斷案(眾人都站在他旁邊等待)，最後竟透過他岳父的建言，一力促成組織改造。
而且他岳父還是米甸人的祭司，並非通曉神律例典章之專家。
這帶給我們的啟發是：旁觀者清，有時候神也會透過旁邊很有智慧的長者，說出很中肯適切的建言。只要我們有謙卑受教的心，一樣能領受應當領受的信息，不見得要神親自發話才算數。
反之，自己若無謙卑受教的心，即使是主耶穌親自發話做教導，還不是有法利賽人、文士、祭司長之流當眾要嗆他？要給祂公開洗臉？！
至於葉忒羅講的話為何被稱為傳世經典之作？因為他這番話，被教會界普遍視為屬靈領袖不可逃避的重責大任，底下我們仔細分解：
一、為百姓的需要代禱：「你要替百姓到神面前，將案件奏告神」。
這是屬靈領袖很重要的責任，第一就是要忠誠地為百姓禱告，把他們的難處與需要，一五一十地帶到神面前來禱告。
其實為百姓禱告，神不見得保證有求必應照單全收。神有祂自己的定旨先見，照祂自己的旨意成就；但屬靈領袖為百姓好好禱告，才能讓自己清楚知道，眾百姓有哪些需要？
正所謂「民之所欲，長在我心」，只有為百姓忠誠代求，才能讓自己心裡常常裝著百姓的需要，並在與神交通當中，進一步尋求神的心意與引導，才知道下一步該怎麼做，這點非常重要。
二、教導神的話：「又要將律例和法度教訓他們，指示他們當行的道，當做的事」。
這是屬靈領袖責無旁貸的責任，平常就要好好教導神的話給百姓知道，讓他們知道自己該做什麼，不該做什麼。當然，有了糾紛難平，是應當往上呈報給摩西審斷，但那畢竟是事後的補救。若事前就知道自己該怎樣做，怎樣行才是神看為正確的事，大家都按正道而行，那就更好了。
到了新約，保羅論到教會領導人的資格幾乎都是詳談品格與為人。至於屬靈恩賜只有提到兩個最重要的，就是講道(教導聖經)與管理教會(提前3:2,5)。牧者要忠於聖經並善於教導，會眾才知道該怎樣遵循耶和華的律例，整個信仰團體才能走在神話語裡穩定成長；至於管理(或說治理)當然也很重要，因為一個管理良善的教會，才能讓教會規規矩矩按著次序行(林前14:40)；否則將帥無能累死三軍，就是一團亂，弄得大家怨聲載道苦不堪言，豈可不慎乎！
三、找出好品格，也具有才幹恩賜的人來擔任同工：
「並要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓，叫他們隨時審判百姓，大事都要呈到你這裡，小事他們自己可以審判。」
葉忒羅建議摩西從百姓當中，要找出有恩賜才幹的人，而且品格靈命都要好：要敬畏神(才不敢目中無人幹壞事)，誠實無妄(講話做事要穩固可靠，不取巧不滑頭)，並且恨不義之財(恨惡貪污的人，否則眾人託付的錢財一旦經手只怕有去無回)。再按其恩賜才幹如何，妥適分派他們來擔任千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長等，以分層負責，管理百姓的日常事務，仲裁他們的糾紛。
平常百姓若有糾紛難解，遴選出來的千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長就為自己所管轄的百姓審案，斷出是非曲直，以定份止爭。這樣就可以分層負責，不至於讓摩西一個人整天忙到晚，過勞累死：「大事都要呈到你這裡，小事他們自己可以審判。」
葉忒羅認為這樣做，「你就輕省些，他們也可以同當此任」。而且他態度很好，沒有倚老賣老，要摩西這個女婿非得給他面子聽話照辦。他也給摩西自己有時間去禱告神做確認，思想這樣做是否出於上帝。葉忒羅他說：「你若這樣行，神也這樣吩咐你，你就能受得住，這百姓也都平平安安歸回他們的住處。」
看來，一個建言是否出於上帝的引導，還是純粹是他自己的個人意見？當事人自己也需要慎思明辨，需要好好禱告尋求神以做確認，而且也要看看大家的反應如何—「這百姓也都平平安安歸回他們的住處」。可見，不是單方面誰一句話說了算，因為聖靈是運行在教會裡，運行在基督的身體裡，一定會有信仰群體的整體反應做印證。
感謝主，摩西樂意聽從他岳父的話，按著他所說的去行(24節)。從此，一個體制鬆散，倉皇逃出埃及地的以色列人，兌變成一個組織分工分層良好的團隊。
在應用上，台灣每次辦理公職人員選舉，小到選里長，選民代，選鄉鎮市長甚至是一國之總統，其實我們都該好好思想一下：你想把票投給他，只是因為他是你喜歡的政黨嗎？只是因為他與你政治立場一致嗎？
那麼他的才幹如何(過去有無具體政績)？品格如何？過去有無貪污收賄等舞弊事件發生？這些都是聖經教導的原則，難道我們都不考慮嗎？
至於在教會該如何應用？懇求主幫助我們，讓我們自己就成為這樣美善的同工：「…有才能的人，就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人」，好讓我們能同心建造，一同努力參與神家裡的服事。讓神透過我們的擺上，成就奇妙美好的事情，使祂的家得建造，祂的名得榮耀。
願神透過葉忒羅的這番話，對你我都有提醒與幫助。
