【本報主筆】歷史總是驚人地相似。活在科技時代的現代人萬萬沒想到，2022年的受難週會和兩千多年前的耶穌時代如此相似，簡直不可思議。

二次世界大戰已經是八十年前的往事，這八十年用「恍若隔世」來形容毫不誇張。如今一位90歲的長輩可以用視訊跟身處天涯海角的親友聯繫，還能在第一時間就從手機收到戰爭最新動態；特斯拉也剛發表想生產名為「擎天柱」的人形機器人。

別讓世俗燦欄模糊等候焦點
我們一直追趕著未來，卻沒想到日光之下無新鮮事，如今居然又穿越回到戰爭年代？

或許重回耶穌受難週，會給今日的基督徒許多啟示。

首先，受難週竟然是從如煙花般的「和散那」歡呼聲中展開的。簇擁耶穌的門徒在歡聲雷動中，懷抱著功成名就的真實感，絲毫不覺幾天內就會發生驚天動地的巨變。

回想2022年初，全球不都懷抱著揮別疫情的興奮期待；被耽誤的元宇宙和人工智慧正大刀闊斧揮向後疫情時代──怎料，俄烏忽然就打了個全球措手不及的戰爭，接著亞洲的疫情又惡化了。耶穌向我們展示了悲喜的無常與迅速轉換，這是當代基督徒必須存記在心的屬靈大原則──永遠不能忽略「罪」帶給世界的毀滅性方向。

難怪耶穌用「挪亞的日子，照常吃喝嫁娶」來形容溫水煮青蛙的末日，因為我們太容易被世俗的燦爛與群眾的擁戴，模糊了「儆醒等候」的焦點。

潔淨教會迎接新耶路撒冷降臨
其次，耶穌用咒詛無花果樹與潔淨聖殿，來為祂即將帶來的「教會」暖身。

當時的聖殿與信徒充滿了僵化的儀式，這豈非今日教會的寫照？正當許多教會慶幸終於熬過了無法實體聚會的疫災，準備重新呼喚群眾回到「作禮拜」的習慣時，變種病毒卻沒完沒了地提醒基督徒，上帝正在潔淨教會、迎接聖城新耶路撒冷的降臨。

耶穌早就說「神的國在人的心裏」，但是習慣宗祭儀式的信徒卻難以領受；於是耶穌不僅潔淨聖殿，甚至宣布了主後七十年聖殿的毀滅。因為真正的聖殿在耶穌受難時，至聖所幔子裂開的剎那已經臨到基督徒生命中，沒有人能奪去了。

這也是今日基督徒在面對通貨膨脹以及各種經濟壓力時必備的良藥──喜樂的心，這喜樂是聖靈在基督耶穌裡賜下的。我們的教會生活能否提供力量，是每個基督徒檢視自己信仰能否通過苦難，最真實及殘酷的指標。苦難也是上帝給不結果子的基督徒，最後悔改的機會。

在苦難中發出馨香之氣
然後就是馬利亞獻上香膏，並釣出了貪財的猶大，成為強烈對比。

聖經明說「你們在這末日，只知積攢財寶」，我們總以為這是指世俗的榮華，卻忽略了猶大就是在發財這件事上絆跌了。因此當我們看到全球教會教導致富與成功神學時，心中不禁唏噓，當年耶穌在逾越節晚餐對著猶大的嘆息，竟在今日重現？

人類「利用上帝」的天性從未改變。

人們既然不願揹十字架，只想趨吉避凶，把信仰當成打點滴，如此一來，面對今日全球的戰爭與未來的糧食危機當然憂心忡忡，不可能從真理中得到任何安全感，這也是耶穌在受難週面對猶大時極大的感慨。

觀念偏差可以改變，門徒爭名奪利可以斥責，可以為門徒洗腳影響他們，但是被錢綑綁本身就是最大的苦難。這一點在耶穌送別少年的官時就說過「財主進天國好難」；不是有錢不行，而是貪財之心在末日特別難防。

相反地，耶穌稱讚為他安葬的香膏，正是鼓勵基督徒要在苦難中發出馨香之氣，不管多貴都值得！

2022再度迎接受難週使命
最後，受難週在政治的黑箱作業中告終。

俄烏之戰，讓人們看到國際政治總是充滿算計，因為牽扯著難以計算的龐大利益，政府的背後就是財團，總在尋找各自的最大利益；人間難尋真正的公理正義，否則舊約的眾先知就不必重複苦口婆心。

十字架的背後就是一場政治大戲，羅馬帝國至今依然象徵著「地上政治的極致」，她如何複雜操作帝國內不同民族的統治，而無法避免地透過民粹要求「釘他十字架」，然後政客再用洗手表明無辜，這套戲碼在人類歷史不斷上演，只是沒想到我們在2022年再次目睹。

基督徒當然該關心公義和政治，為執政掌權者禱告，然而，神的國不屬這世界，基督徒不能對世界政治有太多寄託與瘋狂，如果受難週還不能讓我們看清政治有限、無奈的本質，那我們真是輕忽了十字架的意義。

以台灣今日處境來說，受難週有著太多的啟示。最重要的當然是經歷所有苦難之後，復活大能的真實，讓我們在尚未需要身體復活之前，心靈與信仰先復活吧！

省思自己的信仰，振作自己的靈命，這就是2022受難週的使命！