【本報主筆】「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你得安息。」或許，這句聖經的話，才是五一勞動節最該被宣告的話。

勞動節是個國際假日，是當年勞工流血流淚向資方爭取「八小時工作，八小時教育，八小時休息」的紀念日。

直至今日，兩百多年過去了，勞工們雖然爭取到這個假日，也爭取到許多當年難以想像的福利；然而當今社會，貧富只是更加懸殊，台灣勞工的薪資甚至還可以形容為「倒退」，加班還是常態，入不敷出也屬正常。

不但如此，在人工智慧步步進逼下，基層勞工還要擔心失業的威脅，日子真的不好過。

為何科技進步卻使勞工更累？
即使彼岸青年人，這幾年最流行的職場用語也是「卷」和「躺」（編按：「內卷」來自「內捲化」involution，指重複進行無意義之事），再再顯示，就算是科技新貴，也在全球化的擠壓與競爭中盡顯疲態，面對的壓力相比市場攤販或是工廠作業員，更有過之而無不及。

身為基督徒，對於這個現象毫不陌生，因為早在創世記就說明，在這個被罪破壞的不完美世界中，「汗流滿面才得糊口」已是常態。而現在不管政府怎麼定義勞工，這個快速運轉的世界讓人精疲力盡也是不爭的事實。

不分你是收銀員、送貨員、櫃台服務員或是司機，各行各業的人都要「親手做工才能吃飯」，這也是聖經的教導。簡單來說，就是沒有白吃的午餐，活著就是要「動」。

今天的上班族也好，大老闆也好，在健身房揮汗如雨，幹的活跟農業社會扛鋤頭、揹磚塊，差別其實不大。

幾千年來，人類想盡辦法追求安逸，並且獲致驚人的成效。工業革命之後，我們有了火車、汽車與飛機，家家戶戶有了洗衣機與電視機，更別說現在的人工智慧機器人，一切的一切都是為了「不要那麼累……」

想不到結果卻是更累，因為我們把機器節省下來的時間拿來做更多事，真是符合「天生勞碌命」這句形容詞。

「勞動」不是「悲慘」的同義詞
正因如此，耶穌那句「安息」才成為經典。這提醒我們，要追求的不是「不必勞動」，而是「勞動中的安息」。

創世記早就示範了「安息日」概念！

人類也確實進步到週休二日甚至三日，遺憾的是，「勞苦擔重擔」的現象卻無法消除。

無論政府多麼歌頌勞工的偉大，感謝各行各業勞動者的犧牲，制定多麼優惠的福利，歷史都證明，絲毫不能減輕勞動者的無奈與嘆息。

追根究底，是心裡沒有安息的角落，是精神心靈的空洞貧乏，導致肩頭重擔無法輕省。

那麼仔細觀察，社會有沒有喜樂滿足的勞動者？答案不但是「有」，而且很多。

大家都應該光顧過某些精神抖擻的早餐店，天色微明，老闆夫婦臉上已經帶著微笑，親切地招呼黎明即起的顧客，更不用說許多全年無休的夜市攤販，揮汗如雨地一面熟練地工作，一面跟著老顧客閒話家常……

「勞動」並非「悲慘」的同義詞，端看勞動者心裡有沒有光亮。許多不辭勞苦的年輕人，背負著理想在打拼。許多懷抱熱情的中年人堅守崗位，樂天知命。更多不屈不撓的年長者，一輩子吃苦當吃補，沒有一句抱怨，扛著時代前進。因為他們知道自己在幹什麼！

勞動者精神生活亟待關心
聖經說「沒有異象，民就放肆」，問題不在於勞動，更在於付出的價值感。同樣的工作，有人備覺無聊，有人卻甘之如飴。同樣的十字架，耶穌說「成了！」有人說「完了！」

持續改善勞工環境，提升勞工福利，絕對是全民努力的方向。沒有千萬勞工的精密分工，社會秩序必然崩解。但是同樣值得關注的是勞動者的心靈狀態與精神生活，這就是信仰的層面。

身為基督徒，我們最該省思的是過去耕耘的福音族群是否不夠基層，甚至主流信仰團體傳遞的信息是否離勞工很遠？我們最熟悉的主日崇拜，真的契合勞動者節奏嗎？

我們有無可能提供餐廳福音工作，與外勞及看護等事工更多資源？

畢竟莊稼熟了，願主打發更多工人進到被遺忘的角落！