◎文亮（湖光教會主任牧師）
經文：馬太福音18:6-14
凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裡。這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！倘若你一隻手，或是一隻腳，叫你跌倒，就砍下來丟掉。你缺一隻手，或是一隻腳，進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裡。倘若你一隻眼叫你跌倒，就把它剜出來丟掉。你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡。你們要小心，不可輕看這小子裡的一個；我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。(有古卷加：人子來，為要拯救失喪的人。)一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？若是找著了，我實在告訴你們，他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。
想想，一句造就人的好話，可以帶來多大的影響？一句毀壞性的話語，又會導致多大的傷害？
記得在我小學三年級的時候，學期末的成績單上收到老師給的評語：「江山易改，本性難移」，
對我的心理造成不小的衝擊，後來在聖經中看到上帝說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（哥林多後書5:17）讓我得到好大的鼓勵，也對生命充滿了更多的盼望。可見得言語可能使我們成為他人生命中的破壞王，也可能使我們成為他人生命中的好牧人。
的確，我們對身邊的人，可能會有二種影響，其一是負面影響，猶如破壞王一般地絆倒人、傷害人，使人犯罪遠離神；另一方面可以是正面影響，猶如好牧人一般建立人、醫治人，並引領人悔改親近神。無論對你認識或不認識的人，我們都可能帶出這兩種影響（對認識的人影響更明顯），甚至對自己的生命也是如此。既然你可以影響身邊的人（包括自己），那麼你希望自己帶給別人的是哪一種影響呢？正面的、具建設性的、對人有益的、能幫助生命成長的、更健康強壯的、讓人更加認識和親近上帝的？或是負面的、具破壞性的、對別人生命帶來破壞力的、讓人的生命枯萎、絆倒、使人遠離上帝的呢？哪一種容易呢？哪一種會更容易發生？哪一種需要更用心、努力地去做呢？
務要謹慎、警醒，因為生活中，若不能發揮正面的影響力去建立人、引人歸主，就很可能會帶出負面的影響力，導致絆倒人、使人生命受虧損。要避免自己不小心就成為破壞王，有三個重要的關鍵，是每個基督徒要注意、修正，並且努力去做好的。
一、謹慎絆倒的危機（不要絆倒人）
耶穌要我們不要絆倒人，但絆倒人的情況卻層出不窮，包括：因我們的言行舉止使人受傷、跌倒、信心軟弱，或因曲解真理，誤導人偏離真理，使人遠離神，更有甚者誘使人犯罪，挖陷阱給人跳的。這類致使人的靈魂走向滅亡的行徑，正如耶穌所說的「有禍了」，因為使一個靈魂走向滅亡，倒不如將那人綁上大磨石沉到海底（無論是指絆倒人的人，或是被絆倒的人），耶穌這樣說的意思是，寧願僅是肉體的死亡，千萬不要因為絆倒的事，導致一個人靈魂的滅亡。
無論是絆倒他人或絆倒自己，耶穌說：「絆倒人的事是免不了」，代表這些事情層出不窮。絆倒人的現象，常表現在「惡意和悖逆」與「消極和冷漠」兩方面的心態：
1.惡意和悖逆（故意的）
這是一種出於對人惡意所說所做的。因為對人的惡意，就發出毀謗、中傷、嘲諷、詆毀、辱罵、貶損……，或針對性地對他人採取惡意的行為、計謀，為圖謀自己的利益而傷害別人，這些都是絆倒人的心態所衍生出來的言語和行為。
聖經中提到巴蘭的例子（參民數記22章），巴蘭為了財力，接受巴勒的聘請，要去咒詛以色列民，即使上帝嚴厲警告巴蘭只能說祝福的話，不能咒詛，但巴蘭因利慾薰心，心裡仍執惡意要絆倒以色列民，就引誘他們吃祭偶像之物，行姦淫的事（參啟示錄2:14），咒詛不成，就想辦法讓他們自己跌倒在罪惡裡，這是何等惡意地絆倒人，是上帝所憎惡的。
