◎文亮（湖光教會主任牧師）
經文：馬太福音21:12-17
耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子，對他們說：「經上記著說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。」在殿裡有瞎子、瘸子到耶穌跟前，祂就治好了他們。祭司長和文士看見耶穌所行的奇事，又見小孩子在殿裡喊著說：「和散那歸於大衛的子孫！」就甚惱怒，對祂說：「這些人所說的，你聽見了嗎？」耶穌說：「是的。經上說『祢從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美』的話，你們沒有念過嗎？」於是離開他們，出城到伯大尼去，在那裡住宿。
我們去餐廳的目的是為了用餐，去服裝店的目的是為了買衣服，去超市、百貨公司、遊樂場、音樂廳、電影院……都會帶著相關的目的，那我們去教會的目的又是為著什麼呢？或應該抱著什麼樣的期待呢？如果一家餐廳裡，販賣許多東西，但就是沒有賣吃的，那還能叫餐廳嗎？如果一家服飾店裡，就是沒有賣衣服、褲子、裙子……，那還能叫做服飾店嗎？那基督的教會裡，又應該有些什麼呢？試想：如果神的聖殿中沒有神，基督的教會裡沒有耶穌，基督徒的群體中沒有基督的愛、沒有聖經真理、沒有聖靈的同在，那我們去的是哪裡呢？那裡還能稱為基督的教會嗎？
關於基督教會的教會觀，是一個很大的議題，並非一篇信息可以訴說詳盡，但在二十一世紀的今天，基督徒的確面對著教會觀的衝擊，特別是在網路深度影響的生活模式下，虛擬世界大行其道的世代裡，究竟哪些教會才可以真的被稱為基督的教會，能真正地滿足耶穌基督的心，又能真實地使人悔改、重生，並塑造出基督真正的門徒？是我們不得不面對的問題和挑戰。雖然合神心意的教會並非三言兩語可以說得完全，但我們可以透過這段經文中，耶穌給我們的教訓和啟示，窺見神所要的教會，應該是一個「禱告的教會」、「醫治的教會」、也是「榮耀的教會」。
一、禱告的教會
耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子，對他們說：「經上記著說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。」（馬太福音21:12-13）
神所要的教會，是禱告的教會！一般人對禱告的刻板印象，就是一種形式。例如：開口禱告、站著禱告、禁食禱告、方言禱告、為很多事情禱告……。但神所要的禱告的教會，是用心靈和誠實的敬拜神、是與神建立生命真實的關係、是委身背起十字架跟隨主、是愛耶穌、願意服事神的教會，那才是耶穌希望的禱告的內涵，如同耶穌教導關於禱告的時候所說：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（馬太福音6:33）如果教會不是建立在正確禱告的根基上，又怎能稱為基督的教會或上帝的殿呢？
要成為禱告的教會，聖潔是必要條件。詩篇說：「我若心裡注重罪孽，主必不聽。」（詩篇66:18）當年的聖殿因為各種罪惡和混亂，早已失去神的同在，淪為形式上的宗教活動，聖殿內外都淪為不公、不義、不法的匯聚之地。所以耶穌要潔淨聖殿，因祂要恢復神的同在，恢復神所要的聖潔，以至於能成為禱告的殿（禱告的教會）。因此，耶穌趕出那些為了利益而來做買賣的人，趕出那些擁有特權設攤，並可能與聖殿內部人員勾結的商人，他們可以透過販賣經過默許的特定牛、羊、鴿子等祭物，來獲取暴利（因為奉獻的祭物必須無瑕疵，聖殿內特定攤商販賣的祭物很可能都能被認定為無瑕疵，而其他來源的祭物則可能被刁難）。另一方面，聖殿內的人員也可能勾結兌換銀錢的人，賺取買賣匯差（因為聖殿奉獻需要使用傳統舍克勒，因此，人們必須先把通用的羅馬貨幣兌換成聖殿幣）。在耶穌的眼中，那些聖殿裡的人員和商販們根本就是一個共犯組織，儼然就是把聖殿當成賊窩！
