◎文亮（湖光教會主任牧師）
經文：創世記22:1-18
這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：「亞伯拉罕！」他說：「我在這裡。」神說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠地看見那地方。亞伯拉罕對他的僕人說：「你們和驢在此等候，我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來。」亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裡拿著火與刀；於是二人同行。以撒對他父親亞伯拉罕說：「父親哪！」亞伯拉罕說：「我兒，我在這裡。」以撒說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢？」亞伯拉罕說：「我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。」於是二人同行。
他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。耶和華的使者從天上呼叫他說：「亞伯拉罕！亞伯拉罕！」他說：「我在這裡。」天使說：「你不可在這童子身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中。亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」（就是耶和華必預備的意思），直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」
耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說：「耶和華說：『你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」
相信許多人都聽過亞伯拉罕到摩利亞山，將兒子以撒獻祭給神的這段故事，那往往被視為亞伯拉罕信心巔峰的象徵，也預表上帝將會把獨生愛子耶穌獻在十字架上。在獻以撒為祭的過程中，最為人津津樂道的一句話，莫過於「耶和華以勒」，意思是「耶和華必預備」，那是多少人渴望得著和經歷的一份祝福；然而，切莫以為只要宣告「耶和華以勒」，就必像亞伯拉罕一樣，能得著「耶和華必預備」的祝福。在亞伯拉罕獻以撒的事件中，不僅是要描述亞伯拉罕成為信心之父的過程，也不單是要告訴我們關於「耶和華以勒」這個應許，上帝還有更重要的功課要我們學習，因為經文的一開始就記載了：「這些事以後，神要試驗亞伯拉罕……」。之後，神也為這個試驗的結果，給亞伯拉罕打了成績：「……現在我知道你是敬畏神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」
原來，神要亞伯拉罕獻獨生子的主要目的，是為了要試驗亞伯拉罕是否「敬畏神」！難道神不知道亞伯拉罕是否敬畏祂嗎？祂不是鑒察人心的神嗎？神當然知道！那祂又為何還要試驗亞伯拉罕呢？追根究柢，神不是為了祂自己而去察驗亞伯拉罕是否敬畏神（祂原來應該就知道），祂是要讓亞伯拉罕學習並明瞭，什麼是真敬畏神，另一方面也要後世歷代聖徒都明白，什麼是真敬畏神！因為，每當我們提及「敬畏神」的時候，每個人頭腦裡可能浮現不同的畫面，有些人會以為是某類的言行舉止，如同耶穌責備法利賽人時所說的：「他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了。」（馬太福音23:5）或是有些人會做很長卻假意的禱告、虛假的禁食、滿嘴屬靈的口頭禪……，但那些都不是神所要的敬虔。
