◎王武聰牧師
五月中旬，發生震驚台美兩地的南加州爾灣長老教會槍擊案，造成一死四傷；隔週又傳來德州一所小學發生大規模槍擊屠殺，造成共21名師生遇害的悲劇。除了上述槍擊事件帶來的無辜傷亡，自二月底俄羅斯入侵烏克蘭以來，我們每天都透過新聞報導，看見許多慘絕人寰的真實畫面……。
這些無辜的人為何會如此慘死呢？傳統「因果報應」、「善有善報，惡有惡報」的說法，要怎麼來解釋這些事件呢？為什麼不該死的人死了，罪該萬死的人卻長命百歲？該享清福的人遭遇災禍，該坐牢的人卻消遙法外？勤勞努力、誠實守法的人失敗了；而巧言令色、虛偽造假、內心詭詐的人卻飛黃騰達？
面對這些問題，你是否覺得上帝太不公平？你是否懷疑上帝的能力？你是否向上帝發怒？甚至認為，面對罪惡，上帝根本束手無策呢？
三個亟待澄清的問題
當無辜的人受害傷亡，尤其是像爾灣教會在教堂內遭遇槍擊事件，唯一的罹難者鄭達志醫師見義勇要救人，卻慘死犧牲，我們的內心或許會問三個問題：為何好人遭遇災禍？為何上帝讓他遭此災難？為何上帝沒有適時保護他？
其實當我們在問這三個問題時，在不知不覺中似乎已引申出三個結論：
一、苦難與個人的好壞有關
好人為何受苦？換句話說「好人不應受苦，壞人才應受苦。」很顯然的，我們已認為苦難與個人的好、壞有某種程度的關聯。
二、上帝是苦難的源頭
為何上帝讓他遭此災難？弦外之音是「這苦難是來自上帝，上帝是苦難的源頭。」如此，上帝豈不成為災禍的罪魁禍首了嗎？
三、面對苦難，上帝無能為力
為何上帝沒有保護、拯救他？言下之意是「上帝見死不救，否則就是無能為力！」如此的上帝就不是愛和全能的上帝，反而是虛偽軟弱的上帝了。
反過來說，若苦難與個人的好壞無關，那維繫傳統倫理道德的最後一道防線「善有善報，惡有惡報」豈不瓦解？若善惡不分，天下哪有公理、公義、公平存在？若世間沒有公理，那還需要上帝嗎？如果上帝是苦難的來源、災禍的罪魁禍首，那還有誰敢認識祂、親近祂、相信祂呢？如果上帝不是愛和全能的上帝，有誰願依靠祂呢？
這是三個亟待面對與澄清的問題，我盼望藉著聖經真理和大家一起來探討，並思想在諸多無辜傷亡事件中，我們所當做和所當認識的是什麼？
難道上帝是苦難的源頭？
事實上，苦難與個人的好壞不見得有絕對的關係，但它卻與整個人類犯罪墮落有密切的關連。聖經創世記第三章清楚地告訴我們，人類自從犯罪墮落後，男人必須汗流滿面才得餬口，女人必須經歷生產的痛苦，並且一生勞苦重擔，還得面對生老病死。
不僅如此，還有魔鬼不斷的誘惑攻擊，因此，苦難的源頭不是上帝，而是因為整個人類的犯罪，給魔鬼留地步，被魔鬼攻擊的結果。談到這裡，我們內心一定又生出許多疑惑：
疑惑一：罪從哪裡來呢？上帝為何造一個會犯罪的人？
除了聖經創世記第三章以外，全世界沒有一本書告訴我們關於「人類罪惡的來源」。我們從聖經知道，罪不是上帝創造的，上帝只造人，而且所造的乃是「看為甚好」的人，祂並沒有創造罪人。
那麼，罪從哪裡來呢？罪不是被造物，罪乃是人類運用上帝所賜最寶貴的自由意志，所作錯誤抉擇的結果。因此，罪不是原先就存在的，乃是人類錯誤抉擇後才形成的。
疑惑二：若上帝起初就不要給人自由意志，豈不省事嗎？為何要給人自由意志，然後讓人作錯誤的選擇以致犯罪，惹來如此大的問題？
要知道，人在所有的受造中顯得可貴，乃在於人有上帝的形像和祂所賜的自由意志。試想，古今中外，有多少人為了爭取自由付上生命的代價？今日，人之所以有價值乃在於他有自由意志；上帝之所以偉大，也在於祂創造了一個有自由意志的人。人若沒有自由意志，也就沒有所謂的選擇與犯罪；然而，人也就沒有所謂的價值和意義了。
