◎文亮（湖光教會主任牧師）
經文：創世記21:1-21
耶和華按著先前的話眷顧撒拉，便照祂所說的給撒拉成就。當亞伯拉罕年老的時候，撒拉懷了孕；到神所說的日期，就給亞伯拉罕生了一個兒子。亞伯拉罕給撒拉所生的兒子起名叫以撒。以撒生下來第八日，亞伯拉罕照著神所吩咐的，給以撒行了割禮。他兒子以撒生的時候，亞伯拉罕年一百歲。撒拉說：「神使我喜笑，凡聽見的必與我一同喜笑」；又說：「誰能預先對亞伯拉罕說『撒拉要乳養嬰孩』呢？因為在他年老的時候，我給他生了一個兒子。」孩子漸長，就斷了奶。以撒斷奶的日子，亞伯拉罕設擺豐盛的筵席。
當時，撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑，就對亞伯拉罕說：「你把這使女和她兒子趕出去！因為這使女的兒子不可與我的兒子以撒一同承受產業。」亞伯拉罕因他兒子的緣故很憂愁。神對亞伯拉罕說：「你不必為這童子和你的使女憂愁。凡撒拉對你說的話，你都該聽從；因為從以撒生的，才要稱為你的後裔。至於使女的兒子，我也必使他的後裔成立一國，因為他是你所生的。」亞伯拉罕清早起來，拿餅和一皮袋水，給了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交給她，打發她走。夏甲就走了，在別是巴的曠野走迷了路。皮袋的水用盡了，夏甲就把孩子撇在小樹底下，自己走開約有一箭之遠，相對而坐，說：「我不忍見孩子死」，就相對而坐，放聲大哭。神聽見童子的聲音；神的使者從天上呼叫夏甲說：「夏甲，妳為何這樣呢？不要害怕，神已經聽見童子的聲音了。起來！把童子抱在懷中，我必使他的後裔成為大國。」神使夏甲的眼睛明亮，她就看見一口水井，便去將皮袋盛滿了水，給童子喝。神保佑童子，他就漸長，住在曠野，成了弓箭手。他住在巴蘭的曠野；他母親從埃及地給他娶了一個妻子。
世人都在追求喜樂，但我們所得著的喜樂可以持續多久呢？從物質所得到的快樂，往往隨著物質的毀壞、缺乏而消失；就算是過著要什麼有什麼的生活，也往往因為什麼都有，反而得不著喜樂和滿足。人們總是想盡辦法要找到可以獲得喜樂的人事物，但真實的喜樂卻不是從外面而來的（外加的），而是由內心發出的（內在生命的）。外加的喜樂往往是短暫、稍縱即逝和有限的；而內心的喜樂才是長久、永恆的。
亞伯拉罕、撒拉和夏甲的事件告訴我們，長久的喜樂～「建立在神的旨意與應許」和「建立在人的謙卑與順服」兩個關鍵基礎上。
一、長久的喜樂～建立在神的旨意與應許
每個人都在追求喜樂，但唯有從神來的喜樂，才是長久的祝福。「你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」（尼希米記8:10b）
上帝與亞伯蘭（就是亞伯拉罕）立約，要賜他後裔並賜福給他們：「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。……你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？……你的後裔將要如此。」（參創世記15:1-5）相信亞伯拉罕與撒拉（原本名字是撒萊）聽到這些話一定很開心，畢竟是上帝親口說的，他們將會有孩子，而且多到不可數，他們一定帶著喜樂的心期盼著（如果你我得到上帝給我們的應許，也一定會很喜樂地盼望著）。但隨著時間的流逝，他們越等越不開心，一年一年地過去，甚至過了十年，撒拉的肚皮一點動靜也沒有。於是撒拉想了一個自己的方法，來實踐他們喜樂的期待，就是讓夏甲幫他們生一個孩子。
