◎張文亮(教授)

「以利亞啊，你在這裏做甚麼？」(列王紀上19:9、13)

上帝對以利亞同一個問題，問了兩次。

第一次是以利亞自曠野到何烈山，進到洞裡，上帝問以利亞：「你在這裏做甚麼？」。

第二次是以利亞看到上帝的榮耀，聽到上帝微小聲音，以利亞出到洞外。上帝又問他：「你在這裏做甚麼？」。

上帝問以利亞同樣的問題，但是前後的意義，可能不太一樣：

第一，第一次上帝詢問以利亞，是以利亞走投無路時，那是以利亞的困境。第二次上帝詢問以利亞，是以利亞看見上帝的榮耀後，那是以利亞新的差遣。

這差別的意義在哪裡？當我們自覺無路可走時，主不是立刻指示我們以後該怎麼做，或下一步要怎麼走，而是給我們等待，看見祂的榮耀，再決定。

主在乎的，不是我以前做什麼，不是我以後要做什麼，而是我與主的關係是甚麼？我是主的僕人，主與我的關係，比我以前予以後，要做什麼都重要。

看見主的榮耀，是主對祂受傷、失望、沮喪的僕人，最大的幫助。

噢，主不是再給我們服事的大能，如疾風烈火般去服事；不是給我們工作的果效，如天晃地搖去吸引人注目；不是要我們的表現，如移山破石的改變一卻。

祂要我們重新與祂連結，聽祂微小的聲音，走出自己的黑暗。

第二，以利亞在曠野睡了兩次，上帝在何烈山也問了他兩次。以利亞第一次的睡，是求死後的疲憊，第二次的睡，是為前面的路作預備。同樣的睡，前後卻有完全不同的意義。

主對以利亞第一次的發問，是告訴他的求死，是需要主給的靈糧(水與烤餅)，才能重新得力。

上帝對以利亞第二次的發問，是告訴他的前來，是蒙主喜悅，主願意與他面對面。讓他看見主的榮耀，得聞祂的微聲，是主給的恩惠。

第三，主問我們的問題，不是在我們已經有的問題之上，再加問題，而是給我們答案。

祂不是在乎我們「在這裡『作』什麼？」的作，主是在乎，「『你』在這裡作什麼」的你。祂看重我們的難處，更看重我們與祂的關係。

我的妻子在8月31日安息，我在9月22日離開台灣，到美國，去岳母家，向岳母報告醫治的痛苦過程，與最後的失望，我們一起哭。如此的悲哀，不是我可以承受。

我能做什麼嗎？不能，我只有在這裡默默地等待，主的榮耀，是我的醫治，我相信主在乎我。9月23日，我又去岳母家，還未說甚麼，就坐在門外哭了一大場。

我的傷口太大，不知如何包裹，我在台灣哭，在美國也是哭。「你在這裏作甚麼？」，主啊，此時此地，我不知如何作，我只在乎你，只有主能給醫治。

（本文取得張文亮教授授權）