◎文亮（湖光教會主任牧師）
經文：馬太福音20:1-16
「因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工，和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，就對他們說：『你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。』他們也進去了。約在午正和申初又出去，也是這樣行。約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：『你們為什麼整天在這裡閒站呢？』他們說：『因為沒有人雇我們。』他說：『你們也進葡萄園去。』到了晚上，園主對管事的說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。』約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。他們得了，就埋怨家主說：『我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？』家主回答其中的一人說：『朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？』這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。（有古卷在此有：因為被召的人多，選上的人少。）」
我們生活在不同的時代、不同的環境下，必會受環境人事物的影響，而有不同的眼光。
給「眼光」一個簡單的定義：它涵蓋了我們的價值觀、人生觀、世界觀，也影響了我們的感受與認知，甚至決定了我們的道德和行為標準。因此，當我們活在這世界上，就會受世界的人事物影響，有一套屬世的眼光；而一個在基督裡重生的基督徒，因為是活在屬天的國度裡，則應該受真理和聖靈的影響，也因著與其他基督徒團契的影響，而擁有屬天的眼光。
一個不爭的事實是，我們畢竟生活在現實的世界中。活在二十一世紀的今天，受世界人事物的影響，是每天必然的現在進行式，那麼若我們想擁有屬天的眼光，就必須刻意地讓自己活在屬天的環境裡，否則我們無法在成天被世界洗腦的過程中還能擁有屬天的眼光。試著想像：一個人出國到另一個國家，一段時間後，很多觀念、感受、想法就會受身邊人事物的影響而漸漸改變；一個基督徒要有屬天的眼光，就必須刻意地將自己置身於天國的環境中，刻意地選擇聖經真理成為我們所依循的原則，刻意地讓聖靈來影響我們的生命，才能漸漸地建構天國的眼光。
在一個少年人與耶穌談論關於良善和永生的話題後，耶穌講了一個關乎天國的葡萄園比喻，從表面上來看，似乎是一個獨立的比喻，但從內涵解讀，我們才會明白，原來，耶穌透過少年人的問題與葡萄園的比喻，希望門徒們打開屬靈的眼睛，擁有屬天的眼光。那少年人之所以憂憂愁愁地離開，是因為耶穌要他變賣一切所有的，分給窮人，還要來跟隨耶穌，但對那少年人而言，他的身分、地位、和財富，是他賴以維護自我價值、行善、和安全感的關鍵，若是放棄那一切，豈不是一無所有？自己也什麼都不是了嗎？因為那少年人是用世界的眼光而非天國的眼光看自己、看問題，所以當然只能憂愁地離開。耶穌見狀便說：「駱駝穿過針的眼，比財主進上帝的國還容易呢！」甚至連門徒都憂愁地問：「那誰能進天國呢？」
於是，耶穌對門徒說了一個關乎天國的比喻，顯然是針對少年官的問題所提出來的回應和思考。一個以屬世眼光來看問題和思考生命的結果，是沒有辦法得著天國的祝福和豐盛。耶穌透過葡萄園的比喻，希望門徒可以打開天國的眼光～「看重生命的價值，勝於所得的價錢」、「看重上帝的恩典，勝於世人的公平」、「看重自己的身分，勝於他人的評論」，好讓自己成為那在前的（是配得恩寵的）、成為被選上的（不只是被召的）、並得著天國裡的喜樂、豐盛、和自由。我們是否擁有天國的眼光呢？
