【記者李容珍採訪報導】為何很多人決志信主後，又很快離開？在成為門徒的過程中，常要面對拆毀生命中的營壘，現今教會門徒訓練的最大挑戰是什麼？耶穌過去示範的門徒訓練又是如何？教會疏忽了哪些？

由中華福音神學研究學院主辦的戴紹曾博士紀念講座，以「從醫治釋放與屬靈爭戰看門徒訓練」為題，邀請馬可．杜里博士( Dr. Mark Durie)自17至19日，分享九堂專題，帶領大家從聖經教導、神學發展、西方復興歷史以及實際文化處境等面向，探討醫治釋放和屬靈爭戰在門徒訓練中的實際意義，最後也探討在穆斯林背景歸信的處境中，會面對到的屬靈爭戰。

馬可．杜里博士專任於澳洲Institute for Spiritual Awareness，並兼任墨爾本神學院資深研究員，他全職牧會擔任墨爾本聖公會牧師20年間，致力於將屬靈釋放事工融入門訓事工中，之後專注發展「Cleansing Streams」事工，透過門訓幫助信徒獲得在基督裡的自由。

面對各樣挑戰 談大使命和整全造就

中華福音神學研究學院吳獻章老師會前表示，新冠肺炎疫情發生以來，西方教會變得脆弱，以美國為例，據統計，每天約有30間教會被出售，40個傳道人說：「我不想幹了！」韓國教會也有類似情況。台灣的教會大致蒙神保守，不過教會是否能在各樣風波中度過，核心關鍵是如何看待大使命和整全的門徒造就。

馬可．杜里博士17日在第一場「大使命與門訓危機」專題中談到，我們常聽到一句話「耶穌會怎麼做？」另一個要問的是「耶穌做了什麼？」根據馬可福音一章，耶穌在人群中做了五件事情：

一、祂來到加利利，傳講天國的福音；二、祂呼召門徒「來跟從我」；三、祂趕鬼；四、祂醫治病人；五、祂到曠野禱告。這五件事情，也是耶穌不斷反覆在做的事。

與耶穌同在 趕鬼、醫治、傳神國福音

在馬可福音一章，「趕鬼，是耶穌行的第一個神蹟」。當時耶穌在迦百農會堂講道，祂是帶著權柄，看見有人被汙鬼附著。耶穌就給汙鬼兩道命令，一要牠安靜、二是從這人身上出來。耶穌展現祂勝過邪惡勢力的力量，這也是在福音書中，不斷出現的事。約翰一書三章8節：「神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。」使徒行傳十章37、38節提到耶穌受洗後，祂周遊四方、行善事，醫治好被魔鬼壓制的人，因為神與祂同在。在此看到同樣模式，耶穌被膏抹，然後勝過魔鬼勢力。

門徒要如何才能變得像主耶穌？在路加福音第九章，耶穌呼召12個門徒，並差遣他們做兩件事：一、與耶穌同在。與耶穌在一起的重要性，是讓他們能夠聽到祂說甚麼或做甚麼，就可以從祂身上學習。二、被耶穌差遣出去，做耶穌同樣做的事情。特別的是，耶穌先聚集他們，給他們權柄能力，讓他們能醫治各樣疾病、趕逐一切汙鬼、宣告神國的福音，這也是耶穌差遣門徒的原因。

路加福音第十章提到，耶穌呼召70人，他們兩個兩個被差去不同地方傳道、行醫治和趕鬼。他們回來後非常興奮，因為他們奉耶穌的名趕鬼，魔鬼也服了他們。耶穌做給他們看，他們就跟著出去做。

從馬可福音九章14－32節，看見耶穌訓練門徒的好方法。祂先展示、委任、差派、練習、總結討論。耶穌也教導門徒做四件事：傳講天國的福音、醫治病人、趕鬼和禱告。

福音書通常被認為是耶穌的傳記，但也被認為是門徒訓練手冊：傳承門徒訓練傳統，不僅見證耶穌，也見證祂如何教導和訓練、栽培門徒。福音書的寶貴和重要性，是因耶穌不僅呼召門徒，也呼召我們使萬民作主的門徒，並帶出更多的門徒。

先賜權柄 然後命令門徒去做同樣的事

馬可．杜里博士說，馬太福音二十八章18－20節是非常有名的大使命經文，其中一句 「使萬民作主的門徒是什麼意思？」他表示，門徒的觀念藉著做來學習，也是訓練的過程。當耶穌差門徒出去，是先給他們權柄，好讓他們可以出去栽培其他門徒，而這「天上地上所有的權柄」，耶穌不僅賜給了門徒，也賜給我們，並要我們要謹慎地去遵行，祂會與我們同在，直到世界的末了。

