◎文亮（湖光教會主任牧師）

經文：馬太福音27:1-2,11-26

到了早晨，眾祭司長和民間的長老大家商議要治死耶穌，就把祂捆綁，解去，交給巡撫彼拉多。（27:1-2）

耶穌站在巡撫面前；巡撫問祂說：「祢是猶太人的王嗎？」耶穌說：「你說的是。」祂被祭司長和長老控告的時候，什麼都不回答。彼拉多就對祂說：「他們作見證告祢這麼多的事，祢沒有聽見嗎？」耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺希奇。巡撫有一個常例，每逢這節期，隨眾人所要的釋放一個囚犯給他們。當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴。眾人聚集的時候，彼拉多就對他們說：「你們要我釋放哪一個給你們？是巴拉巴呢？是稱為基督的耶穌呢？」巡撫原知道他們是因為嫉妒才把祂解了來。正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：「這義人的事，你一點不可管，因為我今天在夢中為祂受了許多的苦。」祭司長和長老挑唆眾人，求釋放巴拉巴，除滅耶穌。巡撫對眾人說：「這兩個人，你們要我釋放哪一個給你們呢？」他們說：「巴拉巴。」彼拉多說：「這樣，那稱為基督的耶穌我怎麼辦祂呢？」他們都說：「把祂釘十字架！」巡撫說：「為什麼呢？祂做了什麼惡事呢？」他們便極力地喊著說：「把祂釘十字架！」彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。」眾人都回答說：「祂的血歸到我們和我們的子孫身上。」於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。（27:11-26）

你「盲」嗎？大多數人都會說：「我『忙』啊！」但若知此「盲」非彼「忙」，很多人就不會說我「盲」了。我們可以很「忙」，但可千萬不能很「盲」，否則我們的生命將會陷入很大的危機，甚至造成嚴重的後果。讓我們透過耶穌被審判的這一段過程，來檢視自己是否在不知不覺中成為了「盲人」──心靈的盲，希望我們都是心靈眼睛明亮的基督門徒。

當耶穌被出賣、被捉拿之後，眾祭司長和民間的長老就想盡辦法要治死耶穌，眾人也隨之起舞，最後真的把耶穌送上了十字架，這實在是令人匪夷所思的事情。耶穌並沒有跟那些人有什麼深仇大恨，甚至其中有許多人都曾經接受過耶穌的恩惠，或是領受過五餅二魚的神蹟、或得到耶穌的醫治（無論是自己、朋友或家人）、或聽過祂諄諄地教誨，但他們此刻的行徑實在是離譜至極，難道他們不知道自己在做什麼嗎？他們的確不知道！因為他們都像盲人一般，不知道自己在做什麼。難怪耶穌曾在十字架上這樣地禱告：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」（路加福音23:34b）

許多時候我們也是如此，不知道自己在做什麼，因為心靈裡的「盲」導致生命越來越糟、生活越來越混亂。要審視自己心裡的眼睛是否明亮？或是否心盲？可以從三方面來檢視：「是否看見自己心裡的罪惡？」、「是否看見上帝懇切的提醒？」、「是否看見罪惡導致的後果？」。我們就從耶穌被審判的過程來思想。

一、是否看見自己心裡的罪惡？

總要從我們的心態、動機、心思意念來檢視自己內心的光景，不要成為一個看不見自己內心罪惡的盲人。

從眾祭司長和民間長老的行徑，看出他們是看不見自己心裡罪惡的盲人。所以他們放任自己逞著心裡的惡去行事，而彼拉多卻看出他們心裡的問題是出於嫉妒，這就是心盲之人典型的現象──自以為義。大多時候，人就是因為自以為義，才會不覺自己有問題，而去做一些事或說一些話，但其實是大有問題的。換句話說，許多人看不見自己心態、動機、心思意念的問題，不認為是惡的，因為從世界的角度來看並沒有什麼不對啊！然而並不是世界認為沒問題的、認為對的，就真是對的、好的，若人們的心態、動機、心思意念並不符合神的良善和真理的法則，終究還是錯的、惡的。就如同挪亞的年代，聖經形容那時候的人們終日所想所做的盡都是惡，換句話說，當時社會中只有一個怪人，那就是挪亞，當時普遍的社會價值觀、道德觀都與上帝的真理、上帝的義相悖離，唯有挪亞堅持上帝的義，所以除了挪亞之外，大家都盲了。

