◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）

讀經：《加拉太書》4章：12-20節

在一個教會裡，牧者與會眾對彼此的態度與關係，應當怎樣才OK呢？

有人認為教會既然適用勞基法，牧者領薪水就是僱工，會眾有奉獻就是老闆，必要時可以開除請他離開。但也有教會認為「牧者不是僱工，牧者要有治理教會的心；長執不是老闆，長執要有牧養教會的靈」，彼此都要謙卑一起同工，興旺神的福音。

那你怎麼看呢？誰看得對？聖經又是怎麼教導我們呢？

一、彼此是一家人，要學習彼此認同，而且不虧負對方

12節：弟兄姊妹，我勸你們現在要像我一樣，因為我已經像你們一樣。你們向來沒有虧待過我。
這節經文雖短，卻告訴了我們三件事：

1.「因為我已經像你們一樣」：身為外邦人的使徒，保羅為了得到這些外邦會眾的認同，放棄原來自己猶太人的生活模式，過著沒有律法的生活。保羅另外在林前9:21說過「面對沒有律法的人，我就像個沒有律法的人，為了要贏得沒有律法的人。其實我並非在上帝的律法之外，我是在基督的律法之下。」正是這個精神的寫照，保羅向什麼樣的人就做什麼樣的人，無論如何他為的是總希望能救些人。

2.「我勸你們現在要像我一樣」：保羅也呼籲會眾現在也應認同他的教導：不要再希望藉著遵守律法來得著或補足基督的救恩，要領受保羅因信稱義的教導，這也是他寫〈加拉太書〉的本意。

3.「你們向來沒有虧待過我」：既是一家人，要學習彼此認同，而且不虧待對方。

保羅一開始就稱呼他們為「弟兄姊妹」，表示他們在主裡是一家人。既是一家人，就應當彼此認同，且不虧待對方。保羅在此特別稱讚他們「你們向來沒有虧待過我」，這就是我們眾教會應當學習的榜樣。

「虧待」就是佔人家便宜或傷害、做了對不起他的事情。聖經教導我們「凡事都不可以虧欠人，只有彼此相愛要常以為虧欠」(羅13:8)。

若我們總覺得自己為對方做得還不夠，付出的還不夠多，這種虧欠感反而會讓彼此相愛的關係繼續進深；反之，若覺得自己已經做得夠多了，不願意再為對方多做點什麼，反而讓彼此的關係「到此為止」。

聖經教導我們除了彼此相愛、要常以為虧欠，其他任何事都不應該虧待對方，包括佔對方的便宜。

至於到底有沒有虧待？只要設身處地為對方設想就知道答案了。正如主耶穌說的「所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。(太7:12)」如果自己也不願意那樣被對待，卻強要或期待別人接受，那就值得商榷了。

二、會眾應當敬愛他的牧者，就像對待主耶穌那樣

13-14節：你們知道，當初是因為我生病才首次有機會向你們傳福音。那時，你們雖然因為我生病而受累，卻沒有輕視我、嫌棄我，反而接待我，就像接待上帝的天使，接待基督耶穌一樣。

保羅在這裡稱讚加拉太教會過去對牧者甘心的付出、奉獻，是我們要學習的榜樣。保羅他生病的時候，雖然讓加拉太人可能是因為要服侍他而受累，但卻沒有輕視他、嫌棄他，反而接待他，就像接待上帝的天使，接待基督耶穌那樣接待他。

一個傳道人若生病了，即使禱告了還是一樣臥病在床，的確可能讓會眾質疑：他不是為別人禱告可以得醫治嗎？怎麼自己反而沒有醫治？特別像保羅為別人禱告不但有醫治，甚至還有死人復活的神蹟發生(徒20:9-12），若自己生病卻沒有得醫治，還要使加拉太人受累讓他們來照顧，確有可能會遭人輕視或嫌棄，這是人性的軟弱。

