◎文亮（湖光教會主任牧師）
經文：馬太福音21:18-22
早晨回城的時候，祂餓了，看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不著什麼，不過有葉子，就對樹說：「從今以後，你永不結果子。」那無花果樹就立刻枯乾了。門徒看見了，便希奇說：「無花果樹怎麼立刻枯乾了呢？」耶穌回答說：「我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』也必成就。你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。」
你是否看過一些水果禮盒（例如：草莓），表面上看起來非常漂亮，盒子的容量看起來也不小，但實際上，僅有最上面一層的水果是漂亮的，第二層的品質卻大相逕庭，甚至盒子底層還墊了許多海綿或是其它廢紙，雖然盒子容量很大，但實際的水果量卻很少。遇到這種情況，一般人都會有被欺騙的感覺，這種虛有其表、做表面工夫的行徑，實在令人不悅；然而，我們自己是否也會有類似虛有其表的問題呢？
事實上，在跟神的關係上（屬靈的事上），基督徒也常會陷入虛有其表的問題，這不僅對我們的生命毫無益處，甚至使我們失落了身為神兒女所命定的福。耶穌並不希望我們虛有其表、淪為做表面功夫的基督徒，如此往往身心靈只會更疲累，因此，耶穌透過一次機會教育，從無花果樹的事件，讓我們能夠明白，應該以實質與內涵勝過虛有其表，當我們擁有實質與內涵，才能使生命蒙神悅納、得著祝福。
有一天耶穌餓了，經過一棵無花果樹，因為樹上沒有果子，門徒記載耶穌咒詛那棵無花果樹，樹就枯乾了。令人不解的是，當時並不是無花果的產期，耶穌怎能為了滿足自己的肚腹，就咒詛了一棵無辜的無花果樹呢？事實上，耶穌曾在曠野禁食四十晝夜後，拒絕魔鬼的挑釁，祂並沒有為了滿足自己的肚腹，就運用神蹟把石頭變成食物，又怎會僅為了一時的飢餓，就咒詛無花果樹呢？顯然這裡有耶穌關鍵的教導和提醒在其中。從某一個角度來說，耶穌想強調的「餓」，並不是身體的飢餓，而是靈裡的飢餓，若是身體的飢餓，耶穌隨時可以請門徒去找吃的來，但靈裡的飢餓就不是食物可以解決的了。
耶穌時代的猶太社會，並非敬虔、祥和、均平，反而是不敬虔、不公義、欺壓貧窮……。所以，大多數百姓的生活，雖不見得餓肚子，但心靈的飢餓卻是有目共睹、眾所周知的。耶穌曾多次責備當時的人們，有敬虔的外貌，卻失去了敬虔的內心：「假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的預言是不錯的。祂說：『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。』」（馬太福音15:7-9）所以，耶穌故意藉著祂的餓（想凸顯人們心靈的飢餓），和咒詛不結果子的無花果樹（無花果樹往往代表以色列，表示當時的猶太人社會無法供應人們心靈的飢餓），以及這段經文後面所提到的禱告和信心，為要教導和提醒我們二件事：一、透過「果子vs.葉子」，告訴我們「神所要的是生命的內涵～果子」；二、透過「信心vs.禱告」，告訴我們「神所要的是禱告的內涵～信心」。
一、果子vs.葉子／神所要的是生命的內涵～果子，而不是外表的復興～葉子
同樣的事件也記載在馬可福音中，但是比起馬太福音，馬可特別強調「不是結果子的時候」，有一種解釋為「非盛產無花果時期」，但仍應該有未成熟的果子。然而，或許重點並不在於是否為盛產期或結果期，耶穌想表達的是：神所要的是生命的內涵～果子，而不是外表的復興～葉子。