看不見自己心裡黑暗、罪惡的人，就只能活在黑暗和罪惡之中，因為看不見，所以無法除去那些罪。就好像有些人的家裡明明很髒亂，但主人卻看不出哪裡有問題，自覺很乾淨；另有些人家裡已經很乾淨了，但家主還是可以看見髒亂之處，並隨時打掃。你希望自己家裡是什麼樣的光景呢？如果你希望自己家裡真的乾淨，那你必須先看見髒亂之處，才能動手清理，使之整潔。話說回來，我們可以看見自己心裡的汙穢和罪惡嗎？有些人心裡充滿了污穢和罪惡卻看不見，不以為自己有問題；有些人可以不斷地省思出生命裡的小問題，以致可以隨時打掃乾淨。總要從心態、動機、心思意念來檢視自己內心的光景，不要成為一個看不見自己內心罪惡的盲人。

大衛就曾經禱告：「神啊，求祢鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」（詩篇139:23-24）所以大衛被神稱為合神心意的人，也成為被神祝福的人，不是沒有原因的，是因為大衛不斷地求神顯明自己內心的罪，免得自己因盲目而落在罪惡的網羅和毀壞中。我們也應該效法大衛的禱告，求神讓我們看見生命中的罪或問題，並加以除掉，才不會淪為看不見自己心裡罪惡的盲人，落在各樣的愁苦、毀壞、混亂，甚至是刑罰中。

二、是否看見上帝懇切的提醒？

生活中的關鍵時刻、生命中的關鍵選擇，你是否看見上帝懇切的提醒，便按著真理的法則去遵行？或是隨著世界的錯謬盲從呢？

彼拉多的夫人打發人告訴彼拉多：「這義人的事，你一點不可管，因為我今天在夢中為祂受了許多的苦。」當彼拉多要面對耶穌的審判之前，上帝透過他妻子的夢，啟示耶穌是個義人，並且要他不要參與在陷義人於罪的惡行中；但即使上帝給予他懇切的提醒，彼拉多似乎不明白（看不見）上帝的心意。他本有權柄可以釋放耶穌，並不需要經過別人的意見或同意，但彼拉多卻放棄他釋放耶穌的權柄，反而將決定權交給眾人，這使得彼拉多成為歷史上背負千古臭名的罪人。

當我們心裡譴責彼拉多的時候，想想︰「多少人也是如此？」當我們面對生活中重要的、關鍵的抉擇時，明明有上帝的話語提醒我們、叮嚀我們、甚至警告我們，但許多人並沒有聽上帝的話，沒有看見上帝的警語，反而大家怎麼說，或是世上的領袖、專家、學者、名人怎麼說就跟從，並順著世界的聲音而行。看看這世界和輿論給我們的聲音：「毒品合法化＝娛樂性用藥」、「鼓勵婚前同居、試婚、發生關係＝婚姻幸福的保障」、「放任孩子學一些亂七八糟的，提倡零體罰＝對孩子的愛、最好的管教」，還有一堆打著人權、平等、自由的口號，卻是離經叛道的觀念，都在荼毒著人們，使人心靈盲目。回過頭來看看上帝給我們的提醒和叮嚀：「你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。」（哥林多前書6:18-20）、「趁有指望，管教你的兒子；你的心不可任他死亡。」（箴言19:18）、「愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。」（箴言22:15）、「不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至於死。」（箴言23:13）、「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約翰福音8:32）、「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。」（加拉太書5:13）、「惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。」（雅各書1:25）

基督徒真的要好好地勤讀聖經，認識真理，因為：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。」（約翰福音5:39）、「並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。」（提摩太後書3:15-16）我們必須時常、且在凡事上看見上帝的提醒，就好比人們希望生活中每個危險的地方都有提醒一樣，無論是「水深危險」、「高壓電危險」、「小心詐騙」、或是各種交通號誌……，若看不見那些警告和提醒，就很容易落入危險，受到虧損或傷害，看不見上帝的提醒和警告也是如此。

看見上帝懇切的提醒還不夠，還要去遵行，努力照著做，才能從其中得到幫助和祝福。聖經中充滿了上帝叮嚀的應許和祝福：「以色列啊，你要聽，要謹守遵行，使你可以在那流奶與蜜之地得以享福，人數極其增多，正如耶和華──你列祖的上帝所應許你的。」（申命記6:3）、「你若留意聽從耶和華──你神的話，謹守遵行我今日所吩咐你這一切的命令，就必在你們中間沒有窮人了（在耶和華──你神所賜你為業的地上，耶和華必大大賜福與你。）」（申命記15:4）、「你若留意聽從耶和華──你神的話，謹守遵行祂的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，祂必使你超乎天下萬民之上。」（申命記28:1）、「你若聽從耶和華──你神的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。」（申命記28:13）耶穌自己也說：「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。」（馬太福音7:24-25）你是否是一個時時刻刻、在任何事上都看見上帝懇切提醒的人呢？千萬不要作一個視而不見的盲人。