今天我們到教會的動機又是什麼呢？是否能禁得起神的考驗？動機是否討神的喜悅？不是為了利益、更不是貪婪，而是為了讓自己成為一個聖潔的生命，好來到耶穌基督面前，真實地敬拜祂，積極地建立與神的關係，委身於祂、愛祂、跟隨祂、事奉祂……，這才是神同在的關鍵，也才能讓教會成為神同在的教會。務要檢視自己敬拜神的動機，雖然我們的生活中，有很多事情需要神的幫助和供應，生命中有很多需要神的恩典和祝福，身體上有很多需要神的醫治和釋放，但記得神的提醒和應許：「我若心裡注重罪孽，主必不聽。」（詩篇66:18）和「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（馬太福音6:33）
讓你自己的生命，成為神所要的禱告的殿，讓我們的教會，成為神所要的禱告的殿。相信，我們就必經歷神應許的成就，看見神豐盛的同在和祝福。你參與教會的靈修嗎？參與教會禱告會了嗎？你有禱告同伴可以一起禱告嗎？總要竭力讓自己藉著禱告，成為聖潔的生命，成為蒙恩的兒女，而不是被耶穌趕出聖殿的人。
二、醫治的教會
「在殿裡有瞎子、瘸子到耶穌跟前，祂就治好了他們。」（馬太福音21:14）
那些在聖殿裡往來的瞎眼、瘸腿、或其他殘疾者，無非是為了乞討，希望從來往的人身上得著些什麼。只是，令人唏噓的是，那些殘疾者難道沒有想過，既然到了聖殿，為何不祈求神的醫治和恩典呢？還是，他們根本不奢望從神那裡得著什麼了？因為他們根本不認為聖殿中會有神蹟，畢竟不知多少年沒聽說過了。直到那天，耶穌來到聖殿醫治了他們。耶穌所做的，誠如祂一開始事奉時所宣告的：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」（路加福音4:18-19）醫治，一直是神的心意，也始終是基督在教會中要成就的職事，因為神所要的教會，是使人身心靈得著醫治的教會。
然而，有些人在教會中得不著醫治，是因為不相信神能夠醫治，就像當年聖殿裡的那些百姓，覺得醫治是聖經裡的故事，並不會發生在自己身上，所以他們根本不會去祈求神的醫治之恩。所以，若渴望經歷神醫治的恩典和能力，我們必須建立對耶穌基督真實的信心，抓住祂的話語和應許。祂是醫治的神，若不能存著信心來到耶穌面前，又如何能經歷祂的醫治呢？時下，一些現象仍令人匪夷所思，人們不相信創造宇宙萬有的神能夠醫治，卻相信那些怪力亂神的鬼或靈可以？！結果反而讓自己或他人陷入更深的危險和咒詛中。基督徒千萬不要去沾染那些與邪靈有關的人事物，或許暫時地可以嘗到一點甜頭，但至終要付上的，是難以想像的代價。不要懷疑耶穌醫治我們的希望和能力，當我們存著對主真實的信心，你也能經歷醫治的神蹟。
看看耶穌醫治的其他例子吧！耶穌對百夫長說：「你回去吧！照你的信心，給你成全了。」那時，他的僕人就好了。（馬太福音8:13）；耶穌轉過來，看見她（患血漏的女人），就說：「女兒，放心！妳的信救了妳。」從那時候，女人就痊癒了。（馬太福音9:22）；耶穌（對迦南婦人）說：「婦人，妳的信心是大的！照妳所要的，給妳成全了吧。」從那時候，她女兒就好了。（馬太福音15:28）；耶穌（對巴底買）說：「你去吧！你的信救了你了。」瞎子立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。（馬可福音10:52）；就對那人（大痲瘋）說：「起來，走吧！你的信救了你了。」（路加福音17:19）我們需要操練和建立對耶穌的信心，使基督的教會充滿了醫治的能力，使我們經歷醫治的恩典。
除了前面所說，因著對神的不信，使有些人得不著神的醫治。另一方面影響我們得醫治的問題是：對於醫治錯誤的認知。因為，許多人以為神的醫治，只有是身體疾病的醫治，神當然能夠，也願意醫治我們身體的疾病，但更包括醫治我們的心靈。我們不能錯誤地框限了神醫治的工作，祂要醫治的是身體的疾病，更要醫治破碎的心靈、醫治罪惡的傷害、醫治家庭的關係、醫治人際的關係、醫治悖逆的心靈……，所以，對神的權能和醫治要有正確的認識，不要以為只有身體的疾病（而且是重大疾病）才想到尋求耶穌的醫治。耶穌希望在祂的教會中，充滿了醫治的能力，充滿了醫治的恩典和見證，我們必須將萬事帶到主的座前，懇求祂的醫治恩典，真實地經歷祂的作為，不單單是醫治身體的疾病，更是醫治我們的心靈、婚姻、家庭、各樣關係……。