如前面所述，無花果樹常被預表為以色列國，當年猶太人不斷地想恢復以色列國的王權與榮耀，所以，許多人試圖以各種方式恢復以色列的光榮。有試圖借助羅馬帝國的勢力，來鞏固自己的權利與既得利益者，如撒都該黨和希律黨的人；也有試圖推翻羅馬帝國，建立以色列王國的，如法利賽黨和奮銳黨。這兩派人馬，基本上立場是相對立的，但這兩派人卻在處理耶穌的態度上取得共識，他們要聯手一起陷害耶穌；原因是耶穌指出了他們的關鍵問題～虛有其表、沒有真實的生命，所以上帝並不喜悅他們。於是這兩派人因著耶穌（視耶穌為敵人）反而變成了戰友，因為耶穌戳破了他們虛有其表的泡泡～一個毫無意義、幻夢般的以色列復國。
神並不需要一個虛有其表的以色列國，但其中卻沒有真敬畏祂的兒女、真敬拜祂的百姓。就像一棵長滿葉子的無花果樹，那不是神所要的，神所要的是果子，那才是使神心意滿足的關鍵所在；空有再多的葉子也沒用，不過是虛有其表的茂盛，卻不能使人的飢餓得到飽足。無論是無花果樹、或指著以色列、或指著我們個人，若是虛有其表，只有外表看起來復興，卻沒有生命實質的內涵，那麼又有何存在的價值呢？沒有實質的內涵，不能結果；虛有其表，已經夠糟了，若還結出壞果子，如同當年猶太人的社會，充滿了不法、不義和罪惡，那豈不是更糟？這也是耶穌為何要潔淨聖殿的原因。
耶穌藉著一棵不結果子的無花果樹，對當時猶太人的社會提出嚴肅而直接的批判和提醒，不要只是虛有其表地嚮往恢復以色列國，但百姓卻沒有神所喜悅的生命。的確，歷史上，人們渴望復興和轉化是未曾間斷的；無論是國家的復興、教會的復興、家庭的復興、個人的復興，總是不斷透過各種活動、策略、方法，來促進復興的來臨。只不過，許多時候復興遲遲無法來臨，不是因為神不能復興我們，而是神所要的復興是生命的內涵～果子，而不是外表的復興～葉子。試想：一家企業之所以可以強壯和豐盛，必定是有一群有實質內涵的員工，在各自的職位上盡責與發揮（絕不會是一群偷懶、自私、不求精進、只會搞破壞的員工），否則就不可能帶來公司顯著的業績與豐盛的利潤。一個國家社會的復興也是如此，必須是由一群優秀有實質內涵的國民，才能帶來國家社會的復興；若是社會充斥著自私、偷懶、詭詐、欺騙、及各樣犯罪的人，絕對只會把國家和社會帶向毀壞和毀滅之路。同樣地，一個教會的復興，關鍵在於有一群擁有實質內涵的優秀門徒；一個家庭的復興，也在於家人的生命是合神心意的內涵。當然，一切的復興都從個人的復興開始，所以務要努力，讓自己成為一個更合神心意的生命、滿有基督長成身量的門徒。別搞錯了重點！我們生命的實質內涵，才是神所要的果子，如果沒有生命的果子（實質的內涵），再多的葉子也不過是虛有其表。一棵不能結果子的無花果樹，總有一天還是會凋零、枯死，若不能結果子，一點也不能傳承生命，自然無法有新的無花果樹產生。
自1990年起，台灣的教會致力於各種教會復興運動，也有幸能邀請世界各地帶動教會復興的牧者，和許多知名的講員到台灣，希望能帶動華人教會的復興運動。經過三十多年的時間，當我們回過頭看，有許多策略和方法都無疾而終。幾十年來，表面上教會數量的確有增加，基督徒人數也上升許多，但我們必須深思的是：我們所看到的，究竟是無花果樹的葉子？還是果子？我們所追求的復興，是神所要有實質內涵的生命？還是只是滿足人們自己想要的名聲、成就、好處和享受？我們可能得明白：神可能並不在乎無花果樹上有多少葉子～教會裡有多少人；神在乎的是，是否有可以滿足祂心意的果子～門徒的生命。