加拉太人愛保羅愛到怎樣的地步呢？

保羅在第15節舉例說明：「我可以為你們作證，如果可能的話，你們那時就是把眼睛剜出來給我，也心甘情願。你們當初的喜樂哪裡去了？」眼睛是靈魂之窗，何等寶貴，要把眼睛挖出來給保羅也心甘情願，可見加拉太人當初對牧者是怎樣甘心的付出與奉獻。
會眾愛自己牧者，對待牧者就像對主耶穌那樣，這是符合主耶穌的教導(太10:40)。這不只是為牧者好，其實也是為自己好。
試想，我們教導自己的孩子到學校都要尊敬老師，因為若不敬愛自己的老師，不把他放在眼裡，怎麼能夠從他那裏得著什麼教導呢？
加拉太人在保羅生病時沒有輕視他、嫌棄他，反而甘心樂意地為他付出，接待他就像接待上帝的天使，接待基督耶穌那樣，其實不只是尊榮牧者、讓牧者被服事，也是讓自己能夠繼續領受他的教導。反之，若加拉太人打從心裡看不起保羅，又怎麼能謙卑領受他所教導的福音真理呢？

三、牧者應當要傳講福音，要告訴會眾真理，會眾也不應當排斥

16節：現在我因為告訴你們真理，就成了你們的仇人嗎？

13節提到保羅向加拉太人是在傳講福音，16節這裡又提到保羅向他們傳講真理，所以我們可以看到教會牧者最應當做的是「傳講福音、教導真理」。

保羅在這裡是告訴我們，牧者應該要傳講福音，傳講真理；當牧者傳講真理時，我們也不要用自己的好惡去批評真理，甚至被糾正或責備就視他為仇人，應當謙卑領受。

約翰•斯托得（John Robert Walmsley Stott）是當代福音派領袖，有段話值得聆聽：
「會眾對牧者的態度，應當視乎他是否忠於使徒的信息….他若忠心持守使徒的教訓，敬虔的會眾必然洗耳恭聽，欣然順從。他們斷不會厭煩，也不會拒絕，反而會心悅誠服，如同對待神的使者，甚至基督耶穌般五體投地，因為他們認出牧者的信息不是自己的，乃是耶穌基督的。

今日的教會欠缺了對使徒話語的尊重。現代的會眾所重視的，是講道者的技巧、台風、聲調、時間長短，聽得是否清楚、是否明白、是否同意。聽完了道，就肆意批評，令他體無完膚。

誠然，講道者若沒有忠於所託，沒有忠於聖經，沒有服膺使徒的道，會眾大有理由批評他。但當牧者所闡釋的是神的道，會眾正當的反應，乃是接受而不是批評─非因牧者的權威，乃因基督的權威，乃因信息是屬於祂的。今日需要更醒覺、更謙卑、更飢渴聆聽神話語的會眾。有此需要者，為數甚眾。」

我記得自己生平第一次受邀在教會的主日證道，是在我大三那年東海大學的路思義教堂。當時我引用〈啟示錄〉第三章的經文，以「老底嘉教會的省思」為題，呼籲會眾應該丟棄不冷不熱的心向神悔改，結束後有位老師跟我握握手，說我講得很好，以後有機會多講，表達會更流暢。

回去之後我難過了很久，我想，坐在台下的老師們只是注意我講的好不好、表達是否需要改進，並沒有去注意我口中所傳基督的話。

親愛的弟兄姊妹！我們聽講道，是要聽講員口中所傳的真理，也就是基督的話，因為信道是從聽道而來，聽道是從基督的話來的（羅10:17）！而且當我們聽見真理，便應當用謙卑的心去領受，去確實遵行，唯有這樣，我們才能真正在真理中造就自己。

四、牧者應當有為母的心愛會眾，巴望會眾更像基督

17-20節：那些人非常熱心地對待你們，其實他們心懷不軌，想要離間我們的關係，使你們熱心地對待他們。有人熱心待你們當然很好，但總要動機純正、始終如一，不應該只是我和你們在一起時才熱心待你們。孩子們，為了你們，我像一位母親再次經歷生產的痛苦，一直到基督的生命在你們裡面成形。我恨不得立刻趕到你們身邊，換種口氣說話，因為我為你們焦慮不安。

