◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）

經文：新約《路加福音》16章19-31節

上帝話語的信實可靠，往往就像銅板那樣反映在正反兩面：照著做必然蒙福，不照做必然遭災！先前耶穌藉著不義管家的比喻告訴我們：要預做準備，把錢財用在幫助人進神的國是何等聰明又蒙福！現在祂要藉著財主與拉撒路的故事告訴我們，若不預做準備，只把錢用在自己奢華宴樂的人，又是何等無知又吃虧，因為將來損失慘重追悔莫及啊！

活著的時候把錢都拿去奢華宴樂，卻對週遭的需要冷漠，是嚴重的無知

耶穌實在是個說故事的高手，簡單幾句話就點出這財主的問題：「有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充飢；並且狗來餂他的瘡。(19-21節)」

紫色袍和細麻布衣服表示他穿戴的高貴華麗，天天奢華宴樂可見他把錢全用在自己身上追求物質享受。但是人家把貧苦可憐的拉撒路放在他家門口卻是不屑一顧，只有狗來舔他的瘡，可見他對周遭的需要又是何等冷漠，完全無感。可以這麼說他：活著的時候把錢都拿去奢華宴樂，卻對週遭的需要冷漠，是嚴重的無知。

財主的無知到底有多嚴重？可以與先前不義的管家做一對比：

   不義的管家                無知的財主

知道將臨的危機       渾然不知將臨的危機

為危機預作準備       天天奢華宴樂沒有預備

減低欠債的款項       忽略週遭貧困者的需要

被人接到家裡去住     死後在陰間受盡痛苦

被誇為做事聰明       非常愚昧

死亡是信與不信永遠的隔絕，人人死後都要按著自己的行為，或善或惡受報

22-26節的描述讓我們看見死亡是信與不信永遠的隔絕，因為財主雖遠遠望見拉撒路正躺臥在亞伯拉罕的懷中享福，卻也徒呼負負；想打發拉撒路來為他涼涼舌頭也是不能。因為「…在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。」這種永遠的隔絕真叫人感到不寒而慄。

生前財主的窮奢極慾，死後就下到地獄的火湖裡永遠受痛苦；拉撒路雖孤苦貧困，卻因信靠神，現今得以躺臥在亞伯拉罕的懷中永遠享福。人人死後如何？都是按著自己生前的行為或善或惡受報，半點不假。因此若要問自己死後如何？看看現在的你有無信靠神就知道了！

進入死亡一切都成定局，我們根本無力再改變現況

財主終於醒悟，積極遊說亞伯拉罕打發拉撒路到他父家去；因為他想起自己還有五個弟兄，可以對他們作見證，「免得他們也來到這痛苦的地方」。沒想到亞伯拉罕冷回：「他們有摩西和先知的話可以聽從。(29節)」這等於你大發熱心想找人做見證，結果牧師只要你好好讀聖經？！財主這時才想積極改變，卻發現為時已晚！因為一旦進入死亡一切都成定局，我們根本無力改變現況。只有好好珍惜現在，把握還活著的當下，這才是最重要的啊！

記得以前有對夫婦想宣教，後來決定離開我們教會，因為他們覺得我們人太少了，到大教會捐錢的人會比較多，比較穩當。的確，財富常為我們帶來一個迷思：以為有錢就有保障。但財主與拉撒路的故事卻告訴我們：今生的財富未必等於來世的保障。富有的少年官曾問道於耶穌，自小什麼誡命都遵守，最後卻憂憂愁愁走了(太19:22)！還有這位財主，他們不能進神的國，其實都跟他們龐大的財富有關！至於討飯的瞎子巴底買遇見耶穌，在路上就決定要跟隨祂，因為他也沒什麼需要好好處理的財產(可10:52)。

其實耶穌並不反對有錢，因為財富也是上帝的賜福，有錢人也照樣可以做耶穌的門徒(太27:57)。問題是：你怎麼看待你的財富？不要誤以為今生的財富等於來世的保障，處理不好，讓財富成為你的羈絆，有時反而絆倒你無法進入永生！

不少人以為天堂地獄的見證管用，耶穌卻認為趁現在好好信靠上帝的話，才是真正的王道

最後財主積極遊說亞伯拉罕，認為「若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。」但亞伯拉罕說出了耶穌要告訴我們的真理：「若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。」(30-31節)時下很多天堂地獄的見證不也一樣？認為現身說法最有說服力，但神蹟一定使人歸向主嗎？若是這樣，埃及法老王在摩西哪裡看的神蹟，法利賽人在耶穌身上看到的神蹟都不算少吧！卻仍舊剛硬不悔改。因此耶穌認為趁現在好好信靠上帝的話，才是真正的王道。

耶穌藉著財主和拉撒路的故事告訴我們：只知道把錢用在自己身上貪圖享受，是人生最大的愚昧，將來必定追悔莫及也無力挽回。所以，趁著現在上帝還存留我們的生命氣息，趕緊調整目光與步伐，善用錢財結交朋友，多幫助人進神的國吧！