◎莫非（創世紀文字培訓書苑主任）

兒子學心理學，從一開始工作就蓄鬍。因為他一臉青春的娃娃臉，怕會讓人覺得他涉世未深，面對病人無法樹立權威。他也會預備一些泰迪熊玩具布置在辦公室，說是讓人看了可以放鬆，比較願意交心。

這些都是一些實用的外在小技巧。剛出校門的他，想必已認識到，光有一個專業學位，尚不構成權威，還需要有經驗。但是光有經驗也不構成權威，還需要有職分。然而，光有職分也不夠，還需要有種領袖的精神特質，臨危不亂，指揮若定。

發揮影響力  需先得人心
但他可能更不知，真正的權威來自人心的懾服。也許是一種將相之器的領袖氣質，也可能是風行草偃的珠玉德行。甚至是一坐下，望進你心中那震懾人心的眼神。或者是一開口，一兩句直指人心的智慧言語，權威瞬間而生。

話雖如此，權威說來總讓人有種壓力，因為「權」和「威」都給人從上而下、用壓迫促使人服從的感覺。相形之下，我更喜歡「影響力」和「指揮力」。這無須有職分高下之分，但卻必須有先得人心的前提。

若置入屬靈領導中，牽涉的就更深刻了。不似社會上一些職分或角色，比如說老闆、父母和老師，只要踏進這個位置就會被賦予身分。也不似一些專業權威，好比科學家、醫生或工匠，具有專業知識和經驗，就可以開業操作或帶學徒。更不似一些具個人魅力的明星領袖，可以指手畫腳地跨界指導人生，如一些媒體名人推薦食物、分享育兒或者人生哲學。

雖然這些權威是會賦予領導者一定的領導力，但屬靈領導則是透過生命影響力來帶領人，又透過事工指揮力去影響更多的人。既是生命影響力，和跟隨者就不只有事工的連結，更多的是生命的連結。

看到神同在  賦予影響力
其實所有深層的影響力都需要進入個人的生命。就如老師，若從未關心過學生的生活和心理，雖然可以靠著職分權威，用分數來把關，讓對方聽話，但卻失去影響學生生命的機會了。

相形之下，我更喜歡執掌影響力和指揮力的「權柄」兩字，也就是握有行使權力的權利。而有效的影響力，又都是在跟隨者的心悅誠服下才會發生。所以影響力的主導權應不是領導，而是跟隨者。

這也是領導學研究學者羅伯特‧甘陵敦（Robert Clinton）對屬靈權柄的定義：追隨者因對領導者有靈性的覺察，而賦予領導者以影響的權利。

跟隨者先在領袖的生命中，看到有神的同在和神的作為，因而願意接受領袖的神聖權柄，順服在他的帶領和影響下。這也是為何我說「領導力，是神同在的力量。」

然而就像屬靈恩賜的存在，是為了服事的需要，同樣地，屬靈權柄的產生，也必是因為神有著特別的託付而賦予的神聖能力，且絕非為了服事領袖「個人」的需要。

先蒙差遣  後得權柄
在新約聖經中，幾次主耶穌差遣門徒出去服事，都會賜下能力和權柄。「耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力、權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病，又差遣他們去宣傳上帝國的道，醫治病人。」（路加福音九章1-2節）

顯然，先有差遣，後有權柄。若沒有差遣，就沒有賜下權柄的必要。然而也會想，受差遣的這些門徒，出發前是否會有絲毫疑懼？主耶穌託付他們要做的事很大，過去也只有主耶穌能做──宣傳上帝國的道和醫病趕鬼。現在輪到他們，感覺能夠承擔嗎？

雖然主耶穌已先說賜給他們能力和權柄，但擁有屬靈權柄的人會感覺到自己大有能力嗎？這一生，我們曾有大有能力的經驗嗎？

我個人好似尚未有。

還是要等到需要施用權柄時，才會發現：咦？原來自己真的有能力可以影響人！但是，從被託付到施行之間，本人是否有可能會若無所覺呢？

這個經驗我倒是常有。

領袖是器皿  要向神交帳
過去，我曾在教會從事姊妹事工多年。起初只是一個簡單的感動：孩子小，自己成天在家帶孩子，生活過於孤立，需要與人連結。因此，就找了一群姊妹到家中查經。

漸漸地，一個姊妹會生出四個姊妹會，後來又舉辦了教會姊妹退修會，建立姊妹服事的觀念，因而帶出教會興旺的姊妹事工。接著跨教會帶領不同地域的姊妹退修會，也開始在自己教會內做一對一屬靈師傅的服事。不知不覺間，候補名單也愈來愈長。

