【本報主筆】三月8日世界婦女節，許多國家在這天舉辦活動，肯定婦女在社會上的成就與貢獻；在職場或在家中，不少男性也會刻意表達對女性同胞的友善，以表認同。然而，這不過是近一百年的事。這個節日溯其根源是從20世紀初，由美國、歐洲、俄國發起的一連串勞工運動與女性平權運動；意味著一百多年前的世界，對於工作價值與男女兩性存在位階高低的觀念，有著極為嚴重的錯誤。

近東創世故事的錯誤工作觀
對於工作價值的錯誤觀念，最早可以追溯到距今五千年前的古代近東民族。考古發現，美索不達米亞與聖經創世記有著相似的創世述事─—《以利瑪‧以利斯》史詩（Enuma Elish）、《亞楚哈西施》（Atrahasis），訴說天地來自諸神間的爭鬥，人類被造的目的是代替那些不停罷工的低階神，因低階神要服侍高階神。

「我要凝聚精血，使骨生出，我要叫一人立定，名其為男人。我要創造人類，他們要負起眾神的擔子，教眾神安歇。」（Enuma Elish）敘事中的諸神和人類皆無倫理道德，無「好壞╱善惡」。其背後的工作價值觀為，工作不是享受，不工作才是享受。

然而聖經的創世故事卻截然不同！人類受造要工作，因為耶和華也工作。祂是個享受工作的上帝。創世記第一章記載，上帝每做一個段落，「事就這樣成了」，祂就心滿意足地欣賞自己所做的，「上帝看著是好的」。這兩句不斷重複地出現。祂造人類，讓人類代表上帝，在地上管理著世界萬物，也跟祂一樣，從工作中享受著智慧與新意激盪，反映出上帝的本質。

階級互相控制  女性被邊緣化
接著創世記第二章是對第一章的細節補充描述。上帝的創造皆看著是好的，唯有一個地方不滿意：「那人『獨居』不好，我要為他造一個配偶幫助他。」希伯來文『獨居』בַּד，實際上並沒有「居住」的意思，而是「單獨一人」之意。那個字也出現在雅各在雅博渡口摔跤事件，「只剩下雅各『一人』」（創世記卅二章24節）

因為上帝不是單獨工作，而是三一團隊。聖靈參與創世之工，「地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運行在水面上。」（創世記一章2節）耶穌也參與創世之工，「萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」（約翰福音一章3節）聖父、聖子、聖靈，是一種關係性的存在，同享創造天地萬物之工。

上帝在創造男性之外，又繼續創造女性。兩性也是一種關係性的存在，一起從工作中享受著智慧與新意激盪，反映出上帝的本質。

罪惡的世界對於工作的看法，是承繼古代近東的創世故事版本。高階神控制壓榨低階神，低階神控制壓榨更低階的人類，最低階的人類有男有女，男性控制壓榨女性。

綜觀世界人類文明史，反映了這種價值觀，女性居於從屬地位，女性被邊緣化，並受男性控制。在這種環境下，也會存在上位剝削下層的罪。這也是為何勞工運動與女性平權運動經常綁在一起。然而，運動走到極端，勞方資方關係破裂，工作群體解散倒閉，女性拿到權力，反而轉為剝削壓迫男性，又是另一種惡。

男女兩性皆有缺一不可貢獻
讓我們回到聖經，用上帝創世的心意，慶祝國際三八婦女節。正確地了解工作本身的價值，以及肯定男女兩性對文化建設和傳承皆有缺一不可、不容忽視的貢獻。

事實上，上帝的心意並非只到「二人成為一體」，男女兩性同工。上帝更要挑戰「多人一體」，那就是教會。教會在地上代表耶穌，「我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。按我們所得的恩賜，各有不同……。」（羅馬書十二章5-6節）

耶穌從死人中復活的那日，就是新創造闖入罪惡的舊世界。祂是末後的亞當，信耶穌的都是新造的人，創世故事重新開始。而基督徒代表基督在地上，傳福音救贖罪人、成為新造的人，多人成為一體、肢體同工，不分階級，透過工作互相服事、治理世界萬物。「事就這樣成了」、「看著是好的」，我們頌讚上帝，欣賞所成就的一切，享受工作中智慧與新意激盪，反映出上帝的榮耀。