【記者謝宜汝/採訪報導】150年前，27歲的馬偕博士（George Leslie Mackay）辭別加拿大故鄉親友，來到遙遠的台灣，不畏環境艱險、不怕連天戰火，毅然決然地以「攏是為基督」的奉獻心志，將一生所學貢獻於台灣。這份「寧願燒盡，不願朽壞」的精神，倚靠神而不怕困難的信心，持續宣教、行醫的勇氣，在國際局勢緊張的現代，依然是基督徒最好的榜樣！
淡水捷運站「馬偕上陸淡水150週年」策展人、淡水長老教會鄭浚豪牧師受訪表示，馬偕不畏艱困環境的宣教佳美腳蹤，早已經不再只是傳福音，而是帶動淡水在醫療、教育、歷史文化，以及農業的創生及活化等跨越百年的影響力。
當我們紀念馬偕來台宣教150週年，也是要告訴人們，我們活在疫情、戰亂的影響下，人生當中有很多的苦難和恐懼，但是最重要的是，我們應效法馬偕的精神，在苦難中操練倚靠上帝、承認自己的軟弱，持守在信仰中，不因苦難而被打倒。
苦難中信靠神的帶領 以行動回應神
馬偕有三個層面是我們這個時代得以效法的：「持守信仰、完成上帝的使命、用行動來回應上帝的慈愛。」鄭浚豪牧師表示，馬偕的精神是有信心的倚靠上帝，他來到台灣是因為相信上帝的帶領，在戰爭時也相信上帝保守。無論如何，信仰是苦難當中的出路，不管遇到多大的困難都持守在其中。
他表示，馬偕用「行動」來回應神的帶領；而在現今這個時代，我們最需要的就是行動。從馬偕的精神來反思，最重要的就是「愛與服務」的精神；如何在愛中看待身邊的人事物。我們如何關懷鄰舍、如何服務、如何佈道，都可以從馬偕的宣教精神中學習。
旅行、醫療、宣教、訓練門徒
1872年三月9日下午三時，馬偕在滬尾（淡水）上陸，同年四月開設北台灣第一所教會「滬尾（淡水）教會」以便開始佈道，並於寓所開始行醫事工。教會開設之後，1873年五股坑教會落成，為北台灣第一間禮拜堂。馬偕隨後在新港社（今後龍新港）、和尚洲（今蘆洲）等地傳福音設立教會。
1878年，加拿大長老教會海外宣道委員會（FMC）注意到了馬偕在台灣有可觀的宣教成果，因此請他分享宣教策略。當時馬偕整理四點：「旅行和配藥、旅行和傳道、旅行和訓練年輕人、旅行並在已經建立起來的教堂，派已受過訓練的幫手去負責。」
淡水文化研究者李秉樺老師受訪時表示，從馬偕的日記看他的宣教腳蹤，日記裡記載的許多故事，都讓人敬佩，且宛若「電影情節」。例如有一天馬偕知道他的學生嚴清華的母親來自龜山島，深感台灣離島都沒有聽過福音，於是他們就從淡水買了小小的舢舨船，出發到龜山島。在航行的路上，他們迷失了方向，連自己漂流到哪裡都不知道。最後在奇妙的帶領下，小船被風吹到龜山島，就這樣成功上岸宣教。
又如馬偕的日記中記載，在台灣宣教最困難的地方就是艋舺。艋舺從清代以來是北台灣政治經濟中心，也是眾多家族與郊商聚集的核心城市，開港之後西洋人加入競逐台灣樟腦與茶產業，艋舺部分家族也對西方人產生了排外感。馬偕最後透過關係，租到一間房子當作短暫的宣教之所，結果地方家族們知情，買通遊民或者麻瘋病的人，丟石頭干擾他。
但是馬偕並沒有因此被嚇跑。地方角頭接著派了上百人，把整棟房子給拆了，因為鬧事不斷，官員還詢問了英國領事，是否能請馬偕離開？領事表示，馬偕是大英帝國的子民（當年馬偕所居住的加拿大，部分屬於英國領土），沒有權利趕走他，還要保護他。最後馬偕在艋舺替人拔牙、治病，角頭大哥們因為受了馬偕的幫助，還回頭還感謝他，讓他搭轎在艋舺遶境一周，接受大家的感謝。
李秉樺老師表示，研究馬偕的宣教足跡，著實讓人敬佩，他是一個做事目標非常明確，不容易受到其他事物影響的人。在宣教的過程中，他雖然也會遇到挫折，並且語言與文化生活習慣都不適應。但是對馬偕來說，只要靠著努力，上帝就會帶領他，突破一切險惡攔阻。唯有一件事使得他當下很挫折，也就是1884年到1885年間，在台灣爆發的「清法戰爭」。
重病仍不畏戰火 保護教會與信徒