在這過程中，我只是不斷發現所帶領的人，會對我分享神的話語有反應，自己雖沒感覺有太多不同，但一張張臉在我眼前卻開始有了變化。那是一種很新奇的經驗。

知道自己就只不過是個「器皿」，但是裡面裝的東西卻開始讓一些人有所改變。怎麼發生的？很多不確定。但是有件事卻能確定，就像那些被主耶穌差出去的門徒所感受的：做這一切不是靠著自己的能力，也不是奉自己的名，而是代表耶穌──彌賽亞去行使。

這是我深深的認識，屬靈權柄並不屬於行使權柄的人。領袖，就只是權柄流過的管道而已。而且，領袖從頭到尾都要為怎樣運用屬靈的權柄向神交帳。就像這些門徒知道自己是帶著主耶穌的權柄，去宣講天國好消息、制服鬼、醫治各樣疾病。

了解自己一無所有，只是「天國大使」，實在好重要呀！所做所行，都是因為背後有著豐厚的屬靈背景，對自己的斤兩就沒有任何一點不實的誤解。

最奇妙的是，自己也不知道是怎樣運行這大能的，其中完全沒有公式，只有一點可以確定，就是到時候，只要準時出現在神要你出現的地方，用神的方式做神的事，最後，就必有神的義！

門徒蒙保守  奉差行權柄
在路加福音十章，主耶穌又差遣了七十人出去。主耶穌曾警告他們：差遣他們出去，如同羊羔進入狼群。這是很危險的服事呢！但是，主耶穌卻對他們說：「聽從你們的就是聽從我；棄絕你們的就是棄絕我；棄絕我的就是棄絕那差我來的。」（路加福音十章16節）

因此，碰到所帶領的人抗拒，不代表就失去了屬靈權柄，而是要了解他們攻擊的對象其實不是我們，他們抗拒的是神！

結果，七十人都達成了使命，歡歡喜喜回來。說：「主啊！因你的名，就是鬼也服了我們。」 

這裡又再次顯示，他們很清楚自己能做到這些事，不是因為自己大有能力，也不是因為他們的恩賜或者權威，而是「因著主耶穌的名」，是代表主耶穌行使權柄。

門徒能得蒙保守，也是因為主耶穌對他們說：「我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。」 （路加福音十章19節）

如此為神做事，自然無須為樹立什麼功績而沾沾自喜，反倒要因名能被記錄在天而歡喜 （參路加福音十章20節），也無須為可能會有的迫害而戒慎恐懼，因為神已賜給我們可以勝過仇敵的一切能力了。

最後，在馬太福音二十八章，主耶穌又把同樣的使命託付給所有的門徒，而且很清楚地交代我們必須在祂的權柄下做工，才能完成這項使命。

屬靈權柄  需有受苦承擔力
其實在談論一切屬靈權柄時，都要從這一點談起。所有的權柄都非我們所有，而是要在祂的權柄下去做工，因為天國裡的一切權柄都屬於大君王。

而且權柄運用的軌跡如下：神先在神僕的生命中作工→眾人發現神作工的痕跡→願意授權給神僕來帶領他們。

這就是屬靈權柄的產生和運作進行路線。可以看到屬靈權柄起自於神，成就於人。中間行使屬靈權柄的關鍵，就在於跟隨者賦予領導者可以影響自己的權利。

領袖完全無法靠職份頭銜，強迫索求順從。就像人有自由意志，神也從來不勉強人得要跟隨祂。

這也是為何，每次靜修營或者退修會結束，我都衷心地感謝，為了這一群人願意把自己寶貴的生命和隱祕的心事，在這段時間交到我的手中帶領、整理。我也為每位願意一起同工的人感恩，因為願意開放寶貴的時間和信任與我同行，永遠都是讓人珍惜的禮物。

但是，我更清楚這樣的屬靈權柄是因為奉祂的名，做祂的事。是異象凝聚了我們，為要一起完成祂的神聖託付。

因此，屬靈權柄的總結就是，不只要有讓人口服心服的專業知識，還要有讓人敬重的生命影響力。善用的也不只是事工上的指揮力，還要能身先士卒，親力親為，做僕人的表率。

更多時候，要有深厚的承擔力和受苦力。為對方的軟弱不足來承擔，也為對方的誤解不馴而受苦。面對來自外界的攻擊或冤屈，更要有為下屬搶先擋箭的愛護之心。如此，屬靈權柄便會油然而生。

也因為如此，每次若問自己是否能服人或者支使得了人，就要先自問是否有如主耶穌，有為對方受苦和承擔的能力？對所帶領的人又有多少的愛護？是否常為其生活各方面禱告呢？

這也是我常鞭策自己要努力學習的地方。也自知不足，更感到神的憐憫。

最不願落入的，就是在自己的生命故事中，寫了半天，都是用看不見的墨水書寫，在歷史中卻無法留下任何的痕跡。盼望我們都能或多或少，對某個人的生命產生一些影響力！