另一方面，我們也常因自己的悖逆，導致絆倒了自己。悖逆使我們不願意順服神的心意，按著自己的想法去行，常常就會走偏而跌倒，進而也可能使身邊的人，因著我們的行為就效法，便一起跌倒，這也是絆倒人了。保羅在寫給哥林多教會的書信中，就提出嚴厲的警戒，不要因為自己偏離真理的行為而絆倒人（參哥林多前書8章）。
2. 消極和冷漠
消極和冷漠，會使很多原本可以改變的，錯失改變的機會，使原本可以得救的靈魂，受到罪惡和魔鬼的傷害（參講道信息中，老人撿海星的故事）。消極的態度讓人們認為「講也沒用」，所以就不講，我們認為「不關我的事」，所以只要自己好就好了，何必多管閒事？！消極和冷漠的態度，使人被絆倒，也會使自己跌倒，因為這樣的心態，並非神所喜悅的。
我們不作為和不回應，也表現出了我們的冷漠。為了不讓別人不舒服，或避免讓自己陷入困難的處境，有些時候我們會選擇沉默，這也是冷漠的態度。若我們明明可以發出真理的勸戒和信息，但卻因冷漠不語，致使他人跌倒，我們仍要為那被絆倒的靈魂向上帝交帳。
聖經中，上帝就曾藉先知俄巴底亞，嚴厲譴責以東的消極和冷漠：「因你向兄弟雅各行強暴，羞愧必遮蓋你，你也必永遠斷絕。當外人擄掠雅各的財物，外邦人進入他的城門，為耶路撒冷拈鬮的日子，你竟站在一旁，像與他們同夥。你兄弟遭難的日子，你不當瞪眼看著；猶大人被滅的日子，你不當因此歡樂；他們遭難的日子，你不當說狂傲的話。」（俄巴底亞書1:10-12）
我們要如何消弭絆倒人的危機、杜絕絆倒人的心態和行動呢？那麼就要積極地除去罪惡的纏累，並竭力地成為良善的牧人。
二、除去罪惡的纏累
要除去罪惡的纏累，必須先察驗出罪惡的所在，才能進而藉由悔改徹底除去。
耶穌以強烈的形容和口吻說：「倘若你一隻手，或是一隻腳，叫你跌倒，就砍下來丟掉。你缺一隻手，或是一隻腳，進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裡。倘若你一隻眼叫你跌倒，就把它剜出來丟掉。你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡。」(馬太福音18:8-9)意思是，如果我們的言行舉止，會使自己的生命或別人的生命受虧損、被絆倒，那麼就要強烈積極地去斷絕那些問題或因素。砍掉或去除掉，就是要我們徹底斷絕那些絆倒人的因素，千萬不要錯解這個比喻，就去傷害自己的身體。
耶穌提醒我們，要謹慎自己身上的小惡，要當機立斷去除掉，免得自己落入更大的禍患中。就如同食物發霉，一定要盡快處理或丟掉，否則黴菌很容易就擴散開來，造成更大的損失；有些植物會因病蟲害導致朽爛，若不及時切除有病灶的部分，最後整棵樹受感染就更糟糕了，切除部分雖然看起來是失去，但卻能保全更多好的部分。
事實上，我們的手或腳並不會主動絆倒人，是因著我們心裡的惡念，才導致我們產生絆倒人或絆倒自己的言語或行為。當經文說到要去除罪惡的肢體，背後真正的意義是：我們要有決心對付自己傾向罪惡的意念。手本身哪能叫我們犯罪呢？一隻腳自己哪能叫我們落入滅亡呢？單單一隻眼睛自己哪能叫我們進到地獄裡呢？其實我們的身體，會去做出、行出一些罪惡的事，根源在於我們的心。罪惡的影響，通常不是突然發生，而是漸漸地。
一些社會新聞中所見聞的鬥毆傷人事件，往往是因平時就沒有正確並健康地處理好情緒，所以漸漸地導致扭曲的情緒發洩、甚至仇恨……；許多情感上的不忠，也不會是突然發生的，而是關係漸漸地破壞，又適逢與另一個人漸漸地靠近、閒聊，就漸漸地產生情愫……；遠離上帝的心意和真理，也可能是從崇拜、小組、或每日靈修開始暫停一次、兩次，就漸漸地遠離神……。罪惡不會一開始就把我們整個人吞噬，它就像黴菌一樣，從開始的一點點，漸漸地到全面都腐爛。
