◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）
經文：《提摩太後書》2章：14-26節
常聽到有句話：豈能盡如人意？但求無愧我心。亦即：很多事只要對得起自己良心就好了。聖經要我們作個「無愧的工人」，固然要能對得起自己良心。但什麼事只講良心你也會發現：每個人良心好像都不大一樣，各說各話標準不一。
所以還是應當回到聖經來反省：在神面前，我們應當有怎樣的服事與生命才不虧欠神？
一、要正確地闡釋聖經真理，遠避世俗無聊的空談。
14-17節：你要提醒眾人這些事，在主面前囑咐他們：不要為言詞爭辯，因為那對聽見的人有害無益。你應當竭力在上帝面前做經得起考驗、問心無愧的工人，正確地闡釋真理之道。要遠避一切世俗的空談，因為好空談的人只會越來越不敬虔。他們講的話像毒瘡，只會越爛越大，許米乃和腓理徒就是例子。
保羅在此提到兩件事情要竭力避免，有一件正事務必積極去做：讓聽見的人有害無益的言詞爭辯，以及所有世俗的空談都要遠避，但正確地闡釋聖經真理要積極去做。
一個人的時間心力是很有限的，每天總要吃飯洗澡睡覺，扣掉這些我們還有多少時間可以做正事？所以得先排除很多與真理無關的爭辯，還有遠避世俗的空談，我們才有更多時間可以做正事。對基督徒來說，好好花時間認真學習上帝的道，正確地闡釋聖經真理，就是第一等重要的正事，因為這跟你怎麼實踐聖經的教導密切相關。
解釋錯了，應用也會出問題
我們不要狹隘地以為，正確闡釋聖經真理只是職司講道教導的牧者才要注意。事實上，任何基督徒的實踐，都跟他如何闡釋聖經有關係。如果他把聖經解釋錯了，行出來一定出問題。例如，如果把奉獻解釋為交保護費(我交錢給上帝，祂就會保我平安賺錢)，就很難有感恩與尊榮上帝的心；或詮釋為投資致富之道(我給上帝少少的錢，祂會賜給我更多錢)，那也無法認識上帝在金錢上的主權。
二、凡自稱是屬於主的人，都要離棄罪惡。
18-19節：他們離經背道，說復活的事已成過去，動搖了許多人的信心。然而，上帝所立的堅實根基永不動搖，這根基上刻著：「主認識誰是屬於祂的人」，「凡自稱是屬於主的人都要離棄罪惡。」
復活是基督教非常重要的真理，主耶穌的復活不但使我們稱義，也驅使我們要好好預備自己等候主的再來。但這些離經背道的人說復活的事已經過去，就是在動搖基督教的根基，敗壞人的信心！我們不必為此心懷不平，主自己會認識誰是屬祂的人；另外，我們也有辦法分辨誰是誰非：看他的生活是否離棄罪惡。主耶穌說：「憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？(太7:16)」屬於主的人有主的生命，必定愛慕主的聖潔，會離棄罪惡。這世上很多事情都可以模仿，但聖潔是無法模仿的。法利賽人想要模仿被耶穌斥為假冒為善。
聖經教導「凡自稱是屬於主的人，都要離棄罪惡」就是不要只聽一個人說什麼，更要看他實際生活是否真的離棄罪惡，我們也當謙卑自省，才不會落入這樣的危險還不自知。
三、潔身自愛，遠離卑賤的事，作上帝貴重合用的器皿。
20-21節：大戶人家不但有金器銀器，也有木器瓦器，這些器皿的用途有貴賤之分。人若潔身自愛，遠離卑賤的事，就必成為聖潔無瑕的貴重器皿，可以被主用來成就各樣的善事。
保羅以大戶人家很多器具的用途有貴賤之分作比喻，告誡我們要遠離卑賤的事，成為聖潔無瑕的貴重器皿，被主用來成就各樣的善事。
