【本報主筆】五月15日在南加州爾灣台灣基督長老教會（ITPC）發生了震驚美、台的槍殺案，最後造成一死五傷的悲劇。事件發生後，各界相繼表示關心與不捨，許多媒體也爭相報導，最主要仍是對於教會怎會發生這樣的事表示震驚，亟欲了解兇手行兇的目的？

目前加州警方以「出於政治動機的仇恨犯罪」方向進行調查，若以兇手當天攜帶的武器而言，這將是一場屠殺，橘郡檢察長史必哲說：「這個怪物制定了一個惡魔計畫。」若非上帝的憐憫、鄭達志醫師的犧牲以及勇敢的張宣信牧師等人出手制止，不知道後果將會如何？然而出生在台灣的周姓兇手，為何如此仇視台籍人士，並鎖定這間以台灣人為主的教會作為行兇目標？

因著仇恨生出罪來
根據現有資訊，多數指向國家與族群認同的差異，乃行兇主要的原因，從兇手在車上留下的字條以及過往言論，能看出兇手非常仇視台灣人。「仇視」若是到了一種偏激的狀態，確實能帶出極大的暴力，因此各界在事件發生後，極力譴責暴力與仇恨，盼望悲劇不要再發生。

所以我們除了表達不捨和難過，確實需要正視仇恨這恐怖的力量。因為受到攻擊或暴力對待的一方，有時也會產生以暴制暴的想法。

其實仇恨之所以恐怖，乃是將對方非人化（Dehumanization），這樣的非人化過程，便是不把對方視為人，為此缺乏同理心甚至產生極端的暴力，昔日納粹德國便是如此對待猶太人，甚至連老弱婦孺都不放過。

這次事件受傷的台灣人都是年長者，甚至有86歲和92歲的高齡長輩，為什麼兇手能對他們開槍射殺呢？或許我們只能說兇手失去理性和瘋狂的行為，但最終仍是歸咎於非人化的過程，讓兇手對自己的暴力合理化，才能對手無寸鐵的長輩開槍。

所以如何減少、抑止這樣的仇恨，是杜絕悲劇發生的根本方法，否則這類的事防不勝防，特別教會又是歡迎所有人參加的地方，真正能杜絕的方式就是不要因為意識形態的不同而帶來仇恨和對立。

在民主社會學習接納不同
現代社會非常多元，各樣的意見、想法都有，所以有時也會造成的對立和兩極化。在台灣，關於統獨、藍綠、省籍，都是容易吵架的話題，特別是選舉到了，有時連家人或好朋友都會為此大吵。然而真正的民主是能尊重對方的意見，縱使看法不同，也要尊重對方。如同非常流行的一句話：「我並不同意你的觀點，但是我誓死捍衛你說話的權利。」

在宗教改革之後，雖然產生了新教，也發展出許多教派，但隨之帶來的卻是將近百年的宗教戰爭，在這百年戰爭之後，歐洲人民才學會宗教寬容，接納彼此不同的信仰觀。

因此，真正的民主素養乃是能接納彼此的不同、差異。因著看法不同，大家各自捍衛自己的想法，但同時也要學習尊重對方。不因為意見的差距，最後導致仇恨對方，甚至暴力相向。

台灣基督長老教會於22日舉辦「鄭達志醫師追悼祈禱會」，此祈禱會的標題便是「走過政治仇恨與暴力的死蔭幽谷」。而張宣信牧師也透過錄影向與會者說明他的反省，其中有一項就是希望過去因為大環境所造成的省籍情結或衝突，在他們這一代就應該結束。而大家同樣生長在台灣，所謂同島一命，大家更需要學習團結。

理性對話成為和平使者
基督徒相信愛能勝過仇恨，因此我們如何在主張自己的立場和想法的過程中，也在理性對話中帶出愛與和平。台灣民眾的文化背景雖然很多元，想法、立場也很不同，但是否能以愛與和平為出發點，消融那些仇恨的用語，特別在網路上常見不具名的攻擊留言，這並非言論自由，反倒是對民主社會莫大的傷害。

這次的事件因著鄭醫師的犧牲，使得兇手得以被制伏，將傷害減至最少；而鄭醫師的行動充滿著愛、勇氣與犧牲，就像光一樣驅走黑暗。基督徒更是要效法主耶穌受苦和同行的榜樣，以從主而來的智慧和愛心，面對仇恨言論和行為，而非任由它的蔓延麻痺人心，正如雅各書說：「你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。」

盼望我們能創造一個可以對話、同理、溝通的環境，讓差異不是對立，而是在差異中找到對全體最好的模式，讓大家可以攜手向前行。