要除去罪惡的纏累，必須先察驗出罪惡的所在，所以「察驗」是我們迫切需要的屬靈操練，必須先發現問題，才能解決問題。就如同醫療體系的主要目的，應該在於早期發現、早期治療，而不是事後的手術和治療。各種疾病的關鍵，都在於若能早期發現病灶，便及時採取必要的手術或治療，才是保全健康的最佳方式。因此，人們會願意花代價做定期且必要的健康檢查，透過Ｘ光攝影、電腦斷層、核磁共振、內視鏡、超音波……等檢查，就是為了找出問題，並進一步解決問題。我們屬靈的生命也當如此，透過屬靈的Ｘ光攝影、電腦斷層、核磁共振、內視鏡、超音波……，就是敬拜、禱告、讀經、靈修、各樣聚會、各種裝備和操練……，為的就是發現自己生命的問題，並進而求主解決我們生命的問題，才能使我們擁有健康的靈命。不要懼怕在各種屬靈操練的過程中，看見自己生命的問題，那是上帝的恩典，為要使我們得到醫治和改變，如果在我們的敬拜、禱告、讀經、靈修……中看到問題，那才是有果效的敬拜；反之，若我們在各樣聚會或屬靈操練中，很久都沒看到自己的問題，那問題才大了！
大衛王深切明白這一點，所以他曾禱告：「神啊，求祢鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」（詩篇139:23-24）我們也當常在神面前，求聖靈光照我們的心，使心中那些已經「漸漸地」開始的罪，可以先被聖靈顯明出來，進而藉著悔改和聖靈的更新，使我們可以除去那些罪惡的纏累。正如大衛的禱告：「因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。……求祢用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求祢洗滌我，我就比雪更白。」（詩篇51:3,7）。
那麼，要如何潔淨心靈呢？一般的髒污可以用洗潔劑洗淨，食物的爛霉可以將之挖除，身體的癌細胞或是毀壞的組織可以手術切除，那心靈裡的罪惡呢？唯有耶穌基督的寶血，就是祂十字架的救恩，可以在我們真實地認罪與悔改過程中，徹底潔淨我們、除去我們一切的過犯，如同使徒約翰所宣告的：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約翰一書1:9）來到十字架前，承認自己的罪，是除去罪惡纏累的關鍵。
我們要在神的面前認罪、悔改，並且求神幫助我們有力量，能逃避罪惡的引誘，不再犯罪。有一個重要的屬靈觀念，是基督徒必須認知和建立的，就是當我們禱告時，要了解禱告最重要的內涵，並不是求神給我們更多，而是求神為我們除去更多；當我們生命中的罪惡被潔淨，當影響我們領受上帝恩典和祝福的問題被除去，我們自然而然地就可以得著神一切應許的祝福。當生命除去罪惡的纏累，才不致於成為自己和他人生命中的破壞王，也才能更進一步成為神所喜悅的好牧人。
三、成為良善的牧人
要成為好牧人，有二個養成關鍵：「生命的預備」與「行動的實踐」。當我們致力成為好牧人，自然就不容易絆倒人，反而能建造人。千萬不要覺得，只有被稱為牧師的人才有好牧人的使命和任務，每一位在基督裡跟隨耶穌的門徒，都要學習像耶穌一樣，努力地操練自己，成為一個有牧人心腸的事奉者。
耶穌提出迷失羊的比喻：主人的一隻羊迷失了，他會放下九十九隻在山坡上的羊，去尋回那一隻，當主人找到的時候，是非常高興的。這不是說主人比較愛迷失的那隻，而不愛另外那九十九隻。關鍵是那九十九隻羊沒有迷失，牠們正處在安全無虞的景況中。主人之所以著急尋找那迷失的羊，是因為牠隨時可能面對死亡的威脅。我相信任何一隻羊迷失，主人都會用一樣的心態去尋回牠，所以不是比較愛誰的問題。