聖經中有許多關於醫治的應許：「又說：『你若留意聽耶和華－你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我－耶和華是醫治你的。』」（出埃及記15:26）；「哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。」（以賽亞書53:5）；「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。」（雅各書5:16）神所要的教會，是醫治的教會，祂是醫治的上帝，盼望我們在潔淨自己的生命、潔淨基督的教會之後，也更多地在禱告、敬拜、彼此服事的過程中，經歷神醫治的恩典。
三、榮耀的教會
祭司長和文士看見耶穌所行的奇事，又見小孩子在殿裡喊著說：「和散那歸於大衛的子孫！」就甚惱怒，對祂說：「這些人所說的，你聽見了嗎？」耶穌說：「是的。經上說『祢從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美』的話，你們沒有念過嗎？」（馬太福音21:15-16）
神渴望在祂的教會中得榮耀，所以祂希望祂的教會是榮耀的。也因此，祂願意並樂意成全祂兒女的禱告，特別是當我們為著祂的榮耀來禱告，祂甚願意成就，好使祂的教會中，因著祂大能的作為，充滿了對祂的讚美和感謝。當年的聖殿，雖然每天充滿了來往的人群，或許也仍充滿了許多禱告的聲音，充滿了日復一日履行宗教義務的人們，但大多數穿梭於聖殿中的人並非真實悔改的生命，沒有手潔心清的心靈，也非真實敬拜的兒女，不是委身跟隨的門徒。所以，人們怎可能經歷神的榮耀？聖殿裡又怎能彰顯出神的榮耀？人們又怎麼可能發出真實的讚美和感恩？當孩子們看見耶穌所行的神蹟和醫治，他們對耶穌發出讚美～因他們相信耶穌就是那要來的彌賽亞，只是祭司長和文士不高興，他們根本不在乎聖殿中是否有出於上帝榮耀的作為彰顯，他們只在乎自己的想法、自己的身分和權益。所以，他們要求耶穌制止孩子們的讚美，但耶穌回答，神要祂的教會中充滿了讚美，神要祂的子民在祂的殿中、在教會中，榮耀祂的名！
如果我們經歷了耶穌的赦免和拯救，如果我們得著了永生的盼望和應許，如果我們嘗過了主恩的滋味和神蹟，如果我們享受了主愛的豐盛和甘甜，那我們怎能不盡心竭力地敬拜？怎能不歡欣雀躍地讚美？怎能不滿心悸動地感恩？怎能不毫無保留地獻上？詩篇以第150篇的內容作為詩篇的終曲，相信有絕對重要的屬靈教導和意涵在其中，意味著無論如何，最後總要將神配得的榮耀、當得的榮耀歸給祂，那也是神所要的，就是在祂自己的教會中，在祂兒女的口中完全了讚美，因為祂過去是、現在是、將來仍是為我們成就大事的神：「你們要讚美耶和華！在神的聖所讚美祂！在祂顯能力的穹蒼讚美祂！要因祂大能的作為讚美祂，按著祂極美的大德讚美祂！要用角聲讚美祂，鼓瑟彈琴讚美祂！擊鼓跳舞讚美祂！用絲弦的樂器和簫的聲音讚美祂！用大響的鈸讚美祂！用高聲的鈸讚美祂！凡有氣息的都要讚美耶和華！你們要讚美耶和華！」（詩篇150:1-6）
初代教會之所以在受到逼迫的環境下，仍然可以有大復興，是因著基督徒們充滿熱情的敬拜和事奉，他們相信基督復活的大能，相信基督是神的兒子，相信基督的教會是榮耀的，所以，他們可以盡心竭力地敬拜，可以不畏艱難地傳揚救恩福音。如果我們生活在耶穌時代，活躍在耶穌復活升天後的教會，我們會是哪個教會呢？又會是什麼樣的基督徒呢？是充滿讚美的？感恩的？大有信心的？竭力追求的？滿有熱情的？又或是不冷不熱的？失落起初愛心的？虛有其表的？我們必須思想：我們的敬拜，神是否感受到我的全心和熱情？我們的讚美，是否是神喜悅的獻祭？祂能得著榮耀嗎？我們打算如何在敬拜中榮耀祂？如何在聖徒的聚會中讚美祂？如何從我們的事奉中，使基督的教會成為榮耀的教會？盼望我們透過每一次的詩歌敬拜、透過每一次的禱告、透過每一次的阿們、透過每一次的服事，都要竭力地來榮耀神，讓基督的教會，成為榮耀的教會。我們應該存這樣的心禱告：主啊！如果這是我最後一次可以開口讚美祢，我希望用盡我的全心、全意、全力討祢的喜悅，把一切的感謝和讚美都獻給祢、榮耀祢的聖名！
神所要的教會，是～禱告的教會、醫治的教會、榮耀的教會。我們的教會是否是神所要的呢？我們當竭力成為神所要的教會，也讓我們個人的生命，成為神榮耀的殿～渴慕地追求聖潔，讓自己成為禱告的人；竭力地建立信心，讓自己得著醫治恩典；盡心地讚美感謝，讓自己榮耀主的聖名！