保羅在這裡稱呼會眾為「孩子們」，是提到自己對待會眾就像一個媽媽那樣，有為母的心。所期待會眾的，就是他們裡面基督的生命能長大成熟。

在講論這件事之前，他先提到也有人很熱心對待加拉太教會，就是那些從猶太來的攪擾者，教導他們要按著摩西的規條、受割禮才能得救。但不過是別有居心，想離間保羅與他們關係罷了。一個媽媽可不會這樣，她對自己孩子的關心與付出都是出於真誠，不會另有目的。

那麼，身為牧者，最應該關心會眾的是什麼呢？

牧者最應該關心會眾的，並不是關心會眾有沒有把人帶來，把錢帶來，能否完成教會的年度目標。保羅告訴我們，一個教會的牧者正如同屬靈的母親那樣，用福音，用聖經真理去教導會眾，用基督的愛去愛會眾，最應該關心的是會眾何時能更像基督，滿有基督的生命能彰顯出來。

這樣為母的愛是要付代價的，母親為了把孩子生下來，總是要經歷生產之苦，同理，牧者為了會眾的生命能更像基督，也是要忍受許多苦楚，包括忍耐會眾靈命的不成熟。就像保羅也在承受加拉太教會此時信仰上的偏差，有靈性退後的問題。

保羅說「我恨不得立刻趕到你們身邊，換種口氣說話，因為我為你們焦慮不安」。這也是講到他為母的心，先前嚴厲的責備讓彼此關係緊張，讓他很想換種口氣說話，希望能說些讓關係和緩的話。會眾在牧者的心裡，就像孩子始終在母親的心裡掛記著，保羅念茲在茲，當然會為他們焦慮不安。

我研讀保羅書信的體會，「基督」的確是保羅最關心的焦點，是他最熱切的追求，也是他整個事奉與教導的中心。每每當教會發生問題的時候，保羅總是鼓勵他們能像基督看齊，竭力效法基督。

當希臘人追求智慧的時候，保羅便告訴他們：基督就是他們應當追求的真智慧。當猶太人要看神蹟的時候，保羅就跟他們說：基督就是神的大能，十字架就是最大的神蹟！

會眾若不能彼此接納，保羅便教導他們應當效法基督耶穌已經接納你們。若有意見相持不下鬧分裂，保羅便教導他們應當效法基督的虛己與謙卑，若連基督也不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己取了奴僕的樣式，順服上帝的旨意死在十字架上，我們為什麼還堅持己見互不退讓呢？

會眾若分黨結派，各擁山頭，保羅就要他們想想基督是分開的嗎？甚至有許多保羅的粉絲要追隨他，他卻要這些粉絲好好反省，是保羅為你們釘十架嗎？你們是奉保羅的名受洗嗎？一切可都是基督啊！

曾有位老牧師半夜睡不著覺，求問上帝：教會的品牌應該是什麼？這個問題其實研讀保羅書信答案就很清楚，教會的品牌毫無疑問的應當是基督！沒有基督就沒有救恩沒有教會，沒有基督，即使有許多會眾聚在一處，也沒有真理與方向。

現在的牧者有很多種，有的像總經理，強調分層負責團隊合作，看重績效與數字。有的牧者搞偶像崇拜，自我造神，一出場就要會眾尖叫歡呼。也有的牧者像法師，常說你裡面的靈不對，為人趕鬼捉妖。

那麼，到底什麼才是聖經所說的牧者呢？聖經在這裡很清楚的告訴我們，一個牧者應該常常傳講福音，忠於聖經勤於教導，並愛他的會眾就像母親對待自己的孩子那樣，最關心的不是他的成績，而是何時他裡面基督的生命能長大成熟。

會眾也應敬愛、效法自己的牧者，跟隨他的榜樣。消極來說，不應該虧負他，積極來說，就應當對待他就像對待神的使者，像對待主耶穌那樣。

會眾聽牧者講道，為要從他口中得著基督的信息，且應謙卑領受確實遵行以造就自己；牧者在會眾中間勞苦，也只求基督能成形在會眾心裡，即使在這過程中為此承受生產之苦也甘願。

唯有當會眾與牧者，都一同定睛在基督身上的時候，他們彼此的關係才會健康、有益，並且讓基督在教會裡得著祂當得的榮耀！