當許多教會爭相討論，要用哪一套策略或方法可以帶來教會復興的時候，我漸漸發現：問題並不在於用哪一套策略或方法，而是在於教會中是否有一群真正有生命、有身量的門徒。若沒有對的門徒，任何一套策略都只是曇花一現，並無法長久帶來影響力；但若教會有一群真門徒，無論用哪一套策略，都可以發揮極大的影響力，帶來復興與轉化的果效。就好像做菜一樣，一個有實質內涵的廚師，不管給他什麼材料，都可以料理出美味的佳餚；若沒能力，再好的食材都可以弄到難以下嚥。所以，生命實質的內涵遠比外在的東西更是復興的關鍵，也是神真正所要的。
神在乎的復興，是我們個人生命的復興，祂看重我們是否有重生的生命？是否有基督的愛？是否有聖靈的果子？是否以基督耶穌的心為心？這些才是耶穌所要的果子，而非葉子。唯有我們的生命先復興，能結果子，才可能帶來家庭的復興、教會的復興，進而改變我們所在的校園、職場和環境。所以，基督徒應該知道什麼才是該追求的，絕不是虛浮的外表，更不是物質的享受，而是追求內在生命的煉淨和更新，與內在生命的智慧和力量。所謂的門徒訓練，不是在課堂上，而是在生活中；不是用頭腦想，而是用心操練；不是向世界學，而是效法基督；不是階段性任務，而是一生的果效。我們不要做一個虛有其表、只有葉子的基督教徒；而是要成為有生命、結果子的基督門徒，滿有基督長成的生命和身量。我們的教會也應該如此，要成為有果子的教會，不是只有葉子，好讓主的心可以滿足。
二、信心vs.禱告／神所要的是禱告的內涵～信心，而不是禱告的形式～儀式
當時，門徒稀奇耶穌為何只說了一句：「從今以後，你永不結果子。」無花果樹就立刻枯乾了？！許多人跟門徒一樣，把焦點放在倒楣的無花果樹上，但耶穌的回答，卻是要門徒把焦點放在信心的功課上。有些時候，人們的確會歪樓（搞錯焦點），質疑那棵倒楣的無花果樹，覺得它很可憐；但實際上，人們可能一口氣就吃掉很多顆無花果，但這裡卻似乎不容許一棵無花果樹枯乾？！千萬不要濫用了憐憫，搞錯了焦點，議論無花果樹的下場；而是該認真思考耶穌要我們明白的功課，除了「果子比葉子重要」之外，另一個重要的功課，是關乎禱告的功課。神所要的禱告，不在乎禱告的形式或外貌，而是禱告的內涵～是否擁有真實的信心？
這或許跟耶穌帶著門徒上聖殿去有關。一般人去聖殿是為了禱告和奉獻，但當年去到聖殿禱告和奉獻的千萬人中，有幾個人的禱告真能蒙神悅納呢？或是徒有禱告的形式，卻沒有禱告的內涵（沒有真實悔改的生命），也不乏沒有信心的禱告，因為人們根本對神不抱著任何期待、不相信神能做些什麼，所以當年的聖殿才會充斥著許多不法、不義和貪婪的現象，那些宗教領袖也任憑聖殿成為賊窩。因此，耶穌透過無花果樹枯乾的結果，除了告訴門徒生命不要虛有其表，只看重外貌卻沒有內涵的果子，也同時提醒門徒：對神的信心也不能只是虛有其表的禱告，卻沒有真實的信心；而真實的信心，必然是從真實的悔改與相信而來。
我個人並不喜歡用「咒詛無花果樹」這個說法，雖然馬可福音中彼得說：「夫子，祢所咒詛的無花果樹……」，但我相信耶穌並非是出於情緒而咒詛，乃是為了教導和提醒，甚至是警戒當年的門徒和猶太眾人。所以，雖然彼得帶著疑惑提出了咒詛的問號，但耶穌的回答卻根本不談論咒詛，而是說：「我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』也必成就。你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。」（馬太福音21:21-22）耶穌的行徑和說話，雖從表面上看起來很奇怪，但若是從耶穌後面所要教導和提醒門徒的內涵，就可理解：耶穌希望藉著一件神蹟，使門徒謹記禱告的功課～信心是禱告成就的關鍵。