一個嚴重的問題來了，這一段用自己方法的插曲，並不在上帝的旨意和應許中，上帝清楚的旨意是要亞伯拉罕從撒拉得孩子，但亞伯拉罕和撒拉卻是用人的意思得孩子（認為亞伯拉罕和夏甲所生的，也可以算是亞伯拉罕的後裔）。結果，那孩子～以實瑪利，並沒有給他們帶來長久的喜樂，甚至只是很短暫的喜樂。當他們得知夏甲懷孕的時候，一定有過喜樂，但當夏甲輕看撒拉的時候，喜樂就被奪去、消失了；當撒拉生了以撒之後，夏甲和以實瑪利反而使亞伯拉罕很憂愁，因為撒拉不要亞伯拉罕留下夏甲和以實瑪利。對夏甲而言，她得到一個意外的喜樂～竟然可以從亞伯拉罕懷孕，生下了以實瑪利，當她知道自己懷孕時，那是多麼喜樂啊！但這件事並非在上帝的旨意和應許中，所以夏甲的喜樂很短暫，先是被撒拉苦待，後又被亞伯拉罕和撒拉驅逐，夏甲雖得著短暫的喜樂，但似乎換來更多的愁苦，因為這並非神的旨意所應許。
同樣地，在人生中許多時候，我們總想靠自己的方式抓住喜樂，若非在神的旨意和應許中，往往所得到的喜樂是短暫的，終究換來更長久的愁苦，正所謂「得不償失」，這是值得我們慎思的！有些東西、有些工作、有些生活、有些感情若不是神的旨意和應許給我們的，硬要去抓住、爭取、強求，這樣得來的喜樂都無法長久，總會在短暫的喜樂過後，徒留更多的愁苦，最後往往都得不償失。但那些在神的旨意和應許中，為我們成就的人事物，將會使我們的心歡喜、靈快樂，並看見自己生命的價值。
想起二十多年前，我曾參加一個國際性的禱告特會，會後講員Cindy Jacobs為我禱告，預言我將會在東南亞開拓教會並為孩子建立學校。說實在的，當時我完全沒有將它當一回事，心想怎麼可能？及至這兩年，我們教會在緬甸建立「臘戌湖光教會」，並成立「臘戌湖光中文學校」，甚至在疫情期間，當地同工家恩傳道和麗香傳道，還能招收二百多名學生，便讓我想起二十多年前的那個禱告，那從心裡發出來的喜樂，是一份無法形容的恬靜和滿足，是一份對神充滿感恩的喜樂。在神的旨意和應許中所得的喜樂，是可以長久，甚至是存到永恆的喜樂。因此，如何明白神的旨意、抓住神的應許，是基督徒生活中重要的事情，免得我們的人生白忙一場，只獲得短暫的喜樂，徒留愁苦！
從世界而來的喜樂，通常是短暫且帶著副作用或後遺症的，有時讓人們不敢恭維，因此，如何將喜樂建立在神的旨意與應許上，讓喜樂是長久且真實的，就成為我們應該努力和追求的目標了。使徒保羅說：「不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」（以弗所書5:17）要明白主的旨意，知道如何行在神的旨意和應許中，最簡單的方法就是從規律地讀聖經、禱告、靈修和穩定的教會生活開始。很多人試圖走捷徑，希望能夠透過神蹟式的方式明白神的旨意，但亞伯拉罕並不是靠神蹟明白神的旨意，而是一步步跟隨主的引領，在過程中經歷每一件大小事情後才漸漸明白的。亞伯拉罕不僅相信神的應許，也竭力抓住神的應許，他總是盡心、盡性、盡力地敬拜神、尋求神，我們也當好好地操練屬靈生活，建立與神美好的關係，才可以更多地明白神的旨意，得著從神而來長久的喜樂和滿足，如同大衛所說：「祢必將生命的道路指示我。在祢面前有滿足的喜樂；在祢右手中有永遠的福樂。」（詩篇16:11）
二、長久的喜樂～建立在人的謙卑與順服
神的旨意和應許的確是我們喜樂的源頭，但也需要一個謙卑和順服的生命，才能真正地得著。
從夏甲身上，我們可以看出一件事：就是當她輕看撒拉的時候，並不能因此得到人的喜悅，也沒有得到神的喜悅和祝福，反而是因此受苦～亞伯蘭對撒萊說：「使女在妳手下，妳可以隨意待她。」撒萊苦待她，她就從撒萊面前逃走了。但當夏甲謙卑順服的時候，神就開始祝福她～耶和華的使者在曠野書珥路上的水泉旁遇見她，對她說：「撒萊的使女夏甲，妳從哪裡來？要往哪裡去？」夏甲說：「我從我的主母撒萊面前逃出來。」耶和華的使者對她說：「妳回到妳主母那裡，服在她手下」；又說：「我必使妳的後裔極其繁多，甚至不可勝數」；並說：「妳如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利（就是神聽見的意思），因為耶和華聽見了妳的苦情。」（參創世記16:6-11）當夏甲願意謙卑和順服在主的旨意中，神雖然讓她經歷一段不容易的日子，但即使她被趕出亞伯拉罕和撒拉的身邊，神卻沒有忘記祂給夏甲的應許，所以神透過天使對她說：「夏甲，妳為何這樣呢？不要害怕，神已經聽見童子的聲音了。起來！把童子抱在懷中，我必使他的後裔成為大國。」