另一個角度，我曾驚訝地認為那主人很傻，少了一隻羊就算了吧，怎麼會為了一隻頑皮走失的羊，放下另外九十九隻不管呢？利益權衡之下，應該要顧好那九十九隻羊才對。但，耶穌要表達的不是數字問題，不能用數字（量化）來看，耶穌看到的是生命（質）的問題。一個生命迷失，在罪中無法脫困，甚至走向死亡，是牧羊人無法坐視不管的，同樣地，上帝的心意是不願一人沉淪，乃願人人都悔改、都得救、都進入永恆的國度裡，所以上帝不能坐視不管人類的靈魂迷失、步向滅亡，祂拯救我們的性命脫離罪惡和死亡的另一個期盼，就是我們也能像耶穌一樣，成為好牧人，繼續去尋找、拯救迷失的靈魂。路加在記載耶穌這段教訓時特別記下：「一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」（路加福音15:7）天父的心意不願任何一隻羊迷失，不願任何微小的一人失喪生命，而無法進到神永恆的國度裡。我們應該學習以基督的心為心，擁有「不願任何一人失喪」的牧人心腸。
要如何擁有牧者的心腸呢？首先要預備自己屬靈的生命，像耶穌一樣有靈魂的熱情，才能生發出牧者的心腸，相對地就除去了消極和冷漠的心態。正因為耶穌「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」（彼得後書3:9b），當祂復活後向門徒顯現時，對彼得發出牧人的呼召：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，祢知道我愛祢。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，祢知道我愛祢。」耶穌說：「你牧養我的羊。」第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，祢是無所不知的；祢知道我愛祢。」耶穌說：「你餵養我的羊。」（約翰福音21:15-17）
彼得曾絆倒人，也曾被自己絆倒過，但耶穌告訴彼得，他的生命是經過耶穌訓練所預備的，雖然曾經跌倒、軟弱，但回頭後要去堅固他的弟兄，是帶著牧人的心腸。彼得的心志和身量，都被主預備成為一個好牧人，我們每個人也都應該如此，因為耶穌的呼召不是單單給彼得的呼召，是每個基督門徒都應該預備的心志，也都該操練的生命，為的是要讓自己成為一個好牧人。好牧人的呼召，不單是給牧師、傳道人或小組長的呼召，是給每一個基督門徒的呼召，因為我們有屬神的生命，所以，「牧養我的羊；餵養我的羊」是耶穌對每一位追隨耶穌的人所發出的呼召。
要成為好牧人，身量上也必須裝備和訓練。牧羊人並不是兩手空空或毫無準備就去當牧羊人的，要裝備自己擁有牧羊人的身量，才能好好牧養主的羊。因此，基督徒必須透過各樣屬靈的裝備來充實自己。在知識方面，我們一定要勤讀聖經，且不只是去讀，更要正確地讀懂神的話。建立一個穩定的靈修生活是重要的，可以幫助我們持續性地、有系統地認識真理，並讓神的話不斷地反覆提醒我們，這是既真實又紮實的屬靈裝備。千萬不要不讀聖經，又期待神以魔術般的方式提醒我們，認為會突然冒出一句話、一個聲響、一個畫面，神當然可以透過環境中的人事物，給我們必要的提醒，有時候也會讓我們看到一些景象、甚至異象讓我們明白祂的心意，但如果我們不認真讀聖經，我們怎麼知道自己聽到、看到的畫面到底是神要給我們的？還是我們自己亂想的呢？
一定要勤讀並正確地理解聖經，雖然會有很多讀不懂的地方，但可以詢問教會的牧者、傳道，或是參加教會預備的查經課程、接收教會提供的各樣屬靈資訊，這些紮實的真理建造，才能幫助我們一點一滴地累積屬靈的身量，使我們成為既成熟又良善的好牧人。
先知以西結曾發出上帝對祂子民的呼籲：「主耶和華如此說：『看哪，我必親自尋找我的羊，將他們尋見。……失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治；……。』」（以西結書34:11,16a）好牧人總是會主動地去尋找並拯救失喪的羊（人）。你的羊在哪裡呢？你的家人、孩子就是神賜給你的羊；你身邊未信主的親人、同事、朋友，都是你的羊；那些還不認識神的人，也是你的羊。教會這些年來推動「BLESS行動（參考附件）」，就是希望我們每個人都能成為好牧人，不僅去尋找、拯救迷失的靈魂，更要像耶穌託付彼得的期許，去餵養、牧養身邊的人，使他們都能成為基督的門徒。你預備好自己成為好牧人了嗎？願我們都能回應基督耶穌的呼召，不致落入破壞王的陷阱，成為跟隨、效法耶穌的好牧人。
