【本報主筆】「你的選擇反映你的價值，你的選擇決定你的心情。」甫落幕的縣市長、縣市議員與里長的選舉，對於已經實施民主投票26年的台灣社會來說，早已經是政治日常的一小部分；看著過去26年來藍綠板塊的不斷變化，究竟我們進行政治選擇的價值標準，是否持續成熟呢？身處待降節期的基督徒們，應當為台灣社會帶來怎樣的盼望姿態呢？
民主選舉作為價值選擇的練習
政治選舉對於成熟的民主社會而言，是一個稀鬆平常的慣性活動，自從1996年進行總統直選以來，對有超過26年全面民主投票經驗的台灣社會來說，是否稱得上是成熟的民主社會？
若是以投票率的角度來看，歐洲與美洲的差距甚大，無法得出有效的指標。若以選舉後處於對立面的群眾互動，是否能修復和好來看，美國社會近期的總統大選則是令人跌破眼鏡。至於台灣，與本屆九合一選舉合併舉行的公投投票率僅58.97％，在這幾年的民主選舉中並不算高，而且這一次台灣政治選舉的烏煙瘴氣，早已讓政治議題消失得無影無蹤。
以各個政黨選戰議題設定的角度來看，台灣民眾是否長期以來都習慣議題層次低落的政治操作？過去以選舉擅長的民主進步黨，面對這一次空前的挫敗，若結論只是停留在選民對執政黨的教訓，就顯得反省力度不足、強度不夠。
民主選舉只是價值選擇的具體呈現，民主社會應當選擇的不是政黨或是政治人物，而應當是價值信念。每一次選舉過後，整個公民社會應當盤點的，不是停留在政黨比例的消長，而是價值信念有無消長的趨勢。如果我們繼續任憑各個政黨進行非議題導向的人身攻擊，不斷出現在競選過程中，台灣社會就無法邁向成熟的民主社會。
時間裡的歡喜與永恆中的歡慶
2000年前，在基督降生前的羅馬社會，猶太人渴望著彌賽亞的出現，為的是拯救他們脫離帝國政治的迫害。然而降生的基督，非但沒有帶來平安，反而引發了希律王邪惡的意念，殘殺了鄰近伯利恆所有兩歲以下的孩童。
但基督終究是帶來平安的福音，卻不是在歷史的時間中，而是在永恆的時間裡。基督選擇以自由與釋放，作為祂出現在人類歷史中的姿態，目的並不是帶出歷史中的政治解放運動，而是真理價值的建造。
身處台灣的基督徒們，在選舉過後，我們或是歡慶、或是憂傷，都應當學習將眼光定睛在帶出自由與釋放的真理上。基督作為受苦的彌賽亞，從未以任何勝選的姿態進入政治的耶路撒冷，而是在苦難的十架上被高高舉起。
若是我們所支持的並非特定的政治人物，而是合神心意的真理價值，那麼，在選舉過後，我們應當在哪些價值上繼續為台灣社會守望呢？教會在選舉過後，應當拿起當選者的文宣認真審閱、持續禱告，並且固定針對政見中對弱勢、邊緣族群的照顧，提出針砭與提醒。
從選擇自由到得到自由
或許對世俗的世界而言，一場選舉必然是幾家歡樂幾家愁，但是從聖經所啟示的世界觀來看，撒母耳記藉著大衛在洗革拉的戰役，回應了掃羅在下一場戰役中的死亡。面對200名氣力放盡的殘兵，面對1名病重又被亞瑪力人遺棄的埃及人，大衛都是以憐憫來款待他們。大衛在肅殺中展現出領袖的高度，而非逞兇鬥狠的暴戾之氣。這對現代信徒與領袖們應當帶來提醒。
面對年復一年的選舉，台灣基督徒需要從「選擇自由」成長到「選擇去得到自由」。台灣社會不再是當年戒嚴時期，想要選擇政治自由卻得不著的年代；只是當我們擁有了「選擇的自由」，我們是否選擇「得到自由」呢？
台灣社會應當拒絕被政治口水、髒水與意識型態綁架，台灣的基督徒更應從「選擇候選人」的思考中超脫；我們選擇的乃是一種故事的原型，一種能夠傳達出顧念邊緣人生命故事的語法。至於教會領袖為特定候選人站台，並且宣揚某種價值口號都應漸漸過去，讓台灣教會與社會跳脫累積藍綠版圖的思考，而應當累積價值議題的深度，邁向更成熟的公民社會。
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