◎劉曉亭(牧師)

全球基督徒最有興趣的話題之一大概就是「耶穌什麼時候來？」

尤其是日子難過的時候，或是有大型災難臨到的時候，關於耶穌再來的話題就會佔據版面。

最令人不解的是，耶穌明明親口說「那日子沒有人知道」，但是大家還是會根據自己的聖經知識去作推測。

就好比最近的俄烏戰爭，到底普丁是敵基督還是澤倫斯基，雙方各有粉絲。

這當然是看熱鬧的基督徒，比較內行的就會引用以西結書38章「歌革與瑪各的戰爭」。

就像這樣，只要世界出大事，我們就開始對號入座，而且除非將來見了上帝的面，否則誰也沒有資格說別人對錯。

至於用但以理書的預言來推算末日的神學家更是從未間斷。

為何這樣？

當然是因為耶穌提供「沒有人知道...」這個答案等於「隨時會來...」，這樣提心吊膽，誰受得了？

再加上時代變化劇烈，任何風吹草動就讓人覺得「主來的日子近了」，如此這般「狼來了」，大家當然希望有更多線索來「儆醒」。

在這種忐忑之中，有一段難解經文剛好提供了一個思考的方向。

「有人在這城裡逼迫你們，就逃到那城裡去。我實在告訴你們，以色列的城邑，你們還沒有走遍，人子就到了。」（太10:23）

這段經文的字面意義十分難解，以色列的城邑不知被初代信徒走幾遍了，耶穌至今都還沒來，到底這句話是什麼意思。

神學家對於這段經文也有不同見解。

其實主要關鍵就是如何解釋「人子就到了」這幾個字。

如果要用耶穌駕著雲降臨，這句話就說不通了。

依據上下文來看，耶穌是差派門徒去傳福音，並且明說他們會被逼迫，接著耶穌說「人子就到了」顯然指的是「審判會來到」。

因為耶穌再來本就是「審判」與「救贖」的雙重意義。

所以耶穌在這裡說的是廣義的「人子就到了」。

也有神學家主張這裡的人子到了指的是主後七十年的聖殿被毀。

這也是說得通的一種引申，因為聖殿被毀對外邦人沒有意義，對猶太人卻意義重大。

「人子來到」不同於耶穌騎驢進聖城，卻更貼近於「機會不再」。

所以廣義來說，某個人的生命到了盡頭或遇到打擊也可以算是某種「人子到了」。

耶穌要門徒去傳福音，然後預言他們會遭到很多拒絕，但是不要灰心，因為人子隨時會來主持公道。

人子來又有二種可能，一種是上帝親自介入帶來救贖，一種是上帝彰顯公義帶來審判。

就這樣，基督徒對於「耶穌再來」就有了二種理解。

第一，我們等候耶穌駕著雲從天上降臨。

第二，在此之前，或許人子就會用某種型態臨到，可能是上帝的警告與管教，也可能是上帝用環境提醒我們某個真理。

不管哪一種，我們都無法預先得知，只能保有一顆敏銳警醒的心。

結論就是四個字：好自為之！

（本文取得劉曉亭牧師授權）