但我們需先釐清：什麼是「卑賤的事」？
如果我們把上台作見證、帶敬拜、宣講聖道視為聖潔的事，那麼愛宴整理、擦拭桌椅、掃廁所等是否卑賤？若此，會眾是否應當遠離這些「卑賤的事」，個個爭取上講台帶敬拜、證道才是聖潔屬靈的事奉？
卑賤與否在於自己心態
我們認為聖潔與卑賤之分並不在於事情的本身，在於心態。以聖潔的心服事上帝，什麼事情都是聖潔的事奉；若是心污穢了，即使宣講聖道也變得污穢。遠離卑賤應做遠離罪惡解，唯有如此，才能成為聖潔無瑕的貴重器皿，被主用來成就祂各樣的善工。
四、逃避自己的私慾，多找清心禱告主的人一同追求完全
22-26節：你要逃避年輕人的邪情私慾，要跟那些以清潔的心求告主的人一同追求公義、信心、仁愛、和平。不要參與愚昧無知的辯論，因為這些事只會引起紛爭。上帝的奴僕不可與人爭執，總要溫和待人，善於教導，心存忍耐。要溫柔地規勸那些反對我們的人，也許上帝會賜給他們悔改的心，使他們明白真理，讓他們這些被魔鬼擄去、受其擺佈的人能夠醒悟過來，脫離魔鬼的網羅。
面對引誘逃避是上策
很多時候我們總以為逃避不是件好事，應當勇於面對才行；但面對自己的私慾卻要以逃避來勝過才是正解。主耶穌也教導我們禱告：「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡(路11:4)」。亦即：什麼事情或處境易使我們受到引誘而犯罪，能離多遠就多遠，「保持距離以策安全」是上上策。
此外，保羅也提到做為上帝的僕人必須溫和待人，不可與人爭執。但保羅曾為了救恩真理與猶太人激烈地辯論(徒15)，聖經也說「要為從前一次交付聖徒的真道竭力的爭辯(猶3)」，他講的不可爭執應不包含真理範疇，而是指教會日常事務的處理，無關乎真理之事。事實上，教會很多事情無關乎是非對錯，需要耐心溝通，彼此真誠諒解，共同尋求和睦；若意見不合就大起爭執那就錯了，教會也恐怕很難運作。
聖經也要我們心存忍耐與溫柔，去規勸那些反對我們的人，為的是希望他們還有機會因此明白真理悔改歸正，讓他們這些被魔鬼擄去、受其擺佈的人能夠醒悟過來，脫離魔鬼的網羅。
那麼，什麼是「存心忍耐」呢？
聖經學者指出：「在面對別人對抗時，仍存寬容忍受的態度；反而，因著緊張、暴躁而生的偏激的行為，不單不能幫助敵對的人，還會助長抗拒者的氣焰，或更激怒抗拒者，使衝突擴大，以致事情一發不可收拾。」張永信著，《教牧書信》， P451。天道出版
有安全感就能溫柔忍耐
的確，委身從事牧養職事的最大挑戰，是在面對別人的挑戰時，仍然能心平氣和，以謙和的態度去處理之。要達到如此心靈境界，需有強大的安全感，相信無論在任何處境之中，神仍掌權，祂必為自己主持公義，因為祂認識誰是屬祂的人。唯有氣定神閒，處變不驚，以愛心泯滅仇恨，才能有機會扭轉，化干戈為玉帛。做個溫柔的傳道者，包括心中要柔和謙卑，存不亢不卑的態度事奉，言談間不帶挑戰性，不以講台作砲台等。能夠使信徒信服的，絕對不是靠似鐵的手腕，乃是一顆忍耐中的愛心。
主耶穌曾說這是淫亂罪惡的世代(可8:38)，試探誘惑處處都有，現在可能更多，如何無愧於心持守自己的清正，也能無愧於神呢？願主加添恩典力量給我們，不但謹記以上聖經的教導，亦能真實活出神喜悅的見證：不管在教會擔任什麼服事，都能因著愛慕祂的聖潔追求完全，作祂無愧的工人，成為上帝貴重合用的器皿。