從天使對亞伯拉罕所說：「現在我知道你是敬畏神的了。」我們知道，亞伯拉罕在「敬畏神」這個試驗中，可以說是考了一百分，不是因為他的穿著、言語或儀式，而是因著亞伯拉罕以行動回應神的吩咐、順服神的話語，並且毫無保留地為神獻上自己的最愛。因此，讓我們可以從這整個事件的過程中，來學習敬畏神的功課，因為敬畏神，關乎著神應許要給我們的許多祝福，就如：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。……耶和華與敬畏祂的人親密；祂必將自己的約指示他們。」（詩篇25:12,14）、「敬畏祢、投靠祢的人，祢為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！」（詩篇31:19）、「耶和華的眼目看顧敬畏祂的人和仰望祂慈愛的人。」（詩篇33:18）、「耶和華的使者在敬畏祂的人四圍安營，搭救他們。」（詩篇34:7）、「耶和華的聖民哪，你們當敬畏祂，因敬畏祂的一無所缺。」（詩34:9）、「神啊，祢原是聽了我所許的願；祢將產業賜給敬畏祢名的人。」（詩篇61:5）、「天離地何等地高，祂的慈愛向敬畏祂的人也是何等地大！……父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人！……但耶和華的慈愛歸於敬畏祂的人，從亙古到永遠；祂的公義也歸於子子孫孫。」（詩篇103:11,13,17）、「祂賜糧食給敬畏祂的人；祂必永遠記念祂的約。……敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行祂命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的！」（詩篇111:5,10）
故此，我們也應該努力地操練，讓自己成為一個敬畏神的基督徒，使我們的生命可以像亞伯拉罕一樣蒙恩、蒙福。但別弄錯了，「耶和華以勒」～耶和華必預備，不是給那些懂耶和華以勒意義的人，也不是給那些用嘴巴宣告、用詩歌吟唱的人，而是給那些以行動活出敬畏神生命的人。一個人是否敬畏神，是必須要經過試驗的，就像信心一樣，沒有經過試驗的信心，是禁不起考驗的；沒有經過試驗的敬虔，也很可能是假敬虔。就像一個人說他膽子大，必須要經過試驗才知道膽子有多大；一個人是否真敬畏神，也需要經過必要的試驗、察驗、測驗和考驗。透過神試驗亞伯拉罕的三個關鍵，我們可以察驗自己是否真敬畏神：
一、不問合不合理，只問聽不聽從／絕對的順服
試著想像一下，當神對亞伯拉罕說：「把你的兒子以撒帶去獻祭給我。」亞伯拉罕的第一個反應是如何？他可能會哈哈大笑，心想神在開玩笑，然後完全不予理會；他也可以懷疑上帝是不是搞錯了？說錯話了？不然怎麼會跟迦南的其他神明一樣，提出這麼荒唐和不合理的要求？既然不合理又荒唐，亞伯拉罕當然沒必要配合；或是像一些人的心態，換一個神總可以吧！但亞伯拉罕沒有，即使荒腔走板、離譜至極、完全不合理，違背了他所認識的神的常態和邏輯，但亞伯拉罕考量的不是合不合理，而是要不要聽從！真實的敬畏，是絕對順服的態度，不問合不合理，只問聽不聽從；虛假的敬畏，理由一大堆，就是不想聽從，甚至違背神。
從我們的生活中可以觀察，在孩子的幼小時期，對父母充滿了敬畏的心（此時期爸媽是最偉大的），所以只要是爸媽說的，都會毫不猶豫地照著去做，在小學低年級時期，仍會對父母、老師等權柄，充滿敬畏和順從。但隨著年紀漸長，自己越來越有能力和想法，也漸漸失去對父母、師長等權柄的敬畏，反正「你說你的，我做我的」，甚至還會回嗆、頂撞權柄。有時基督徒也受到這樣的氛圍與心態影響，使我們對神的態度也跟著變調。許多基督徒在重生（初信）之時，對神充滿了敬畏，對神的話也是絕對地順服，但日子久了，成為基督徒的年資越久，反而越來越難單純地順服，凡事都要問合不合理？心裡都嘀咕著為什麼要照著做？
