◎劉曉亭(牧師)

「領袖」可說是貫穿整本聖經的中樞神經！

從亞伯拉罕開始的族長時期，再到摩西與大小先知，整個信仰的維繫都建立在「優質領袖」身上。

領袖特質的代表人物當數摩西，因為他「為人謙和」，完全是「洗腳的領袖」。

不過，聖經對於劣質領袖也毫不留情，先知責備的多數不是「平信徒」而是「領袖」。

畢竟，審判從神的家起首，新約也說「教師要受更重的審判...」。

「上樑不正，下樑歪...」大家懂的。

但是或許是受到幾千年威權文化的影響，直到今日，我們的文化還是很袒護「領袖」。

這個現象在教會圈子尤其明顯，於是就出現了基督徒的第四道護身符 — 神的僕人，神會管教。

監督領袖本來是民主社會的常態，但是非常遺憾，在不同的領域都出現同樣的潮流 — 擁護威權。

你在公司提到老闆的不是，肯定有人打小報告。

你在網路批評政府的缺失，肯定有人主動出征。

你在教會質疑牧師的作為，肯定有人唸護身符。

首先要聲明，「牧師難為」絕對是不爭的事實。

一位牧師感嘆，天主教的信徒還得向神父告解，表現不好還可能遭神父禁聖餐，表現好的神父還能晉升，至少神父也不用每三年讓會友投票決定去留，相較之下，牧師實在太弱勢了。他甚至開玩笑說，他的小學同學如今是廟裡的乩童，聊天的時候說他收驚一場600沒人敢喊價，順便打聽一下牧師的行情...

所以，請各位信徒一定要真心愛牧者，這是毫無疑問的事。

但是...

如果以為替牧者唸護身符就是愛牧者，那可真是大錯特錯了。

其實情況非常單純：

1.牧者被中傷

那就替牧者澄清呀，有人毀謗牧者，你竟然說：「神的僕人，神會管教」？這...這...不等於是跟著造謠嗎？哪裡保護牧者了？簡直是幫兇呀～～～

2.牧者有問題

「用愛心說誠實話」呀，溫柔地勸戒牧者的錯誤就是愛他，不是嗎？

聖經已經說了，找幾個見證人去跟牧者溝通，有錯就改唄。

結果，當有人有憑有據質疑領袖（牧師長老跟小組長區牧...）得到的回應居然是「神的僕人，神會管教」？啥意思？就是息事寧人，粉飾太平囉？根本就是封口呀，接下來是不是要查水表呀？去跟會計調你的奉獻跟出席紀錄？

發現了嗎？

即便是善意的動機想保護牧者，也不該端出這種毫無聖經根據的護身符呀。

當然，大衛當年不敢動掃羅就是這句護身符的聖經根據。

但是，請大家搞清楚：「沒有人想殺了牧師啊...」這是什麼類比？

大衛敬重掃羅的職分，這是非常正確的。

我們如果敬重教會領袖就按照上述二種情況處理，不是很清楚嗎？

無論如何都不可能出現「神的僕人，神會管教」這種論調才是啊...

其實，我們真正的迂腐在於「人前手牽手，背後下毒手」呀！

耶穌就是被猶大的親吻出賣的，記得嗎？

許多人在牧者面前好話不斷，但是在背後卻是各種意見，牧者經常中槍卻只能感嘆暗箭難防。

真正愛牧者的人請挺身而出，別再用這種吹彈即破的話術「彼此遮蓋」了。

希望領袖們都搞清楚：這句話根本不是護身符啊。

（本文取得劉曉亭牧師授權）