◎文亮（湖光教會主任牧師）

經文：猶大書1:17-21

親愛的弟兄啊，你們要記念我們主耶穌基督之使徒從前所說的話。他們曾對你們說過，末世必有好譏誚的人隨從自己不敬虔的私慾而行。這就是那些引人結黨、屬乎血氣、沒有聖靈的人。親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。

今天，我們所面對的社會環境，如同聖經所說的，是一個看別人好戲的大環境（好譏笑的）；是一個道德淪喪的社會（隨從私慾）；是一個關係被撕裂的分裂處境（引人結黨）；是一個慾望無法滿足的光景（屬乎血氣）；也是一個迷失自我、心靈空虛的狀態（沒有聖靈）。人們心靈因不斷地承受著壓力、傷害和破壞，一旦超過極限，就陷入各種問題和疾病。在這樣的大環境中，要如何在基督裡保守身心靈的健壯呢？猶大提出了生命堅固的關鍵之道：在至聖的真道上「造就」自己；在聖靈裡「禱告」；「保守」自己常在神的愛中；「仰望」我們主耶穌基督的憐憫。

一、在至聖的真道上「造就」自己

多數人都認同真理是智慧的，相信真理能帶給我們幫助和引導。然而，上帝的真道已經擺在我們面前，藉著聖經、也藉著歷世歷代聖徒的生命和事蹟，顯明在人面前。 但並不表示，每一個人就能因此得到真理所帶來的好處和幫助，也不會因為我們知道真理，生命就會變得剛強和成熟。這就好比一個士兵，不會因為他擁有或穿上一套軍裝和武器，就可以打勝仗，若沒有足夠的技巧、智慧、經驗和身量，再多的裝備，不過是無用的累贅。而決定一個士兵得勝關鍵的技巧、智慧、經驗和身量，則必須是經過嚴格地訓練和不斷地操練而成的。

有些基督徒以為，只要能把使徒保羅在以弗所書中提到的全副軍裝背起來，就可以擁有抵擋仇敵的能力，就可以擁有得勝的確據，但那絕不是事實，除非我們懂得在生活中實際地操練，使生命能漸漸老練地運用神的話語和真理的法則，否則那些文字或嘴裡的宣告，不過是華而不實的空談。就像當年大衛要去對抗歌利亞時，掃羅的軍裝和武器對大衛來說是沒有用的累贅，因為大衛平常根本沒有操練過這些配備。最後大衛選擇的是彈弓和石頭，因為那是他每天操練的利器，他熟悉彈弓的使用方式，他知道需要的力道，他能準確地掌握石頭飛出去的角度，由此可知大衛的得勝是經過無數次地操練，運用至聖的真道以致得勝的關鍵也是如此。

如果我們不能對神的真道有足夠的了解，就不可能有正確地運用，如果沒有熟稔正確地運用，就無法在面對生命和生活各樣問題時得勝有餘。今天，許多基督徒的問題出在，我們太習慣於運用世界的邏輯和法則，去面對人事物和解決問題，因為我們從出生到長大，已經被世界的邏輯和法則，操練和制約到一種反射性的思維和行為，以至於神的真道法則對我們來說，是彆扭的、格格不入的。就好像對一個長期生活在「左駕」地區的人來說，去到一個「右駕」環境的地區開車，絕對不能靠習慣駕駛，必須警醒地重新建構新的邏輯，否則無法避免車禍的發生。基督徒應該思想如何在神的真道上「造就」自己，就是實際地操練如何正確地認識神話語的真諦，並運用在生活所面對的處境和人事物上，才能過一個得勝的生活，得著神所命定的祝福。

二、在聖靈裡「禱告」

聽到「在聖靈裡禱告」，很多人便會問「何謂在聖靈裡？」，也不乏人教導「如何在聖靈裡」，但真正的問題關鍵是沒有「禱告」。基督徒都知道禱告的重要，但卻往往沒有花足夠的時間禱告，也沒有抓住每個契機禱告。

「在聖靈裡」其實沒有那麼難，只要你願意停下腳步，放下所有的雜務，排除其他可能的干擾，專注於神，用心靈和誠實敬拜，聖靈就會與我們同在。要知道，只要我們願意分別時間、專注地來到神面前，聖靈樂意充滿每一個渴慕和敬虔的心。然而，在聖靈裡禱告，就像我們與人之間的相處和關係，若你想要跟一個人好好地分享，更多地彼此認識或互動，就得分別一段時間，相約去一個不會被打擾的地方，可以面對面地坐下談話和相處，才能有效地建立關係。我們跟神的關係也是如此！

一個在聖靈裡禱告的人，就是一個願意分別時間，專注地來到神面前敬拜、與神獨處、傾聽神的話語，並傾心吐意跟神分享的人，這樣的人方能從神的話語和聖靈的感動中，得到許多啟示、智慧、引導和幫助。一般人生活中，若能遇良師益友並與之談話，絕對是受益匪淺。那麼，你可以想像，若是能在聖靈裡禱告，得到從神而來的幫助，那益處將會是何等地大呢！

