文/魯瑪夫

前兩集，談到因戰爭造成的IDP，以及戰爭的民調和以西結書的對比。今天，我們繼續來討論關於戰爭的事情。聖經裡面，最會打仗的男人之一，就是大衛了。他每次，出征前，都會向神禱告，「這是一場，可以打的戰爭嗎？這場戰爭，該不該打？」以色列人，在承受，得到迦南地，做為產業的應許時，就已經註定，要面對很多的戰爭。因為迦南地，老早就有人居住。迦南人，只是一個統稱，該地的民族很多，當今我們通稱叫，巴勒斯坦人。

神在亞伯拉罕的年代，就已命定，當迦南地的人，惡貫滿盈時，亞伯拉罕的後代，要去得地為業。因此，約書亞，在率領以色列人，渡過約旦河時，他們知道，等在前方的，是與不少的，強大民族的征戰，是許多場，不得不打的戰爭。可以說，舊約裡，以色列人為了，得地為業，一系列的，迦南戰役，是神所指定，而不得不打的戰爭。

後來進了迦南地，當約書亞率領百姓，打了多年的仗以後，他年紀老邁，已不能再擔任，統領軍隊的重責大任。當時還有很多的，未得之地，十二個支派，他們分地之後，也沒有繼續，趕走其餘的迦南人。所以在，約書亞記13章這樣記錄：「以色列人卻沒有趕逐基述人、瑪迦人，這些人，仍住在以色列中，直到今日。」、還有，士師記第一章寫到：「瑪拿西，沒有趕出，伯善，和屬伯善，鄉村的居民，他納，和屬他納，鄉村的居民。」等等，還有關於其他居民的記載，以色列人，沒有完全趕出迦南人，所以迦南人，就執意住在那些地方。

這些記錄，表示，這是以色列人，該去做，而不做的征戰，可能也導致了，接下來，士師，階段中，以色列人，常與異族，相爭的後果。士師們，為了挽救以色列人，被欺負的，惡劣局面，而與周邊民族，產生的衝突，被記載下來。士師平定了，異族對以色列人的侵略與掠奪，是神，所許可的事情。接下來，就如我們前面提到的，大衛的功績。

哪一些戰爭，是不需開啟的呢？
我們，換個角度看，有沒有，哪一些戰爭，是不需開啟的呢？有，歷代志下36章20至24節：「這事以後，約西亞，修完了殿，有埃及王，尼哥上來，要攻擊，靠近伯拉河的，迦基米施；約西亞出去抵擋他。他差遣使者來見約西亞，說：『猶大王啊，我與你何干？我今日來不是要攻擊你，乃是要攻擊，與我爭戰之家，並且神，吩咐我速行，你不要干預，神的事，免得他毀滅你，因為神是與我同在。』約西亞卻不肯轉去離開他，改裝要與他打仗，不聽從，神藉，尼哥之口，所說的話，便來到，米吉多平原爭戰。弓箭手射中，約西亞王。王對他的臣僕說：『我受了重傷，你拉我出陣吧！』他的臣僕扶他，下了戰車，上了次車，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的墳墓裡。」

還有約西亞的兒子，約雅敬，在向巴比倫王，臣服了三年後，不當的，與埃及的聯盟策略，引起了巴比倫的進攻。現代的戰爭，有沒有，是不需要打的戰爭呢？越戰，是被討論最多的一場戰爭，它發生於1955年至1975年，耗時20年，前後，經歷4位美國總統：包括，艾森豪、甘迺迪、詹森及尼克森，在這場戰爭中，超過300萬人傷亡，參與越戰的美國軍人，返鄉後，仍然承受了，身心靈的巨大創傷。從1966年開始，大約50萬名，美國男子，為逃避徵兵，而逃到加拿大，另外，在東南亞戰場的美軍，逃兵人數，也數以萬計，下屬對長官的攻擊事件頻傳，軍方領導力，出了很多問題。美國本土內部，也形成了，多起的校園抗議活動，1970年，有四名學生，因此被射殺。在越戰的，後期十年中，反戰的浪潮，日益增高。

我們繼續來看，1971年，一位資深的，軍事分析師，將美國五角大廈文件，向媒體披露了，美國政府，升高越戰衝突，以及相關決策的問題，後續，還引起了新聞業，與美國政府的訴訟。而越戰期間，擔任兩任，美國總統，甘迺迪和詹森，的國防部長，勞伯‧麥納馬拉，於1995年及2000年，別人所出版的，兩本書中，承認了美國，參與越戰，是糟糕的錯誤。他並將錯誤，歸咎於缺乏知識，和判斷力。