「與老師在一起，是門徒訓練的一部分！」耶穌要門徒帶出更多門徒的觀念，與世界的觀念不同，耶穌不是要他們帶出自己的門徒，而是成為跟隨耶穌的門徒。

當我們思想關於大使命的重要性，不只是當宣教士去宣教，而是持續訓練門徒。藉著大使命，耶穌把祂的事工，宣講、醫病、趕鬼，交給教會。作為上帝的兒子的重要核心工作，趕出汙鬼，使得神的國可以擴張，這是呼召大使命的核心，也是耶穌要我們做的。耶穌如此做，也呼召、示範門徒怎麼做？他差遣他們出去做，事後與他們一起來討論，然後告訴他們，要像祂一樣，去使萬民作主的門徒。祂也說：「凡我所做的，你們聽見的，也都要去做」。福音書是耶穌一生事工的紀錄，也是如何訓練和呼召門徒的守則，如今傳承到我們的手中。

馬可．杜里博士提到西方門徒訓練的危機，他舉唐．利特爾所寫的《穆斯林社區的有效門訓》一書為例，書中批判西方教會門徒訓練的方式，過去有數以萬計和數十萬計的伊斯蘭教徒信耶穌，也是傳耶穌給伊斯蘭教信徒的黃金時代，最大的挑戰是如何訓練他們成為門徒；有些地區統計，信耶穌的人幾乎九成以上，後來又離開了信仰。門訓的挑戰是如何訓練信耶穌的人能夠繼續在信仰中往前走。

許多人生命破碎 知識門訓無法滿足

書中提到西方教會訓練門徒的方式，是把人帶到決志信主的關鍵點上，之後就把知識傳遞給他們，讓他們知道所信的是什麼。作者唐．利特爾稱為「現代主義門徒訓練」，透過傳遞知識來訓練門徒，形塑他們的信仰。馬可．杜里博士表示，這也反映在西方各宗派，很多基要真理的問題解答。現代主義門訓特徵是傳遞聖經真理、訓練思想，結合榜樣和督導。人們受到門訓，也可以引導他們去門訓別人。門徒訓練被視為知識和訓練的套組，以組織和規範的門訓，從管理方式門訓門徒。

馬可．杜里博士坦言，西方門訓的思想系統，過去讓數百萬人獲益，但是遇到的問題是，當對方生命中有破碎或遇到困難，被惡者捆綁，知識的訓練就無法滿足他們的需要。而且有愈來愈多人有類似情況，能接受知識門訓的人愈來愈少。他個人在門徒訓練中最大的突破，也是和看到對方從惡者勢力中釋放出來有關。知識是訓練的一環，但門訓不只是知識傳遞，而是一個人生命改變的過程。醫治釋放，也是門徒訓練中非常重要的一環。

門徒成長的八個向度：

一、愛神和事奉神：禱告、讀經、敬拜：一切都源於神，並表達與神的關係。二、跟隨耶穌：基督的模仿，親密、順服、培養敬虔的紀律和品格塑造。三、在生活的每個領域，先求神的國高於一切；徹底的內心導向，離開和斷開。四、戰勝惡魔的屬靈得勝：活出對自由的呼召（包括內在醫治和釋放）。五、與聖靈同工的生活：身分上印證、聖潔、成聖（包括認罪、悔改、奉獻）和賦權（為了公義和服事），走在神蹟中。

從魔鬼權勢中釋放的服事為門訓核心

六、相信真理：更新你的思想，將真理應用到自己的內在生活中；確認一個人作為神兒女的真實身分。不僅是神學的，而且是牧靈的和個人的；而實踐則是檢驗真理的最高標準。七、群體生活：充滿愛與服務的群體，愛人如己，愛與被愛。八、在苦難的恩典中成長：效法基督的一個關鍵，是不要成為「晴天的基督徒」。

馬可．杜里博士最後談到「門徒訓練的中心地帶」時呼籲，讓我們將這種自己得釋放，並使他人從魔鬼和權勢中釋放的服事，轉移到門徒訓練的核心，而不是單單視其為外圍或次要的服事。讓我們採用耶穌服事的模式，並像門徒一樣，將它成為我們自己的，讓我們變成像主耶穌一樣，也是祂告訴我們的那樣。讓我們重新思考門徒訓練的核心所在，就是靈裡得自由，還有掃除西方神學和世界觀造成的障礙。