三、是否看見罪惡導致的後果？

看不見罪惡可能導致的後果，就會任意妄為；知道罪惡恐怖代價的，必然謹慎自守（自己該努力的），也懂得儆醒禱告（求主幫助我們的）。

當年耶穌被審判時，彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。」猶太眾人竟回答說：「祂的血歸到我們和我們的子孫身上。」每次看到這段話都令人毛骨悚然，看見群眾在盲目中被煽惑情緒，是多麼可怕的一件事！幾乎是失去理性、幾近瘋狂，但他們真知道自己在說什麼嗎？這樣咒詛自己和子孫的話竟說得出口？他們在吶喊的時候，根本看不見這樣殺害一個義人將導致的後果！所以猶太人在歷史上飽受攻擊、傷害，死傷無數……，直到如今，仍在許多的苦難與爭戰中度日，真的要反思︰他們祖先曾經對自己和子孫的咒詛，是否就是原因之一？

多少時候我們也跟當年的猶太人一樣，面對罪惡的引誘與危機，看不見罪惡導致的後果。於是乎，就昧著良心、硬著頸項去做，就像當年的猶太人一樣。要知道：耶穌不僅沒有犯罪，還對社會許多人帶來益處和祝福，但群眾根本是被罪迷了心竅，竟然可以瞎到寧願釋放一個殺人犯──巴拉巴，也執意要把耶穌釘十字架！明知道這是一樁罪惡的行徑和買賣（透過猶大，以三十兩陷害、出賣耶穌），明知在上帝的面前，將導致嚴重的審判，卻可以完全看不見罪惡導致的後果，吶喊著：「釘耶穌十字架！」當一個人被罪惡蒙蔽了心眼，就是如此。

我們看不見罪惡可能導致的後果，主觀地認為不會有事，認為沒那麼嚴重，認為大家都這麼做，有什麼錯呢？就會輕忽罪、任意妄為，甚至有些時候，即使知道罪惡可能導致的嚴重後果，心裡依然頑梗悖逆地去犯罪，認為那又怎樣、人又能拿我怎麼樣？！所以我們就裝瞎，閉著眼睛去做、硬著頸項去做。但人真的能承擔罪惡所導致的後果嗎？人們常說千金難買早知道，更糟糕的是，即使知道卻還是執意要去做，那真是無可救藥的「盲」了！

神的話告訴我們：「不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。」（箴言3:7）也提醒：「犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。」（約翰壹書3:8）更警告和強調：「因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」（羅馬書6:23）看不見罪惡所導致的後果，並不能免於罪惡所招致的審判和刑罰。但今天這個世界，人們不是把罪的定義改變了（把罪說成不是罪，甚至把罪美化為美好的、自由的、符合人性的），就是把罪的刑罰減輕了，所以犯罪率就增加了。人們看到即使犯了罪也沒什麼大不了的後果，就更加恣意妄為地去犯罪。縱觀今天的世界和社會，犯罪率之所以節節上升，犯罪的年齡層降低、甚至犯罪的手段和殘酷變本加厲，豈不都因為看不見犯罪的後果所造成的（或是認為犯罪也沒什麼大不了）？！

當年的猶太人如果可以清醒地看見罪惡將會導致的後果，他們就不會那麼肆無忌憚地呼喊「祂的血歸到我們和我們的子孫身上。」更不會真的把耶穌釘死！那麼我們在每天的生活中、在每一件事上，是否能看見罪惡導致的後果呢？務求聖靈打開我們心裡的眼睛，看見、明白罪的工價乃是死，就當謹慎自守、儆醒禱告，免得我們成為心靈的盲人，落入罪惡的網羅。

結語

從耶穌被審判的事件中，我們看到三種盲人現象︰「看不見自己心裡的罪惡」、「看不見上帝懇切的提醒」和「看不見罪惡導致的後果」。直到如今，一場荒謬至極的世紀審判仍讓人們引以為鑑。所以，我們更要求神打開、擦亮我們心靈的、屬靈的眼睛，使我們能看見自己心裡的罪惡，就加以除去；看見上帝懇切的提醒，就加以遵行；看見罪惡導致的後果，就謹守儆醒。

願我們在基督裡，都不是「大盲人」，而是耳聰目明的智慧人。

小組信息討論與延伸問題思想

1.     你是否能看見自己心裡的罪惡，並加以除去呢？你知道如何看見自己內心罪惡的方法嗎？可以找到其他屬靈同伴，彼此分享檢視自己內心問題的方法，並分享如何透過神除去罪惡的經歷。

2.     你是否常常看見上帝懇切的提醒，並加以遵行呢？你是否有被上帝提醒、並順服遵行，因而得到祝福和恩典的奇妙見證呢？

3.     世界和上帝對罪惡的定義不同，告訴人們罪惡導致的後果也不同，你覺得順從世界，或是相信上帝，哪一個比較正確？哪一個比較有保障？當我們思想永生和天堂的時候，你是否謹慎自守、儆醒禱告，使自己免於罪惡的荼毒呢？