◎楚雲（牧師）
奔赴萬里，只為一座帝王的陵寢。一般稱他居魯士二世，聖經中的古列大帝，是千古以來波斯人引以為傲的一代英主。
兩千五百年前驚動列國舉措
我站在他的陵寢前，為他一生做在以色列民身上的重要事蹟禱告感謝神。主前539年，一個標誌著他個人以及境內異族命運的時間座標，在歷史的轉輪前有如洪鐘乍響，古列以帝王之尊下詔，通告全國，釋放所有戰爭囚奴返鄉。
歷經亡國之痛的猶太人，是其中最突出的族群。他們對自身信仰和文化的堅持，使他們有如獨居的民，不列在萬民之中。而猶太人獨特的智慧和能力，又使他們當中的精英高居顯位，作首不作尾。但以理連續在兩大帝國身處高層，改朝換代之間始終屹立不搖，他以正直的生命風範輔佐帝王治理天下，成為能臣的典範。
釋囚返鄉這空前的舉措不只驚動了兩千五百年前的上古列國，直到今日，猶太人在歷史的回顧裡仍不時泛起感激之情。釋放的意義不只是自由，更重在恢復耶路撒冷和聖殿，那是以色列民族最深的渴望，是神選民最高的追求，他們要重建大衛倒塌的帳幕。時候到了，神藉著一位人間帝王開啟了以色列民重返榮耀的序幕。
恢復古波斯榮耀的慶典中心
古列的陵寢位於古波斯的舊都，帕薩爾加德。在今日伊朗首都德黑蘭以南約八百公里。現址已是整片廢墟，石柱稀落的分布在各處角落，曾經視為園林精品的波斯花園，只剩遠山映襯的寂寥荒地。但古列大帝的陵寢卻像是被歷史刻意留存的民族標記，巍巍然獨立於蒼茫天地間。
一眼望去，是類似金字塔的六層梯階式平台，頂端屋宇就是置放棺木的所在，型式素樸而端正。穿越千年風霜，古列大帝長眠處像是穹蒼間一座不倒的帳幕，靜靜典藏著一個悠遠卻鮮活的故事。
1971年，伊朗巴勒維國王，以恢復古波斯帝國的榮耀為名，籌備了一場史無前例的世紀性龐大慶典，慶祝波斯建國2500年。穿著古波斯軍服的士兵列隊接受檢閱，華麗異常。當時在德黑蘭和波斯波利斯（波斯帝國阿契美尼德王朝最著名的故都）之間，修築了一千公里的公路，並在伊朗西南部城市設拉子興建機場，迎接來自四十多國的政要、總統和王室成員，一時之間有如萬國同慶。
一切的活動從帕薩爾加德開始。那萬眾注目聚焦的位置就是居魯士大帝的陵寢。這位古列王不僅是波斯帝國的開國之君，也是創立橫跨歐亞巨型帝國的第一人，又因寬柔為懷，善待異族子民而揚名天下。
對一個遠古文明而言，今日的慶典，猶如轉身的回眸，不只是對歷史記憶的擁抱，也是期許再續榮光的雄圖。
死裡逃生率軍征服諸國
對我而言，前來的目的，不為稱慶，亦非歌頌。我只想追念和確認一個真實人物的存在，分辨他曾活躍的疆界，探索促成他做出重大決策的關鍵事件。
春末夏初，伊朗高原札格羅斯山下，我漫步在帕薩爾加德荒城。160公頃的遺址現場，有如時空停格，不經意的讓來者輕叩時光之門，迎向一個帝王的背影……。
那一年，古列剛從戰場歸來，勝利的喜悅還在心中激盪，徘徊在處處映著天光水影的噴池花園裡，他已開始設想帝國下一步的方向。巴比倫之役，擊毀了當代最強大的帝國，使古列登上一生戰功的輝煌巔峰。
他回想自己出生在一個熟悉戰事的政治家族，對於權力的替換從不陌生。他的外祖父是瑪代國王，曾因異夢擔心外孫奪權，將公主遠嫁外邦，並遣人殺害剛出世的幼嬰，也就是日後的古列。幸好得人相助，倖免於難。
及長，古列在嚴謹的軍事訓練和豐富的戰事經驗裡，成為一名優秀的軍事領袖和波斯君主。瑪代、呂底亞、巴比倫諸國，一一被征服。
攻克巴比倫繼而釋放被囚異族
攻克巴比倫城是他所有戰役裡最艱難的一次經驗。巴比倫城城牆宏大堅固，構築完美，而且城內屯糧充足，有地可自行生產，不論強攻或圍城都無法取勝。
最後古列心生一計，利用幼發拉底河與護城河的特殊水文，多日在夜間悄悄挖掘壕溝，最後打通河道，引水洩洪，等水位急速降低之際，軍隊順勢潛入城內。
當日時逢巴比倫宗教節慶日，巴比倫王伯沙撒和群臣正宴飲享樂，喧聲震天，待敵軍直闖皇宮，才驚覺大勢已去。伯沙撒被殺，其父拿波尼度被俘。一夜之間，新巴比倫帝國近百年的國祚江山至此終結。
古列決定將戰勝巴比倫的事蹟銘刻在陶筒上，以昭後世。對於新巴比倫帝國近百間在無數爭伐中所顯出的殘暴作為，以及對待俘囚的無情施虐和處置，古列深以為戒。他不以勝者自恃，反倒平等對待境內各族遭擄的百姓，尊重他們各人身家財產的所有以及去留遷徙的自由。
這被後世部分學者稱為「歷史第一份人權宣言」的橢圓形陶筒，以楔形文字記錄了一個戰勝的君王鮮有的寬大作為和理念，現今聯合國已將其翻譯成多國文字，將原藏於大英博物館的原件複製品，陳列於聯合國展館內，向世界列國傳遞一種古今呼應的普世價值。
但對於古列的遭遇最值得著墨的，該是他進入巴比倫城時，一個特別的民族和人物似偶然又似必然的出現在他的視線裡，猶太人和但以理……。（未完待續）
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