【本報主筆】英國詩人約翰‧多恩（John Donne,1572–1631）著名的詩作「不要問喪鐘為誰而敲，喪鐘為汝而敲」，表達出一種人我與共、物傷其類的情懷與哲思。

任何人的死亡，看似個別事件，若追根究底，我們將會發現經常存在著系統性的原因與機制，就如渾沌（Chaos）理論一樣，強調在一切看不清楚的現象背後，是存在著一種不可見的根本結構，而這結構依傍在最小阻力的途徑下發展著，然而這種根本性結構仍是可以有機會發現與改變的。

人人在死亡面前必須謙卑
在死亡面前，每一個人都必須是謙卑與順服的，因為「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（希伯來書九章27節），所以「塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。」（傳道書十二章7節）我們應承認死亡的事實終會到來，並建立起能適當並正確面對死亡的態度，無論是他人或與自身有關的死亡事件。

每當有名人或公眾人物逝去殞落，對社會上總會帶出一些衝擊與迴響，尤其如果是意外事件或是尋短導致的，因為事出突然，總有無限多的遺憾、不解及傷懷，例如白髮人送黑髮人、留下稚兒老母、壯志未酬身先死等令人不勝唏噓之事，就會縈繞新聞媒體一段時間，帶出反思、甚至一定程度的「八卦消息」。尤其在網路與社交平台發達的今日，更成為普遍而強烈的一種社會現象，然而此一事實，卻常曝露出我們在生命教育上的不足，與因應自殺危機事件上的缺陷。

學習尊重生命謹慎口舌
或許一個陌生人的死亡訊息，對多數人而言是過眼即忘的消息，但如何在其間體悟到這是個「共同經驗」與切身相關的危機，以致於我們對於生命的逝去，不會用一種不夠尊重生命的看戲心態，品頭論足般地評論、論斷，甚至以嘲諷、戲謔等的口吻去表達，把自己視為好像是個專家，是個必然不在死亡機制下的生命個體。

這其實是一種不「尊重生命」的惡劣態度，曾子說：「上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。」哀矜勿喜，換言之即便是知道作惡的人得到應有的報應，但我們仍不應幸災樂禍，如約翰多恩詩作中所說：「任何人的死亡都是我的損失，因為我是人類的一員」。

媒體自律避免模仿效應
其次是從「社會學習理論」來看，死亡事件的報導，無論是兇殺、災難意外及自殺等事件，不當的傳播方式都將帶來社會共同的負債。尤其在社群網路與自媒體發達的今日更是如此，當網路分秒傳播鏈無遠弗屆，一個輕慢的逞口舌之快，帶給他人的傷痛恐怕是一生之久。

正如過去大家所熟知的諸多網路霸凌事件。研究也顯示，媒體的自殺報導也有「激化」自殺率的關聯性──這就是為何在報導或評論此類事件，總會加上警語，提醒要珍愛生命，希望無限──顯示許多無心或自以為是適當揭露相關資訊的新聞報導，可能在字裡行間，帶出我們從未想過的暗示與刺激作用，讓正處在黯然神傷、不知何去何從的孤獨生命，陷入更大的失望、疑惑及學習死亡的意念、衝動中。

一個熟悉人物的過世，都代表著一群擁有著共同記憶的人、彼此間互通式的傷痛與悲哀，因那是他們曾經擁有的共同記憶，當我們學習用正確的眼光來看自殺等死亡事件時，在一種與人同哀哭的心情上，我們就不致變成酸民、博眼球的網民，而是一個懂得愛、懂得尊重生命，具備現代素養的公民。

若我們能因著認識 上帝、相信主耶穌基督的救恩，正如聖經「你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。」（但以理書十二章13節）我們更將能成為即便仍將面對死亡，但卻仍然是有活潑盼望生命的自由之人，共勉之。