◎康來昌（牧師）
經文：創世記三十二章22-30節
雅各跟一般的華人很像──勤勞聰明、沒有安全感、很善於為自己著想。他在上帝的恩典中蒙福，也受到上帝很多管教。經文描寫他逃離岳父拉班、要回本地，來到雅博渡口。短短三言兩語，看起來很輕鬆，其實氣氛很緊張。
在上帝的幫助下，雅各雖然逃過了拉班的追擊，但仍可能面臨哥哥以掃的報復，就連渡河也是非常危險的。德意志國王兼神聖羅馬帝國皇帝腓特烈一世（人稱「紅鬍子」）領導了第三次十字軍東征，人還沒有到達聖地，就在渡河時淹死。非洲大草原強壯的野牛和其他動物，每年因遷徙渡河而死的都不在少數。
我無法用言語形容這時的雅各，他應該是焦慮、緊張、恐懼和疲倦的。過去20年，他在舅舅家也很累，但與之相比，這十天尤其累。兩個妻子、兩個使女、11個兒子（其實還有一個女兒），以及大批的牲畜、家產都渡河過去了。
試想，非洲那麼強壯的野牛過河都會淹死很多，雅各能找到多少船來載運家人和財產平安過河？聖經上寫得很簡單，但這件事一點也不輕鬆。如果你知道渡河有多危險，就能明白平安過河去是多大恩典！這麼多天的逃亡，一定非常疲憊，但雅各還要打起精神來保護一切所有；其他人都過河去了，他恐怕還得再回來檢查一下，確保沒有任何遺漏。
想不到只剩雅各要過河的時候，有人來和他摔跤，不讓他走。這人很明顯是在攔阻雅各渡河，雅各和那人摔了一夜的跤，直到天亮。雅各始終不放棄，那人見勝不過他，就摸了雅各的大腿窩，讓他瘸了。
這個人是上帝啊，上帝怎麼會摔不過雅各，最後靠著搞小動作才贏？為何祂要說：天快亮了，容我走吧？（參創世記三十二章26節）本來是祂不讓雅各走的，現在雅各又不讓祂走了，實在是很奇怪的情況。這裡的雅各很像我們會有的反應──既然你耽誤了我這麼久，你就不能輕易離開。
與神較力求祝福
雅各本來應該是很憤怒的──我妻子和兒女都在河那邊，我有多著急，你卻在這裡耽誤我這麼久！雅各的兩個兒子很兇殘，殺了好多人，但雅各從不殺人，他是個騙子，不是個兇手，所以他愛佔便宜、不吃虧。在他看來，這跤不能白摔，你得給我祝福。沒想到那人居然同意，還問了雅各名字。
雅各說出名字，這名字代表與人較力、與人爭戰的意思。神說，你以後不要叫雅各，要叫「以色列」，「因為你與神與人較力，都得了勝」（28節）。神賜給雅各一個新名，眾所周知，給人起名字不是誰都有資格，得有權這麼做才行。
神說「你與神與人較力都得了勝」，很明顯是在告訴雅各：我就是神。雅各很聰明，馬上說：「請將你的名告訴我。」（29節）如果你掌握了一個人的名字，就有可能得到更多關於他的資訊，甚至可能控制這個人。那人說：「何必問我的名？」（29節）祂在婉轉地提醒雅各：我是上帝，別問我的名字。
然後，祂給雅各祝福，雅各立刻就明白了；「便給那地方起名叫毗努伊勒，意思說：『我面對面見了神，我的性命仍得保全。』」（30節）人見神的面會死，因為神是聖潔的，有罪的人無法見神的面。神恩待雅各，他見了神的面，卻沒有死，這都是神的恩典和保守。
渴想神的面才得見神
人喜歡、渴慕什麼，就會變成什麼。你渴慕美善的，就變得美善。所以，你越渴慕神，慢慢地就越像祂──有神的聖潔和良善。約翰一書三章2-3節說：「我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體。凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。」這裡雖然沒有提到「臉」字，卻隱含著「臉」的觀念。
愛什麼就要像什麼，這樣才能相匹配。如果愛的對象是對的，我們不僅會幸福快樂，還會變得美善。如果我們和上帝談戀愛，心中渴慕上帝，為了等祂，就潔淨自己，那麼等祂來的時候，我們就會像祂。
路易斯（C. S. Lewis）的《裸顏》（Till We Have Faces，直譯為「直到我們有臉」），講人向神隱藏自己，卻要神向自己顯明，這是不可能的。作者透過書中人物說：「除非我們的面目顯現出來，（否則）神如何與我們面對面？」要想跟神面對面，你要有臉（face），一個人直到有face（faith，信心）才能見上帝！路易斯非常巧妙地使用諧音雙關，揭示了認識神的必經之路。