「禱告」從來都不是自言自語地說給神聽，彷彿在交代事情，更不能自顧自地說完就轉身離去，總要留時間、空間，讓上帝對我們說話。許多人羨慕聖經中那些聽見神聲音、領受神啟示的人，諸如：亞伯拉罕、約伯、摩西、大衛、保羅、使徒約翰……，這些人願意花時間在神面前與神「深度相交與談話」，他們因此能聽見神的聲音，或是領受聖靈的啟示。直到如今，神仍然向那些渴慕親近祂的人說話，並向他們啟示當行的道路，指示他們當說的話、當做的事，問題是有多少願意花時間「在聖靈裡『禱告』」的人呢？！

務要操練分別為聖的、專注的、傾聽神聲音的禱告，使我們的生命可以在聖靈裡更加地堅固，並能得著神的引導，去面對生活中各樣的挑戰。

三、「保守」自己常在神的愛中

一般基督徒也都知道神愛我們，知道神的愛何等寶貴，但卻忽略了「保守自己」的重要性，若不能竭力地保守自己，又如何常在神的愛中呢？就如同在至聖的真道上「造就自己」；在聖靈裡「禱告」，都是自己要努力地付諸行動一樣；「保守自己」常在神愛中的關鍵，也是自己必須付上代價地保持、守護自己對神的愛。

一個真正麻煩的問題是，向來都不是神不愛我們，而是我們不愛神了，是我們被世上許多的人事物迷惑，就移情別戀了。在世界極大的誘惑中，要保守自己愛神的心，的確不是件容易的事，就像現代人，要保守自己對愛情和婚姻的專一很不容易，因為太多的誘惑，致使人們偏離了起初的愛，因此，要保守自己起初的愛，勢必要有積極的作為，才能使愛堅固。

要如何保守自己常在神的愛中？心靈和誠實的敬拜是關鍵！真實的敬拜，是把焦點放在神身上，而非自己身上，透過敬拜，思想神的慈愛、良善、信實和恩惠，思想神的美好，思想得救的喜樂與感動，思想所有經歷過的恩典和神蹟，思想神話語的智慧和豐富，思想神的應許，思想跟神所有的關係……，當我們常常這麼思想、這樣敬拜，就是保守自己常在神愛中的具體作為。

試想，無論夫妻之間、親子之間，若能常專注於對方的好，常常創造一些美好的經歷，並常常去談論、回憶、持續地經營、維護彼此之間的愛，那麼關係絕對不一樣。我們與人之間的關係，總是一點一點累積起來的，還要加上用心去累積所有美好的經歷，最後累積成我們與人之間關係的基礎，更要不斷地去修補那些被破壞或耗損的地方，方能確保彼此關係的堅固，我們與神的關係也該是如此。不僅要花時間敬拜祂，更要專注地親近祂，雅各書告訴我們：「你們親近神，神就必親近你們。」（雅各書4:8），總要積極地「保守」自己常在神的愛中，才能使我們的生命更加地堅固，足以勝過從世界而來的挑戰。

四、「仰望」我們主耶穌基督的憐憫

同樣的關鍵問題，許多人都喜歡主耶穌基督的憐憫，卻忽略了「仰望」才是我們該努力的重點，若不能真實地仰望，又怎能得著主耶穌基督的憐憫呢？

所謂的「仰望」，是指存渴慕的心，並積極地盼望主耶穌基督的恩慈、憐恤、寬恕、包容……。要檢視自己對神的心態，我們對耶穌基督是否充滿熱情、充滿渴望、充滿積極、企圖心，不是為了物質和好處，而是為了經歷主的恩慈、憐恤、寬恕和包容。務要知道，真正屬靈的祝福，乃是神使我們的心靈感到滿足、自由、豐盛和被愛。如果我們來到神面前所求的是財富、名利、權位、榮華、富貴、聲望……，那我們跟未信耶穌（未得救）前所追求的有何不同？人豈不就是因追求那些，而導致空虛、受傷、破碎、痛苦和絕望嗎？豈不就是因為那些並不能滿足我們，無法給我們喜樂和幸福，所以我們才決定「仰望」耶穌的愛與救恩嗎？若我們在基督裡重生得救，卻仍然去追求世上的財富、名利、權位、榮華、富貴、聲望……，豈不是走回頭路？一個在基督裡重生的人，應該懂得追求的是主的憐憫、恩慈、憐恤、寬恕、包容……，知道那是我們的生命和心靈得著喜樂、滿足、醫治、自由、豐盛和被愛的關鍵。

務要充滿熱情、充滿渴望、充滿積極的企圖心「仰望」耶穌，並透過各樣屬靈的操練，建立與神美好的關係，那將是使生命得到更多力量，好奔跑天路直到永生的關鍵。面對未來，環境未必能如想像的美好，但我們的生命卻可以剛強、信心卻可以堅固，我們的心中可以充滿盼望、愛和力量，是因為我們能以具體的行動，並存積極的態度，付上代價地在至聖的真道上「造就」自己；在聖靈裡「禱告」；「保守」自己常在神的愛中，並「仰望」我們主耶穌基督的憐憫。你開始行動了嗎？

小組信息討論與延伸問題思想

1、對於「在至聖的真道上『造就』自己；在聖靈裡『禱告』；『保守』自己常在神的愛中，『仰望』我們主耶穌基督的憐憫。」這四件事情上，你在哪幾方面有特別的心得和見證可以分享以造就他人的呢？

2、在這四件事情上，你覺得自己最缺乏的是哪一項？你打算如何加強呢？

3、你身邊是否有正在軟弱中、失去信心的同伴？你可以如何幫助他們、堅固他們，使他們恢復信心、喜樂並健康的屬靈生命呢？