一、看重生命的價值／勝於所得的價錢
你生命的價值值多少？是可以用金錢估算的嗎？相信大多數的人都會認同自己的生命是無價的。
在葡萄園的比喻中，家主跟工人講好一天一錢銀子，及至那些傍晚才進來工作的人，所得的工資和清晨開始工作的人一樣時，那清早開始工作的人就開始忿忿不平了。如果，我們也認為不公平，有不好的感受，那麼，我們可能需要改變一下眼光了，因為，我們習慣用所得的價錢，來看生命的價值。若人們總以所得的價錢來衡量生命的價值，那麼就會陷在許多的愁苦裡。就像馬太福音19章中的少年官，他之所以認為自己有價值，有可能原因之一是因為他的錢多，如果一旦他的錢都沒了，他會懷疑自己還有什麼價值？還能做什麼？還是什麼？
你生命的價值，是一天僅值一錢銀子嗎？還是你覺得生命的每一天，遠超過價值一錢銀子，甚至無價呢？耶穌所說的天國的比喻，是要我們明白，不要用世界的眼光來看生命的價值。今天人們落入了世界給予的錯謬價值觀，以價錢來衡量生命的價值，就會產生許多混亂、衝突、扭曲的關係。試想：一個家庭裡，賺錢多的人就更有價值？所以大多數的人認為，工作賺錢的父親比專責的家庭主婦有價值？賺錢多的子女比沒賺錢的子女有價值？如果是這樣的價值觀，家庭怎麼可能有幸福和愛與和諧呢？一間公司裡，可以為公司獲得更多利潤的人就有價值？那些默默從事後勤或是行政工作的就沒有價值？這類錯謬的價值觀，使得大多數人們都為了價錢而工作。然而，耶穌希望我們看到生命的價值，祂希望人們更應該為生命的價值而努力。
我們被世界錯謬的價值觀給洗腦了，就認為我們生命的價值＝我們所得的價錢，但真是如此嗎？若有一天，你不能賺錢了、無法生產利潤了，你的價值還剩什麼呢？當生命面對生死存亡的時刻（不再有用的時候），你覺得生命又值多少錢？對不愛你的人來說，面對生死存亡的你，一點價值也沒有，因為你不再有產能；但對愛你的人來說，即使你一無所能，卻仍值得他付上極大的代價把你救活。
在一個價值觀錯謬的時代裡，耶穌要我們看見：在天國裡，生命的價值不是所得的價錢，在神眼中，每一個生命都是有價值的。不管你是誰，只要你願意進入神的國裡的，在神眼裡，你就是有價值的生命。務要知道，我們生命的價值，不是以所得的價錢來評估，而是藉著每一天生活中所做的、所活出來的生命，是否與人有益？是否在愛中被接納、被認同、被肯定、被覺得有價值？切莫落入錯誤的心態，就是以世界的價錢來看生命（我應該值那麼多價錢），一旦我們為了價錢而做、為了價錢而活，那麼生命就變得廉價、甚至失去價值了。
生活中，有太多沒有價錢，卻充分顯出我們生命價值的事情，有許多事情，沒有錢我們也願意去做的，是出於我們生命的價值。就如：父母不是兒女花錢請來的，但父母願意為兒女而做，是出於生命的價值。同樣地，子女也不是父母花錢請來做兒女的，若子女願意盡孝，也是為了生命的價值而做。其他如夫妻、情侶、朋友、弟兄姊妺……等關係，若願意彼此服事，通常都不是因為有價錢，而是因為覺得做這些事情可以顯出生命的價值。務要有天國的眼光，知道生命的價值不在於所得的價錢，因此不要總是以所得的價錢，來衡量自己或他人的生命，總要以神的救恩、神的揀選、神的呼召，來看待生命，也要從自己生命對他人的意義來看待生命的價值，才能真正活出生命的意義，並做出更多值得（有價值）的事情。
一個值得思考的小故事：一個小孩問父親，他一小時可以賺多少錢？父親回答五十美金。於是孩子跑去房間把撲滿打開，想盡辦法湊足了五十美金，跑去父親跟前說：「我給你五十美金，你明天可以提早一小時，回家陪我過生日嗎？」如果你是那父親，你會如何選擇呢？哪個是更有價值的呢？那是耶穌希望我們看重的～天國的眼光～看重生命的價值，勝於所得的價錢。
二、看見上帝的恩典，勝於世人的公平
恩典是不能比較的，比較～使恩典失去了光彩！