但話說回來，面對這個世界，有很多不合理（特別不合真理）的事情我們都接受了，例如世界對婚姻的定義、性別的定義、成功的定義、健康的定義、環保的定義、甚至對教會的定義……都改變了，有太多不合理的思維、規範、想法我們都接受了，但卻反過來向神挑戰，認為神的吩咐、話語、誡命……是不合理的？！或許只是不合我們自己想要的理。所以，我們認為合乎自己想要的理才去做（即使不合神的理），我們認為不合理的都不去做（即使是出於神的吩咐）。舉例來說：上帝要求我們分別時間出來敬拜祂，我們並不認為合理，豈不知現代人多忙？時間多麼不夠用嗎？但若是公司主管或老闆要求我們加班，通常一般人都會接受並配合，因為有加班費，甚至是關乎獎金、升遷，所以只要有錢、有好處都覺得合理；但關乎上帝的祝福，恩典的應許、永生的保障，我們認為只要自詡是基督徒，上帝都應該要給我們～即使我們不聚會、不靈修、不禱告、不讀經、不服事、不奉獻、不敬虔，還是該給我們！？諸如此類的屬靈事物，我們都有一套自己的論點，但卻違反上帝的吩咐、不合乎上帝的真理。
人們因為沒有照著上帝的話去做，而失去上帝的祝福，卻又責怪上帝不保守、不祝福我們，認為上帝不合理，到底問題出在誰的身上呢？真敬虔的人不問神的話合不合理，只問聽不聽從，像亞伯拉罕一樣，神的真理不是愚民的，人的歪理、荒唐思維才是導致愚民的原因。你真敬畏神嗎？你真渴望得著耶和華滿滿的祝福嗎？那麼不要問上帝的話合不合理，要省察自己聽不聽從神的真理，因為絕對的順服，聽從神的話，才是我們蒙福與得勝的關鍵，就像當年基甸面對的戰役一樣，即使神的吩咐有太多不合理之處，但聽從神的話終究是打贏了。不問合不合理，只問聽不聽從，是我們學習敬畏神必要的操練。
二、不問人的想法，只問神的意見／絕對的信任
當亞伯拉罕聽見神要他去獻以撒時，感覺上不合理就算了，難道不需要知會撒拉一聲？不需要問一下撒拉、其他人或兒子的意見嗎？顯然，亞伯拉罕誰都沒問，甚至感覺上是自己偷偷摸摸進行的祕密計畫，基本上沒有第二個人知道這件事情。亞伯拉罕應該跟平常獻祭一樣，備好所有獻祭的道具（只差祭物），帶著僕人出發，沒有人察覺到異常，甚至兒子以撒也沒感到異常。顯然地，亞伯拉罕並沒有想讓人發現異常，他一定意識到，任何一個人知道了真相，都會勸阻亞伯拉罕去做那不合理的蠢事。亞伯拉罕在半路上把僕人留下，他不希望他們在現場阻止他，所以徹底杜絕了第二種可能的想法和聲音。亞伯拉罕只聽神的，神要他獻以撒，他就獻上，除非神有其他的吩咐，否則，他就是完全信任順服神的意見。對亞伯拉罕來說～我就是信任祢所說的，祢說的我相信就是最好的！
試想，若你是撒拉或是亞伯拉罕的朋友、僕人，你一定會說他信到走火入魔。但看看許多信奉那些錯謬宗教和怪力亂神信仰的人，真的是走火入魔，不管別人怎麼說，他們卻堅定地認為自己是敬虔的。對於創造萬有又賜給我們生命氣息，甚至為我們被釘死在十字架的救主，對祂完全地信任有何不妥？有何不對呢？即使神說的很不合理，並不表示我們不能信任，終究神沒有讓亞伯拉罕失望，千萬不要真神假信、假神真信。
我們常因為對神的信任不夠，所以總是失去經歷神的機會；也因為我們沒有信任的行動，就很難漸漸地建立對神信任的信心。所謂信任一個人，是完全相信他所說的，不需要再去求證他人。真實的信任，是對那個人人格的尊敬、尊重，我相信你說的，相信你說的是對的，相信你說的是好的，相信你要求的是與我有益的，相信你吩咐的是最佳選擇，對神的敬畏也應該是如此！我常說，現今一些基督徒，什麼書都看，就是不看聖經；什麼人的話都信，就是不信上帝的話。對網路上的各種言論信任有加，隨便一個人說什麼東西可以抗癌，第二天就瘋狂搶購，市場價格暴漲；隨便聽說什麼東西又好又便宜，隔天就有人願意付代價去排隊搶購；又有許多人道聽塗說什麼東西會致癌，馬上價格就崩跌，大家不分青紅皂白地想辦法將該東西從生活中拋棄、除掉。但唯獨聖經所說的，無論有多少的祝福和恩典，就是不見人們瘋狂地排隊或搶著要；又不論上帝提出多少的警告，告訴人們哪些是絕對地危險，也不見人們積極地從生命或生活中除去。因為我們根本不信任神說的是真的、是對的、是好的，如此怎麼能說自己是敬畏神的呢？我們又怎能得著耶和華滿滿的祝福呢？
