◎康來昌（牧師）
經文：詩篇六十九篇1-21節
「神啊，求你救我，因為眾水要淹沒我。」詩篇六十九篇在開始就講，神的兒女在等候神的過程中會遇到許多艱難。作者大衛並沒有被眾水淹沒、陷在深淤泥中的經歷——那麼誰有過呢？約拿和耶利米有過（在海裡和水牢裡）；以色列人有過（過紅海和約旦河）；挪亞一家（洪水滅世）和耶穌的門徒也有過（在加利利海）。詩中的「我」，可以指以色列，也可以指教會。
神兒女在患難中的等候
我們說這是彌賽亞之詩，表示它也能用在耶穌身上。當然，並非每個字都適用，譬如第5節：「神啊，我的愚昧，你原知道，我的罪愆不能隱瞞。」耶穌沒有犯過罪，人卻無故恨他，要將他剪除。
對基督徒而言，此處的經文也教導我們在痛苦中等候主、盼望主的功課。我們的等候不是守株待兔式的消極無為；相反，正因為等候主，所以更要積極地做事。
耶穌講了很多「等他再來」的比喻，沒有一個是讓人邊睡覺、邊等待，都是要人仰望神、積極地生活；在罪惡的世界、失敗的人生裡，靠主過得更正面。因此，我們要為自己禱告，也要為軟弱的弟兄姊妹禱告，使我們在等候主的過程中不至蒙羞。
詩人在這裡多次強調了「我」。我們常聽人說「個人的得失不重要」，其實，這不是聖經的看法。聖經說每個人都是重要的，神「不願意這小子裡失喪一個」（馬太福音十八章14節）。
基督徒不必整天考慮怎麼犧牲小我，主不需要你為他犧牲，記得主為你犧牲更為重要！我們不是岳飛，要演什麼精忠報國，然後悲慘地死去；我們是被主愛、被主拯救、被主視為寶貴的。
大家可能都知道美國前總統甘迺迪的名言：「不要想國家能為你做什麼，要想你能為國家做什麼。」然而，基督徒不要想你能為主做什麼，要隨時想主為你成就了何等大的事；想你怎樣白白得了恩典，這樣你才能更好地事奉主。如果一心想做英雄，那就一定會成為狗熊。只有主才是英雄，承認這一點，我們這些狗熊才有希望。
當然，在蒙恩的同時，主也給我們許多磨難。神的兒女，無論是以色列人還是基督徒；大衛還是耶利米；約拿或者約伯——有人好一點，有人差一點，都是罪人，也都可能遭遇莫名其妙、解決不了的難題。
是否會為教會心裡憂慮？
詩篇六十九篇9節：「因我為你的殿心裡焦急，如同火燒」，這句話被門徒用在了耶穌身上（約翰福音二章17節）。一般而言，如果主的名被羞辱，我們能感到氣憤，就已經很不錯了；而主的教會被羞辱、不興旺，我們往往沒有那麼難過。
與大家一樣，我的喜怒哀樂，也常常建立在家人身上──孩子怎麼樣、太太怎麼樣。我們因親人的好而高興、歡喜；因他們的不好而憂慮、焦急。至於教會的事，很多人抱著事不關己的態度；甚至教會出了問題，還有點高興，因為自己被教會傷害過。這真是需要聖靈的光照。求主讓我們關心神的教會、弟兄姊妹、牧者；看到神的家不好，也能心裡焦急，如同火燒。
教會的確充滿了罪惡、錯誤，因為教會是由罪人組成的。讓我們愛神、信神、望神容易，「信聖而公之教會」（《使徒信經》），有時會不情願。加爾文說「I believe in the church」（我信教會）和「I believe in God」（我信上帝）有所不同，「我信上帝，我信我主耶穌基督，我信聖靈」，是一種全然的相信；「我信教會」是指相信神在教會裡的工作。教會這個由人組成、充滿缺點但被聖靈潔淨的基督的身體，是主所愛的，也是主讓他的兒女來愛的。