猶太人對「禱告」有傳統的觀念和刻板印象，所以他們日復一日地上聖殿去禱告，依循著同樣的儀式、聲音、動作……，甚至連禱告的文詞都千篇一律。這也是為何門徒從一開始跟隨耶穌就學禱告並過著禱告的生活，卻還要耶穌教導他們禱告的原因，因發現耶穌的禱告和他們傳統的認知與形式，有著本質上的不同。這一天，耶穌藉著無花果樹教導門徒，禱告成就的關鍵在於二方面：「生命～蒙神悅納的生命」和「信心～對神真實的信任」。耶穌強調，沒有信心的禱告，不過是虛有其表的禱告；若非明白耶穌的心意，就會覺得耶穌的回答根本牛頭不對馬嘴，甚至答非所問；門徒明明在問無花果樹枯乾的原因，耶穌卻回答信心對基督徒禱告的重要性，因為耶穌要清楚地告訴門徒重要的觀念，切莫淪為虛有其表的教徒，日復一日重複著沒有信心的禱告。
耶穌藉著在無花果樹上所行的事蹟，希望門徒思考自己的生命：是否結出果子來？而不是虛有其表地只有葉子，也要檢視自己：是否對神有真實的信心？還是只是虛有其表的禱告儀式？這些也是今天每個基督徒應該面對並需要反思的問題。我們不要淪為一個虛有其表～有葉子（外貌）、卻沒有果子（生命）的基督徒，也不要淪為只有禱告活動（形式），卻沒有禱告信心（內涵）的基督徒。關於如何增長我們的信心，使我們對神的信心更加真實、堅固，整本聖經中存在許多不同面向的教導，需要我們慢慢去認識和學習。而在無花果樹枯乾的事件中，耶穌要強調的是：基督徒要如何誠實地面對自己在禱告中的信心。
多少時候，我們的禱告淪為例行公事，我們並不在乎用什麼樣的心態禱告，只在乎完成禱告這件事。然後，我們認為，我已經告訴上帝了，剩下是祂的事情，祂成就與否在於祂的主權，我們只不過是把需要告訴祂，僅此而已，並不認為祂會為我們做些什麼。雖然「成就與否的主權在於神」這個觀念沒有錯，但神並不希望我們只是抱著一種莫可奈何的心態禱告，而是希望我們對祂充滿了信心和信任，因為祂不要我們只是虛有其表地禱告，但心靈裡卻對祂毫無信心和信任可言。就像有些戲劇所演的：一個富有的人穿得很平凡去商店裡，想找人詢問商品，但大多數的銷售員都因著那人的外貌平凡，並不想去接待他，因為他們不認為他真的會購買，甚至不相信他有能力購買。這時，可能有一個銷售人員，帶著一點信心和期待，主動去接待了這位不起眼、衣衫襤褸，顯得很平凡的客人（或者是出於銷售人員的好個性去接待），最後沒想到竟然成就了一樁大買賣。我們的耶穌並不想跟我們演戲，祂也不希望我們只是戲劇裡的配角或小丑，祂希望我們真實地相信祂，並在我們每次的禱告中，認真地思考我們對祂的信任，以至於我們知道該如何禱告，而不是淪為虛有其表的儀式。
耶穌並沒有真的要我們去操練移山倒海的禱告，但祂要我們操練禱告中的信心，神所要的是禱告的內涵～信心；否則，我們就淪於虛有其表的禱告了。許多基督徒都會經歷過不同階段的禱告歷程，我以前的禱告，也曾經是運用理性的禱告，雖然都禱告了，但頭腦告訴我：等看看吧！並不抱太大希望！甚至會告訴自己：可能嗎？就看看神怎麼做了！但現在的禱告，我學會更多地用信心禱告～是超越理性的，我心裡相信主一定能，只在乎祂要不要成就，我的責任不再只是告訴祂，我抱持的心態是拜託祂、向祂撒嬌、呼求祂和抓住祂不放！因我深知祂一定能成就！我會禱告神，求祂成就那可以榮耀祂、合乎祂心意、使人經歷祂的事情。我相信！祂能，祂一定能，祂凡事都能！你相信嗎？
結語
千萬不要淪為虛有其表的基督徒！記得耶穌提醒和教導我們的二件事：「果子vs.葉子」，神所要的是生命的內涵～果子；「信心vs.禱告」，神所要的是禱告的內涵～信心，讓我們都能成為有實質內涵並滿有信心的真門徒！
