◎張文亮(教授)

「那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。法利賽人看見，就對耶穌說，看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！…『我喜愛憐恤，…你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。」(馬太福音十二：1-8)

什麼是主耶穌的特質？祂是喜愛憐恤人的主。

什麼是主的憐恤？主耶穌由門徒飢餓，剛好走經麥田，就掐起麥穗吃，作例子，說明主的憐恤。祂教導我們，憐恤人是能夠區分「需要與慾望」的不同。

第一，飢餓，是需要；慾望，是不滿足。上帝創造人的時候，就給人飢餓，飢餓的時候，人需要吃，這是人的基本需求。飢餓的時候，叫人不要吃，這樣的規定，變成強制性的規條，就很可怕了，規條不能改變人心裡的飢餓，卻強制性的要改變人外在行為。

瞭解人的需要，是主的憐恤，強制性的規條。是少數人的敬虔，成為強迫眾人的行為，不符合者即成罪人，如同法利賽人對耶穌門徒的控告。

真正的憐恤，是主耶穌說的「不要無罪的，當有罪的。」因祂知道門徒的行為有瑕疵，掐起麥穗吃，是因著需要，不是慾望。若是慾望，恐把大把的麥子砍了，拿去賣。

第二，任何的規條，都要有例外的恩典。規條是期待一致性，不容許有例外，若有例外就控告人，將人逐出。

人，太容易給人定規條，忽略人的需要。主耶穌的憐恤，是看重人在特殊狀況下的例外(如大衛與跟隨大衛的人去吃陳設餅)，祂瞭解當時的狀況，瞭解人的需求。

因有例外的存在，才需設立規條，例外顯出恩典。而非設定規定，壓制例外，代表規條的重要。

第三，真正的教導者，要認識主，而非努力的學習規條，卻不認識人的需要。主耶穌反問這些教導人的法利賽人：「你們沒念過嗎？」「你們若明白…」。

一個愈研究規條的人，會愈誤解規條設立的本意嗎？是。一個自認明白的人，會比一般人更不明白嗎？是。一個常去教導人的，會比平常人更不懂嗎？是。為什麼？因為不知主的憐恤，用定罪慾望，去控告人的基本需要；用外表的規範，去抹殺人內在的需求；用嚴格的挑剔，去框架人對主耶穌的跟隨。

第四，當要人去嚴守規條時，請注意規條的權威性，是人，還是主。

主耶穌說祂是安息日的主，是提醒我們，規條的原意，是要人跟隨主，而非跟隨規定；是要人相信主，而非相信規條；是要人知道主的憐恤，而非誤以為主嚴厲。主是愛憐恤，多於對人的愛祭祀。

許多人離開主，是受不了規條的影響，受不了規條的控告，與反對規條的要求，凌駕主救恩。

10月3日，我的妻子已安息超過一個月了，我竟然還活著，Amazing！我知道一個鰥夫，需要接受許多的規條，要注意這個，要注意那個；這個不能沾，那個不要碰；這個要小心，那個要留意；這個是陷阱，那個是誘惑。

這都是好意，為了幫助我。我今天早上，讀這聖經節，我求主再給我一個機會，來跟隨祂，再來愛祂。

我的生命裡，最美好的，8月31日已經離我而去，我晚上一人出去散步，想到妻子以前牽著我的手，陪我散步，無論多遠，都一起。現在沒了，再也沒有了，我痛痛哭泣，哭到說不出話來。

主啊，讓我現在回天家吧。我有這需求，但是沒有這恩典，回家還在哭，看到室友Peter，我沒有說話，就去哭著睡。

10/4上午8點，我起來，相信生命還有美好，可以與人分享的，決定為今晚的Zoom上課禱告，為10/6帶小孩到野外上課禱告。期待，我下課就可以回天家。

與其哭到死，倒不如起來奮戰到死，早一點回天家，妻子還在等我。

主喜愛憐恤，主啊，我需要你的憐恤。

（本文取得張文亮教授授權）