有一件事情，從世界的角度來說是不爭的事實，就是清早進葡萄園工作的（大約工作了十二個小時），跟傍晚才進去的（大約只工作一個小時），竟然領到一樣的工資？！這怎麼說都不公平！但，從信實與承諾來說，主人並沒有失去他的公正，他答應給每人一錢銀子，都是按著承諾去做到的。主人從來沒有答應早來的要多給，也沒說晚來的會少給啊？！這讓早來的心裡一定很不平衡，心想，早知道，就晚一點再來，但先決條件是要能碰到還願意僱用你的主人。
在這個比喻中，耶穌並非要我們著眼工資問題，去比較誰做得多？誰做得久？誰該多得？因為有比較，才有公平與否的問題。但，耶穌要我們看到的是恩典，而不是要我們像早來的人一樣，去討論或計較公平與否的事情。如果真要談公平，那麼還真複雜而難說，或許早來的動作慢、偷懶，採了一天下來也沒有多少量，或許晚來的認真、有能力，一小時的成果遠超過那混一天的。有太多問題或細節，不是我們要討論的，也不是耶穌要我們鑽研的，耶穌要我們看到的是～恩典！主人願意給晚進來的人，跟早進入的人一樣的報償，就是恩典，事實上，早來的人所得的也是恩典，不是嗎？（主人若不聘請他們，就沒有恩典了），只是當人們覺得不公平的時候，恩典就變得不是恩典了。
舉個例子：在農曆新年期間，若有人給你一個二千元的紅包，你心裡會很感恩，因為你得了一個紅包。但如果你看到他給另一個人五千元的紅包，你心裡可能就有想法了，會覺得自己怎麼比較少呢？甚至會覺得不公平而開始抱怨了。原本二千元紅包的恩典，這時不僅不再是恩典，反而變成抱怨的原因了。這是很弔詭的心理變化，原本二千元是白白的恩典，只因為跟人比較了，恩典就不再是恩典了，反變成抱怨的內容。其實，我們每個人都有很多的恩典，但往往我們沒有看重自己所得的恩典，並在恩典中喜樂，反而老是看著其他人生命中自己沒有的部分，就跟其他人比較。於是乎，自己所得的恩典似乎就消失了，落得不斷地在比較中失落、憤怒、感覺不公平，失去了在恩典中的喜樂，甚至會失去更多的恩典。
耶穌要我們看重上帝的恩典，勝於世人的公平，若要談公平，我們都配不上恩典，甚至失去恩典，因為我們都是罪人，都不配神的救贖恩典。但我們今天成了何等蒙恩的人，不是因為我們的義配得，而是出於基督的愛和恩典。既是如此，就不要跟任何人比較，因為你永遠不知道在別人所得到的恩典背後，有多少你看不到的付出。即使你所做的遠比其他人更多、更大，那也不要計較，因為，在你意想不到的地方或事上，你怎麼知道神不會給你更多的恩典呢？重點是，你是否願意等候神的時間，讓神按著祂的時間表施恩予你？
我們喜歡大衛的故事，不是因為他是得父親恩寵最多的孩子，他甚至是被父親忽略的孩子（大衛有八個哥哥，所以他被忽略，似乎也不須太苛責父親……），但最不被世人看重的，卻是神所看重的，雖然從人的眼光來看，大衛走過的一生猶如風雨人生，但大衛卻是所有兄弟中得上帝恩典最多的一個。大衛有一個特質，就是不管父親如何對待他和哥哥們，也不管他的一生經歷多少不合理的苦難，但他卻充滿對神的感恩，並向神獻上感謝。大衛在身受重病，又被敵人壓制，且覺得神離棄他時，在苦痛極深的呼求中，他寫下詩歌的結語卻說：「但我倚靠祢的慈愛；我的心因祢的救恩快樂。我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。」（詩篇13:5-6）大衛絕對有資格可以大喊、抱怨～不公平，拿自己跟掃羅王或其他人比較，但大衛卻從未如此做，他就是單單地禱告神、感謝神，終究，神使大衛成為了最有影響力的王，也是最蒙恩的王。
如果是出於神要給你的恩典，你就放心地等候神的時間，如果不是神要給你的，你計較，或大喊不公平，也沒有用。耶穌要我們看見上帝的恩典，勝於去看世人所謂的公平。再說一次，如果要談公平，我們可能連原有的恩典都不配得。我們今天蒙上帝的恩典，不是因為公平，而是因為祂願意施恩給我們，只要是願意回應祂恩召的人，都可以得到這份恩典，就像那些到傍晚仍願意進去葡萄園工作的人一樣，不願意回應主人並進去的人，即使恩典擺在那兒，即使有人羨慕不已，終究還是得不到。求主賜給我們天國的眼光，看見上帝的恩典，勝於世人的公平。