李秉樺老師表示，在面對戰爭之時，馬偕以漢人習俗，將信件燒黑一角寄送各地教會，通知緊急勢態，告知各地教會戰爭就要來了，教會應保持冷靜、謹慎小心、警醒禱告做好準備。信件中也提到，台灣人沒有辦法分外國人，是來自法國、英國，還是德國？因此容易爆發衝突，所有的宣教事工都要暫時停止，以免發生危險。
清法戰爭期間，台灣除了遭受法國砲火猛烈攻擊之外，牛津學堂與女學堂的學生們也無法繼續上課。北台灣各地教會遭到忿怒的暴徒破壞，超過九座教會被毀，數十名教徒遇難殉道。
當時馬偕的處境內憂外患不斷，外有法軍砲擊，內有暴民騷擾，以致於他積勞成疾，染上急性腦膜炎，數日昏迷不醒，險些喪命。
1884年十月8日，法軍登陸滬尾，情勢緊繃，英國領事費里德（Alexander Frater）下令撤僑，讓外國婦女優先撤離。十月12日，馬偕妻小前往香港避難，同行者有黎約翰夫婦及兩位英籍婦女。然而馬偕堅持不離崗位守護台灣。
馬偕在日記中表示：「在我生病的時候都是學生在照顧我，學生有難時一走了之，是過意不去的。」李秉樺老師表示，雖然馬偕非常不願離開台灣，但馬偕因健康因素，被學生規勸搭船去海上透透氣，或許能使身體強健，順便探望在香港的家人朋友。於是他於十月21日搭「福建號」，準備前往香港探視家人後回台。不料剛抵達香港，就被告知台灣的港口全被封鎖，不得已滯留香港五個多月。
李秉樺老師表示，在滯留香港期間，從馬偕的日記中看見，他每一天都不放棄回台灣的希望，在各地奔走尋找回台機會。馬偕寫道：「我不要等打仗或談和，我只想把握機會回到我心愛的福爾摩沙。」後人雖然可以看見他的挫折，但同時也看見他對台灣的愛，及永不放棄的精神。
不畏戰亂局勢回台 戰後重建教堂
直到1885年四月19日，馬偕終於得返淡水，他立即展開巡視各教區遭受的破壞和損失，進而彙整作為尋求賠償的根據。據馬偕日記所見，他對法國的進犯，充滿忿怒與無奈。而他雖然看見教堂被拆毀，但仍然冷靜地指示各地教徒，一同蒐集教堂毀損資料，開列清單給英國領事館，向清朝官方求償。
來到北台灣12年間，他所蓋的教堂幾乎毀壞殆盡，讓他感到十分心痛。當時台灣面對外敵法國，海面又受到封鎖，就在民憤高漲之下，北台灣各地的教堂與教徒遭受毀壞與追殺，最後馬偕透過李彤恩通商委員，與劉銘傳談判交涉，為遭受損害的七間教會，向清政府索取賠償。
李秉樺老師表示，九月28日最後清朝官方以一萬洋元賠償馬偕博士讓他重建教堂，教堂由馬偕設計建置高聳的尖塔型教堂，並以焚而不燬以及燃燒的蠟燭等符號做為教堂精神。九座教堂包括新店、水返腳教堂（汐止）、三角湧教堂（三峽）、雞籠（基隆）、和尚洲（蘆洲）、八里坌（八里）、錫口（松山）、艋舺（萬華）、大龍峒（大稻埕）。馬偕盼能讓民眾能對信仰有敬畏之心，就算教會遭逼迫，信徒受攻擊，還是能在上帝的帶領下再重建起來，保持冷靜、持續前進是馬偕在清法戰爭經歷當中帶給我們最大啟示．
遭遇二次戰爭 彰顯焚而不燬的信心
淡水長老教會鄭浚豪牧師表示，當時馬偕來台宣教的背景，遭遇二次戰爭，除了清法戰爭以外，還有中日甲午戰爭。因甲午戰爭下的不平等條約，台灣面臨被日本治理的情況，致使台灣內部紛亂衝突不斷。
甲午戰爭爆發時，馬偕正在加拿大休假，但是他卻因著愛台灣的心，堅持回來台灣，他認為應當要在台灣最困難的時刻，與台灣的弟兄姊妹站在一起。
當馬偕回台時，台灣已被日本統轄，而台灣各地紛紛起義抗日，在此情勢下，台灣各地基督徒再度遭受迫害和損失。馬偕見此情景，仍然不放棄，照顧台灣教會也想辦法與日本總督對話。
鄭浚豪牧師表示，馬偕在《台灣六記》曾說：「台灣是在上帝旨意中生根，我們要信賴永遠的上帝。求主耶穌保佑我們國內外教會忠誠不渝，直到主再來。」馬偕這份「焚而不燬」的精神，在亂世中提醒我們上帝的同在，不論面對多大的艱難，多危險的境遇，祂永不拋下我們。而教會也必須堅持在信仰的立場上，我們在信仰當中，不管未來是遭遇疫情或是戰亂，「焚而不燬」的精神幫助我們更專心倚靠上帝。