在服事神多年的經歷中，多次遇到同樣的狀況，就是人們在各樣事情或問題上，問我聖經的原則為何？無論我多麼強調聖經的原則，或指出神所喜悅的方式，但許多人最後還是選擇聽其他人給的屬世的意見、想法和做法，這樣的結果往往讓我很沮喪，除了感覺自己不被信任外，更感嘆人們實在很難信任神的法則，反而喜歡聽人的意見。讓我們多操練～不問人的想法，只問神的意見，因為，絕對地信任神，才能擁有一顆真敬虔的心，使我們討神的喜悅，進而蒙神的祝福。務要知道，耶和華以勒是出於亞伯拉罕對神絕對的信任所得到的祝福。
三、不問結果如何，只問確實遵行／絕對的交託
聖經描述：亞伯拉罕帶著以撒到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。耶和華的使者從天上呼叫他說：「亞伯拉罕！亞伯拉罕！」他說：「我在這裡。」這裡讓我們看到以撒異常地順服，似乎完全沒有衝突、沒有掙扎，或許我們可以另外專門探討以撒的心情，但更令我好奇的是，神為何非要到最後一刻才說話？神明明很多時候都可以讓天使說話的，神卻差遣使者在最後一刻才說話，不怕亞伯拉罕失手嗎？但神總是知道一切，並且絕不會誤事；就算亞伯拉罕失手了，神也可以保障以撒安然無恙；就算以撒不幸死了，神也可以叫他從死裡復活。這就是亞伯拉罕所信任的神，所以，亞伯拉罕似乎沒有考慮太多，只問自己是否確實完成神的命令，而將結果交在神的手裡！
真正的敬畏神，是完全的交託，是不先問結果如何，願意相信並照著神的話語去確實遵行，神就必定為結果負責。多少時候，我們聽見神的一個命令、吩咐、聲音，總是先考量合不合理、值不值得信任？甚至考量結果會如何？因而躊躇不前、三心二意，我們既不順服也不信任，更不會交託。當我們確知神要我們去做一件事，或是按著神給我們的真理原則去過人生，那就好好地照著去做，先不要問會得到什麼結果，或是擔心沒有好的結果就不做，這是基督徒不敬畏神的通病。我們總是想先問結果，看看是否滿足自己所想要的，而不是帶著信心，把結果交託給神，確實地遵行神的話以致蒙福。基督徒應該明白：出於神的吩咐，結果總會是好的。就像以色列民當年在曠野，順服神的話，進入迦南的結果，絕對會比在曠野漂流四十年的結果更好；也像當年南國猶大，順服神的話，投降巴比倫比逃到埃及更好。但因為人們並不真敬畏神，並不真信任神，就不願將自己交託給神，反因為自己的任意妄為，落得更糟的結局。
當我們還沒聽到神的聲音說stop（停止），那麼就keep going（繼續），因為神會在必要的時候及時地說話，像祂對亞伯拉罕說話一樣。如果你聽見神的吩咐，就去徹底執行，直到神對你說stop，那不僅是絕對的順服、絕對的信任，更是絕對的交託，如同但以理的三個朋友一樣，相信「即或不然」神也會負責。有個值得我們深思的故事說道：有個木匠長年受雇在一個富翁家裡，為主人修建房屋、蓋倉庫，主人總是斤斤計較每一筆支出，精打細算、能省則省，多花一點錢都不願意，因此木匠心裡對主人有許多的不滿，認為主人的小氣讓他做事綁手綁腳。終於到了木匠要退休的年紀，心裡希望主人可以給他一筆優渥的退休金養老，但主人卻要求木匠在退休前，再幫他蓋一棟房屋，這次主人吩咐木匠，可以選用最好的材料，不需要考慮費用。木匠心想都要退休了，主人竟然到最後還想壓榨我？於是木匠心不甘情不願、隨隨便便地用料和施工，很快地就把主人要求的房子蓋好了。沒想到，當木匠要交屋給主人時，主人對木匠說：「這麼多年來辛苦你了，這棟房屋是我要送給你的退休禮物。」木匠當場傻眼，懊悔自己為何沒有徹底確實遵行主人的話，選用最好的材料，認真地去蓋房子，因他以為是主人自己要住的，這誤判導致他錯失了主人的祝福。
千萬不要因自己的誤判，而不遵行神的命令和吩咐，導致錯失了神的祝福。亞伯拉罕看到的結果是不好的，但他卻絕對地交託；我們無論以為結果如何，都要絕對地交託給神，要相信祂的旨意原是好的、祂的應許總是好的，這才是真正敬畏神的態度和表現。記得，亞伯拉罕能成為信心之父，是敬畏神的結果；耶和華以勒，也不是宣告，乃是敬畏神的結果。你渴望自己也能有更真實的信心，經歷耶和華以勒的祝福嗎？透過敬畏神的操練，察驗自己是否有絕對的順服～不問合不合理，只問聽不聽從；絕對的信任～不問人的想法，只問神的意見；絕對的交託～不問結果如何，只問確實遵行。讓我們都能成為真敬畏神的人！