三、看重自己的身分，勝於他人的評論
每個人都可以對別人評論，但我們卻要忠於自己的身分，才不致無所適從。
早進葡萄園的，可以批評晚進來的，也可以抱怨和批評主人不公平，但晚進來的，只要忠於自己的本分，做好該做的，就不須在乎其他人的評論，得著他當得的一錢銀子。主人的回答也同樣值得我們反思，要如何支配工資，是主人的身分所擁有的主權，並不需要隨他人的評論而起舞或改變，他並不須要滿足每個人的想法和要求，他須要的是對自己的身分，並相對於身分的權柄和責任負責。
今天，許多人受網路言論的左右和影響很大，每天要活在那些與你不一定有關的人的言論中，還要疲於奔命地做出改變，來滿足或配合人們的評論。許多人因著負評就急於改變，或為了好評就急於趨附，個人如此，商家如此，政府如此，連教會也如此，失去了該有的立場和原則，淪為輿論的應聲蟲，又淪為滿足消費者的跳樑小丑，一昧地討好人、滿足人的評論。但我們是否滿足了神對我們的心意和計畫？是否活出神命定我們的身分？
在葡萄園的比喻中，主人忠於主人的身分，請工人並給予工資，工人忠於工人的身分，盡本分並領受工資，本是單純的僱傭關係，但因為有人想扮演評論者的角色，認為主人做得不好，就製造了更多的問題和衝突，但他又有什麼資格評論呢？所以主人回答他說：「朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？」（馬太福音20:13-15）我們也常不小心落入這樣的迷思中，去評論一些並非我們身分適合評論的人事物，不僅對他人毫無建樹或益處，甚至讓自己也淪為被評論的對象。相信很多人都聽過「父子騎驢」的故事，無論怎麼做，都會有人批評：父親騎驢是苦待兒子，兒子騎驢是苦待父親，父子騎一起驢是苦待驢子，都不騎則是苦待父子，沒有一樣是不被評論的。我們無法滿足所有人給予的批評與論斷，我們也就不要輕易去評斷他人的處境和狀況。
人們可以對家主批評和論斷，但誠如他自己宣稱的，他既是僱主，有絕對的主權可以按自己想法決斷，他既不虧負人，又可以施恩與人，又何須滿足人的評論呢？他只須要滿足神的公義，而非人的公平。對於那些晚進葡萄園的工人而言，他們所得著的就是恩典，又何須在意他人的評論，只管領受恩典，成為蒙恩的人就是了。許多時候，人們都忽略了自己身分和職分的本分，卻太在意他人的評論，就變得無所適從。隨著生命的成長，每一個人都會有多重的身分和職分（你可能同時是父母，也是兒女，也是兄弟姊妹，也是員工，也是生產者，也是消費者……），然而，我們不可能滿足所有人的期待，所以，只要認知自己的身分和職分，並盡力去做到最好，就是榮神益人的努力，也配得領受天上的主所給予的恩典了。若是太在意他人的評論，而疲於奔命地滿足人的期待，很可能適得其反，弄得不知所措了。
耶穌來到世上，每個人對祂都有期待，甚至有許多人對耶穌有苛刻的要求和批評，但耶穌非常清楚，不管人們如何看待祂，祂道成肉身最關鍵的是完成彌賽亞身分的使命和工作。所以，祂可以擁有天國的眼光淡定地看待那些找祂麻煩的人，即使他們氣到無以復加。耶穌知道自己什麼時候該做什麼，所以，祂可以告訴母親「我的時候還沒有到」，祂可以在幾千個人歡樂的晚餐後退去曠野禱告，祂可以在眾人擁戴祂做王時，依然順服地走上十字架。從耶穌看自己，我們是否看重自己的身分？是否盡我們該盡的本分與職分？又是否不受他人評論的影響呢？如果有些好的建議和提醒，當然值得我們接受，但絕不是因受他人的評論，就對自己的身分，並所相對該扮演好的職分左顧右盼、無所適從。
我們的生命，並不須要隨世界起舞，或是配合人的評論而改變，但我們的生命，絕對須要按著神呼召我們的身分，活出神揀選我們的職分。所以，務要以天國的眼光，看重自己的身分，勝於他人的評論。你擁有天國的眼光嗎？是否「看重生命的價值，勝於所得的價錢」、「看重上帝的恩典，勝於世人的公平」、「看重自己的身分，勝於他人的評論」呢？如此，才能使自己活在天國的喜樂、祝福、和自由中！