知識和判斷力，從何而來？
那接下來，我們要問，知識和判斷力，從何而來？感謝神，我們有神：「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明」既然智慧和知識，從耶和華而來，所以，我們要來分析聖經裡面，戰爭的狀況。我分為三個部分，第一為起因，第二為內部條件，最後是外部狀況。首先，關於起因，可以找到詩篇45篇3至5節，說：「大能者啊，願你腰間佩刀，大有榮耀和威嚴。為真理、謙卑、公義赫然坐車前往，無不得勝。你的右手必顯明可畏的事。你的箭鋒快，射中王敵之心，萬民僕倒在你以下。」我們可以看到，戰爭的根本動機，應該是真理、溫柔和公義。

戰爭和溫柔擺在一起，比較難理解，兩個東西，好像是衝突的。其實，聖經裡的溫柔，有很多意思。第一種是，外表的言行，像輕聲細語，另一種，就是態度柔順，代表靈裡的謙卑，與服從，那服從誰呢？當然是神了，大衛每次出征前，都先求問神，所以幾乎戰無不勝。還有，摩西準備第一次，進攻迦南時，以色列人，因探子回報迦南人高大的樣子，而心生害怕，不敢進攻，被神責備後，他們又後悔了，又執意要進攻，但是，神此時，已不願意他們去做，他們卻執意去攻打迦南，結果失敗了。也是出於不順服的緣故。再來講，公義的理由，這也不代表哪一方是公義的，而另一方就不是公義的。

我們想想，為什麼神，讓以色列人去承受迦南地呢？一個原因是，當時的迦南地人，惡貫滿盈。可是，這並不表示，以色列人就是公義的，所以能夠承受迦南地。一切都是，出於神的揀選。神要以色列人在迦南地，學習敬畏神，學習公義之道，在這塊，歐、亞、非，三大洲的十字路口上，做敬畏神的榜樣，給世人看，可惜，我們知道，他們在舊約時期，失敗了，沒有做到神的標準。

禱告成為最前線關鍵
再來看內部狀況，詩篇110篇3節：「當你掌權的日子，你的民要以聖潔的妝飾為衣，甘心犧牲自己。你的民多如清晨的甘露。」這個掌權，也有翻譯為，出戰的意思。或在士師記第5章，這是底波拉之歌，寫到：「因為以色列中，有軍長率領，百姓也甘心犧牲自己，你們應當頌贊耶和華。」由此可知，發生了戰爭，內部人民必須為了同一個目標，甘心犧牲自己，也在所不惜。之前講到的越戰，後期就是，已經不受人民支持，連士兵都開始逃兵了，美國人民也反對越戰了。

至於外部的狀況，是指敵人的情況、軍力等等，我們可以看到以色列人，常常以寡擊眾的事蹟，面對武器精良的敵人，也能大獲全勝。甚至不用他們真正出兵，神就先使敵人陷入混亂、自相殘殺，而潰不成軍。也有些情況是，神使敵人逃跑，他們只要「追趕敵人」，不用與敵人陷入苦戰，就得到勝利。但是，這些情況的前提是，必須是一場，神與他們同在的戰爭。神的意念高過人的意念。而越戰，美國對外部的評估，普遍認為，是根據錯誤的情資，對該國文化的不瞭解等原因。最後，可以將聖經裡的事蹟，運用在我們個人的生命。走在真理之路上，必須有所犧牲，才能獲得最後的勝利與冠冕，那才是真正的人生勝利組。

那我為了做，連續幾集，禱告最前線，有關的話題。我禱告神，給我適合的方式和內容，結果神感動我，要禁食禱告，所以在這幾集的錄影當中，我都在禁食禱告。人活著，必須要吃，但是，耶穌也說，人活著不是單靠食物，所以我們靠神的智慧，有時犧牲一些，自己的舒適或利益，其實就是忍耐。不只要忍耐，還得要喜樂，過日常的生活，也就是受苦中保持喜樂。這是很不容易做到的事情，我們看緬北的IDP，在一切資源都不穩定，生活環境很差，的情況下，還能持守信仰。我想，任何一位基督徒，都可以做到，因為靠著那加給我們力量的，凡事都能。