上帝不會以創造一個沒有自由意志、一個命令一個動作的機器人而感到滿意，因為那只是一個傀儡罷了，不是人。上帝所要的乃是有自由意志，並且以自由意志選擇順服祂的人，如同我們所希望的孩子乃是聰明伶俐，並且願意聽從父母的孩子。
疑惑三：既然上帝給人自由意志，人就有選擇錯誤的可能；為何祂還要規定不可吃善惡果，以致讓人違反規定，這豈不是故意陷人於不義嗎？
所謂自由意志的選擇，包括選擇順服與不順服。若你對孩子說：「今天下午你可以選擇做功課或出去玩，但我只准你選擇在家做功課。」這種選擇不叫自由意志，也沒有任何實質的意義。
上帝為了要表明人有自由意志，祂必須讓人有一選擇試驗的機會。於是上帝告訴人，在伊甸園所有的果子均可吃，唯有一棵善惡果不可吃；這個規定的本質乃是讓人有選擇的機會，表明他是有自由意志的人。當然，上帝希望人能用自由意志選擇順服祂，因為那才是真正的順服神。
其實，上帝並沒有設下陷阱，引誘人非吃善惡果不可，上帝反而說，園中所有的果子均可吃，只要善惡果不吃就可以了，並且還事先警告人吃了的嚴重後果！這警告可以說是上帝在不干預人的自由意志下，給人最大的提醒，無奈人還是做了錯誤的選擇。
面對這種情形，若我們要說是上帝陷人於不義，那就好比一位老師為瞭解學生們的學習程度，給他們安排了考試；然而老師又為了怕學生成績太差造成挫折感，於是事先暗示了學生該注意避免的錯誤。然而學生仍然做錯了，這時家長反過來指責老師：「為什麼給我兒子考試，讓我兒子成績如此差，簡直陷我兒子於不義！」試問這有道理嗎？
疑惑四：或許我們又會想，既然人會運用自由意志選擇犯罪，上帝為何還要造人，引來那麼多麻煩？那不是自討沒趣嗎？
造得再好的名牌汽車，若駕駛者自己不謹慎小心駕駛，照樣會撞壞，車子撞壞了，你能說是車子造得不好嗎？不是造不好，而是使用的方法不對。那麼你能說，既然汽車會發生車禍，那最好不要開車，甚至不要發明汽車嗎？這樣的說法失之膚淺，因為他只因有車禍的可能性，就全盤否定了汽車的價值。
同樣的，上帝乃是照其形像造了完美的人，但人卻誤用自由犯了罪；然而上帝並不因為事先曉得人有可能會犯罪，就放棄不造人，因為人的價值並不僅因會犯罪就被全盤否定。人若能悔改、離棄罪，成為上帝的兒女，他在上帝眼裡的價值是無與倫比的，俗語說：「浪子回頭金不換」，正是這個意思。
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耶和華的義僕也被藐視棄絕
雅各書一章13-15節記載：「人被試探，不可說：我是被神試探；因為神不能被惡試探，他也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」很顯然的，人生的苦難、生老病死乃是從整個人類的罪而來的；上帝不是罪的始作俑者，更不是苦難的源頭，祂反而是站在苦難這邊，甚至為了人類的罪，差遣獨生愛子耶穌基督親自降生到世上受苦，替人贖罪。
因此，耶穌也被稱為「受苦的上帝」（參以賽亞書五十三章）。因祂曾受苦，以無罪代替世人的罪，也就更能體會、擔當我們的痛苦，這是基督徒所信的上帝，與其他宗教所相信的神明最不同之處。
罪進入世界，就帶來人類的苦難，至於你若問為何好人也受苦？我只能打個比方，就像戰爭一樣，因人的罪性、自私、爭權奪利……引發了戰爭後，子彈是不長眼睛，也不會分辨誰是好人、誰是壞人。子彈不會在接近好人時，立刻轉移彈道射向壞人，凡是人都有被射殺、死亡的可能。同樣，人類有罪的存在，就免不了有苦難，這就是好人、信主的人也會遭受苦難的原因了……。（未完待續）