雅各起初雖然沒有渴慕神，但神愛他、揀選他，就像出埃及記三十三章19節和羅馬書九章15節所說，神「要恩待誰就恩待誰」。神來與他摔跤，他就渴望神的祝福，不肯輕易放神離去。他渴望，最後就真的得到。
出埃及記三十二至三十三章記載耶和華向悖逆的以色列人發怒，摩西代求成功，神決定不滅絕他們；但神說不與他們同去迦南。摩西再次向神請求，神承諾與他同去。摩西說：「你若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。」（三十三章15節）人若沒有體會過常與主相交的美好，就不可能理解他要表達的意思。
竭力追求神 渴慕得飽足
當神要離開雅各時，雅各不同意：你來找我，跟我摔跤，不能說走就走，得留下祝福。如同摩西跟神說「求你顯出你的榮耀給我看」（出埃及記三十三章18節）──我要看祢的榮耀。神回答說「我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰」（三十三章19節），意思就是，我要給誰看就給誰看。羅馬書還加了一句：「要叫誰剛硬就叫誰剛硬。」（九章18節）
羅馬書講一切都出自神，出埃及記則講一切也取決於人。是的，神憐憫求憐憫的人，恩待求恩待的人；誰渴慕祂，祂就讓誰得飽足。
雅各是個很有韌性的人──不摔贏不罷手；哪怕是耍無賴，也一定要得到祝福。他在母腹中就與哥哥相爭，出生時還抓住以掃的腳跟──因為長子可以繼承雙份遺產，這隱喻他貪圖這個福分。貪，本是不好的，但是對上帝，要永不知足地渴望擁有。
華人教會最令人傷心的就是，大家對主非常有禮貌，都很客氣。如果我們對主的貪求，有貪求健康、學問的十分之一，不知道該有多好！雅各很貪圖祝福，不但與哥哥爭得你死我活，還拉住上帝不放手，如果我們對神有這樣的「貪心」，那真是有福了。
珍視神救恩的寶貴
雅各所做的一切都是為了要上帝的祝福──有好處就絕不放掉。再看看我們，耶穌救恩的寶貴，有多少人珍惜？去教會，也就是在赴天國的宴席，但很多人卻常拿出各種理由推託：
「我剛買了房子要看一看」；「我剛結婚，要陪妻子」；「我還有工作要做」；「我有個優惠券，再不用就過期了」……耶穌的比喻（參路加福音十四章16-20節）你能看懂嗎？這裡不是說為了去教會，正常的工作、家庭生活都不要了，耶穌強調的是人有沒有看到救恩的寶貴。
上帝從來都沒有隱藏，是有太多東西佔據了我們的心，以至於很明顯的事，我們卻常常看不到。希望我們能看到上帝預備的救恩的寶貴，也渴望並想方設法得到。
禱告
天父啊，我們人真是愚昧，常常不知道什麼是好的，什麼是壞的。對我們最好的上帝，不必我們上天下地去找，就道成肉身來到我們中間；可是主到自己的地方來，自己人倒不接待祂。
求主憐憫，願祢賜給我們示巴女王的心，聽到所羅門智慧的話，就從地極而來。求祢讓我們願意走遍天涯海角，不是為得學問、為拜師得功力，只是為了要見耶穌！求主吸引我們，讓我們知道祢的寶貴。主啊，我們實在知道祢是寶貴的，但還不夠珍惜。祢是這樣地珍惜我們──看到我們，就愛我們，甚至捨棄一切為要拯救我們。
求主讓我們能看到祢的寶貴也能得到。「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！」（詩篇三十四篇8節）主啊，我們嘗過也投靠，但因著愚昧，我們常常忘記祢的美善，甚至忘記以別神代替耶和華是何等痛苦！
主啊，讓我們被祢吸引，快跑跟隨，始終專心向著標竿直跑。我們在這世上的各樣事務都求主祝福；但更求主讓我們先求祢的國和義，總是先渴慕、最渴慕祢。求主賜我們渴慕祢的心，如同摩西、雅各的心──祢不與我同去，就不要領我上去；祢不祝福我，我絕不讓祢離開。
求主憐憫我們，奉主耶穌基督的名禱告。阿們！