謙卑與順服並非易事，因為人往往是悖逆和驕傲的，若要成為謙卑順服的生命，還真需要磨練與熬煉。從亞伯拉罕和撒拉的身上，我們看見謙卑順服的不容易和必要性，當他們自以為聰明，沒有謙卑和順服神的旨意時，透過夏甲生孩子的後果，就是鬧到家庭失和、關係破壞、最後損人不利己。你可以想像嗎？從夏甲懷孕到生孩子（亞伯拉罕約八十五歲），再到撒拉生以撒（亞伯拉罕約一百歲），這十五年期間的日子和生活，真是沒有太多的喜樂，甚至連以撒出生的喜樂，都因為以實瑪利而黯然失色，弄到非要迫使夏甲和以實瑪利離開。亞伯拉罕和撒拉或許可以因著以撒得到喜樂（因著神的旨意和應許成就），但他們也一定因著要把夏甲和以實瑪利趕出去，使他們的心愁苦（因著驕傲和不順服、自以為是和過度的自滿）。
聖經中，類似的狀況層出不窮：摩西因著驕傲（不能謙卑順服），在米利巴擊打磐石，耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」（民數記20:12）約書亞因著驕傲（不能謙卑順服），就在艾城的戰役中潰敗；掃羅王因著驕傲（不能謙卑順服），就失去王的位分和神的同在。絕對不要以自己的渺小和有限，去挑戰上帝的偉大和無限，那只會讓我們在驕傲和悖逆中，失去從神而來長久的喜樂和平安。我很喜歡但以理書中的記事，那是在被擄之地發生的：但以理因著對神的謙卑和順服，神拯救他脫離獅子的口，但以理的三個朋友沙得拉、米煞、亞伯尼哥，因著謙卑順服神，就得以脫離七倍烈火的火窯。這段記事有種說不出的優雅和淡定（即或不然），每個事件都讓我們心中有一份無法形容的喜樂和平安。
耶穌基督也給我們留下了榜樣，保羅生動地描繪出耶穌的謙卑與順服：「你們當以基督耶穌的心為心：祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱『耶穌基督為主』，使榮耀歸與父神。」（腓立比書2:5-11）耶穌因著謙卑與順服走上十字架，並藉著復活得著喜樂與榮耀直到永遠。
謙卑與順服，往往不是懂不懂的問題，而是我們願不願意；也不是會不會的問題，而是我們要不要。因為謙卑和順服是與我們的本性相違背，所以需要將「老我」釘死在十字架上，才能得著從基督復活的生命而來的喜樂。所以，謙卑與順服，是我們自己必須做出的選擇和回應。如果，我們願意謙卑和順服，祂會使我們躺臥在青草地上，引我們到可安歇的水邊；如果，我們不願意謙卑和順服，那麼祂會帶我們經過曠野和沙漠、走過死蔭幽谷，直到我們學會謙卑和順服，像以色列百姓走過曠野的日子一樣，直到我們深知唯有倚靠祂、降服祂、順服祂才能蒙福。
亞伯拉罕和撒拉，因著神的應許生了以撒，也得著了長久的喜樂，但他們也因著自己的想法和做法，在夏甲和以實瑪利的事上愁苦；夏甲因著自己的驕傲，讓她在撒拉的身邊過得愁苦，卻也因著謙卑順服神的旨意，得到了神所應許的長久的喜樂。那我們呢？我們對神的態度謙卑嗎？對神的話語順服嗎？有一個好方法，可以幫助我們更多地謙卑和順服，就是多跟那些謙卑和順服主的人在一起。保羅說：「你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」（提摩太後書2:22）近朱者赤、近墨者黑，想要成為什麼樣的基督徒，就先去跟那樣的基督徒在一起，你也必像那些人一樣，得著耶和華所賜的福份、得著長久的喜樂與平安。
結語：
長久的喜樂是建立在神的旨意與應許中，也建立在人的謙卑與順服上。從亞伯拉罕、撒拉和夏甲身上，我們學到寶貴的提醒和功課了嗎？千萬不要以世界的法則，順著人驕傲的慾望，去追求世上的快樂，小心得不償失，獲得了短暫的快樂，卻換來了長久的愁苦。務要在神的旨意與應許中，並在人的謙卑與順服上，建立那能存到永恆的喜樂、平安和滿足。
