◎陳中陵（新北市五華國小教師）
暖暖——全臺灣最溫暖的地名。基隆市暖暖區原為巴賽族「暖暖社」居住地，又稱「那那社」，意思為「間隔處」，是阻隔淡水與基隆之間的障礙。
暖暖的發跡有賴基隆河的船運商埠，從臺北盆地來的商船，自基隆河駛入汐止（舊名水返腳）後，大船換小船，進入暖暖渡船頭。從渡口可再往上游續行，或是上岸拉貨，徒步由暖東舊道越嶺到十分寮，再沿著平林溪直抵雙溪（舊名頂雙溪）。
馬偕很早就曾拜訪暖暖。根據《馬偕日記》，偕牧師首次提到暖暖，是在他到達淡水後的半年，他寫下對當地的觀察：「在我們的腳下是一條清澈的小溪，水流急速流過與一哩外的雞籠河會合。就在河的對面有一個大的村莊……，肥沃的稻田被充滿活力的河流切成兩半，蜿蜒向外擴張到達山邊，直到在眼前消失為止。」（1872.09.28）
傳福音卻被人投擲土塊
基隆是偕牧師這趟旅行的主要目的地。暖暖因為是重要暢貨渡口，又在基隆南方不遠處，於是順道查訪，不過首發當日並沒有在暖暖過夜。之後偕牧師和學生嚴清華返回潮濕的基隆街上宣講福音，吟唱聖詩，拔牙和觀察在地風俗。
一年多後的一個春末白日，偕牧師重遊故地，「暖暖，位於一條美麗溪流的岸邊，以及一個可愛山谷的開口處。」偕牧師對暖暖的景色讚不絕口，不過在地百姓對於這位「番仔鬼」則是議論紛紛，不懷好意，「那裡的群眾並不友善，因為我們很快的就從投擲過來的泥塊獲得證實。」（1874.04.16）
偕牧師不是第一次被投擲石塊。三個月前，在景美佈道時，也同樣被人以石塊攻擊。這回人在暖暖的偕牧師，勇者無懼，表現得像是一頭雄赳赳的公獅，「儘管這一切的不友善，我們還是讓許多人聽到拯救的福音。」牧師用唱詩、拔牙吸引人群，接著就是佈道、佈道、再佈道。這是偕牧師令人欽佩的地方，對於宣教有著義無反顧的勇氣。
偕牧師對於暖暖的風光情有獨鍾，每回來到暖暖，日記總是先寫下他的讚嘆：「散步、漫步的登上一個有美麗瀑布的迷人山嶺，前往暖暖。那裡是位於一條與雞籠河會合的溪岸邊，城鎮後美麗的山谷往內陸延伸，蜿蜒環繞消失於視線外。」（1875.06.24）
暖暖附近確實有迷人的瀑布，暖東峽谷就是了。暖東峽谷是東勢坑溪的上游，溪流兩側坡度陡峭，水流湍急，下切力強，經過長時間的沖蝕，形成V字形的優美峽谷地形。沿著溪邊步道而行，可以看到峭壁、岩洞、石床、滑瀑等不同景觀，景緻原始而多變。
就在偕牧師師生結束在暖暖街上拔牙佈道，預備返回基隆下山，「遇見一條黑蛇，足足有五呎長，抬起蛇頭發出嘶嘶的聲音，看起來牠並不打算讓路給我們通過，於是每一個人拿著竹棍將有毒的蛇頭擊碎。」看起來，馬偕不怕被人丟，倒是怕被蛇咬！
淡蘭古道的路線眾多，有北中南主線，也有不少支線，暖東舊道是其一。有一回偕牧師走路到三貂嶺的東邊，在吳寬裕（吳益裕）的岳母家休息。隔天去暖暖，預備晚上到基隆，走的便是這一條古道（1876.11.10）。暖東舊道又稱「十分古道」，是連繫暖暖及平溪之間的山路，至今已有兩百年的歷史。
一連三個主日惦記暖暖信徒
到訪暖暖後的第七年，終於開設禮拜堂了。（1879.07.06）主日當天，馬偕寫道：「歐德（John Wallace Ord）、閏虔益牧師、偕師母和我」一起去暖暖。來到隔週主日，偕牧師則獨自一人去暖暖，講道兩次。再隔一週，偕牧師再度前往禮拜堂！一連三個主日，偕牧師惦記著暖暖信徒，將神的話按時分糧給信徒，餵養主的羊群。
清法戰爭，徹底打擊北臺灣的經貿與教會發展。1885年五月29日，偕牧師清楚交代當天與劉銘傳，以及法國人交涉的過程：「早上六點啟程，經過錫口、水返腳。通過清軍的陣線，拜訪劉銘傳。劉欽差親切的接待我，派了八名他的隨身護衛跟著我，順帶拜訪欽差的美國軍事顧問。衛兵並護送一段路程。中午來到暖暖，除了葉順、嚴清華、吳寬裕和挑夫協仔跟我走，其他人都留下來。」
偕牧師越過基隆河，帶著飄揚著的白色停火旗，進入法國人在基隆的陣線。「八個法國人，包括兩名軍官，帶著武器前來。一個人用白手帕打信號，於是我離開我們停留的地方，過去見那些法國人。忽然，在一個轉彎，他們就站在我面前，立刻有三、四個人跪著拿槍指著我，預備開火。」
就在千鈞一髮之際，「我呼喊協仔帶著白旗靠過來，大家都站起來。我拿出我的通行證，一個人向前，我與他會合，很快處理好一切。被矇上眼，我們一個挨一個開始走，阿華、順仔、協仔扛著我的行李籃。我派寬裕回去暖暖。當我們向前走的時候，我幾乎可以看到所有的東西，士兵非常和善。」（1885.05.29）
教會歷戰亂卻焚而不燬
性命總算是保住。隔天在基隆海關，偕牧師被帶去見法國司令，「然後坐上小快艇前往港灣外的亞特蘭大號軍艦。上午八點離開汽船，又被矇上眼。往獅球嶺山上走，被分開來和法國人一起到暖暖附近的山頂。」（1885.05.30）結束與法國人的交涉，偕牧師師生再度從暖暖開始啟程，走暖東舊道到三貂嶺。
六月5日，他們再從三貂嶺走回暖暖；大約下午三點抵達，從山丘上的法軍附近通過。偕牧師寫下：「我高舉白旗，那裡大約有五百名民兵，起先很無禮，後來我拔牙，大家就變得友善。」（1885.06.05）
偕牧師與法國人交涉，不是為了居間調停談判，而是為了瞭解當時戰爭動態、保護教會信徒。偕牧師心繫的是神的教會，因此他竭力四處走訪北臺灣各地教會，用主的話安慰信徒、造就信徒。即使教堂的有形建築遭焚毀，但是主的道永遠長存，這就是「焚而不燬」。
馬偕身處在一個充滿民眾敵意、虺蛇突襲與戰事衝突的宣教環境，與今日不可同日而語；如今當我們暢遊暖東峽谷與古道路徑，在尋幽訪勝下，也一起見證了暖暖的歷史。