大衛為神的殿難過焦急
新約用「如同火燒」形容耶穌的心，體現了耶穌對神的殿的重視與愛護。舊約有一個悲劇人物，也曾為神的殿焦急，或者說為神殿裡重要的東西焦急，他就是以利。
當他兒子把約櫃帶到戰場去的時候，「以利正在道旁坐在自己的位上觀望，為神的約櫃心裡擔憂。」（撒母耳記上四章13節）他聽到報信的說「以色列人在非利士人面前逃跑，民中被殺的甚多！你的兩個兒子也都死了。」（17節），並沒有激烈的反應；但一聽見神的約櫃被擄去，就從位上「往後跌倒，在門旁折斷頸項而死」（18節）。
以利談不上是一名好祭司，在管教兒子方面尤其不稱職，但他至少還能為神的約櫃擔憂。我在這裡勉勵弟兄姊妹們，要常常為教會禱告；求主給你一顆愛教會的心，願意為了教會的緣故，心裡焦急，如同火燒。
大衛為神的殿難過——他哭泣、禁食、刻苦己心，甚至因此成為他人的笑談，但他仍堅持向神禱。面對如在深水和淤泥中的艱難，他呼求神來拯救。
挪亞一家、以色列人、約拿、耶利米、耶穌的門徒也做過同樣的事。無論是教會或是我們自己都會遭遇艱難，讓我們不灰心，信靠主，仰望祂的眷顧。
在急難欺凌中求神親近
詩篇六十九篇17-18節：「不要掩面不顧你的僕人，我是在急難之中，求你速速地應允我。求你親近我，救贖我，求你因我的仇敵把我贖回。」詩人不只求神救贖，還求神親近──我們也實在需要主的親近、安慰和鼓勵。21節又是明顯的彌賽亞之歌，預言了主耶穌在十字架上的經歷。
這個世界充滿了傷害，各位，不要自憐，不要數算自己的不幸。哥林多前書十三章5節說，愛是「不計算人的惡」，然而聖經原文沒有「人的」，就是「不計算惡」。
有愛的人不會常常思想邪惡的事──無論自己遭遇的，還是別人遭遇的。基督徒要思想美善的事，因為上帝愛我們。當然，美善的事並非指天天在伊甸園裡什麼都不做——伊甸園是享受的地方，但也是工作的地方；不是只有輕鬆才美善，作工同樣美善。
伊甸園之外的世界是辛苦的。你還記得亞當、夏娃離開伊甸園的情形嗎？神「把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路」（創世記三章24節）──他們是被趕出去的。但你不要只把這想成嚴厲的處罰，因為前面一句說：「耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。」（23節）
打發就是差遣，他們是帶著上帝布置的任務出去的。人離開伊甸園進入世界，不純粹是懲罰，也是上帝交託給人的神聖使命。因此，求主讓我們不自憐，常常數算上帝的恩典，大有盼望。
數算神的恩典不自憐
詩篇六十九篇20-21節說，辱罵傷破了心，又滿了憂愁；指望有人安慰，卻一個都沒有；苦膽作食、喝醋解渴──面對這樣的處境，我們並不需要隱藏自己的感情，完全可以表明委屈、表達難過。但也求主幫助我們積極地生活，帶著信心祈禱。
你還可以繼續引申下去──當我們看到、經歷到了不幸的事，就立志不讓悲劇擴大，不希望別人再遭遇這樣的痛苦等等。
至於當如何積極地生活，一般人的想法可能就是：不被惡所勝，要以善勝惡（羅馬書十二章21節）──我們信靠上帝，「打倒了，卻不至死亡」（哥林多後書四章9節）；起來，再仰望主前行。這是我們經常聽到的教訓，很正確。
然而，大衛在這首詩中卻不是這樣描寫的。
