撰文 ── 康來昌（牧師）
經文：申命記九章1-5節；馬太福音十五章1-20節
「以色列啊，你當聽！你今日要過約旦河，進去趕出比你強大的國民，得著廣大堅固、高得頂天的城邑。」（申命記九章1節）
「以色列啊，你當聽！」從申命記到整本聖經，這些很動人的話常常出現。上帝是對誰講呢？有的時候在對摩西講，有的時候在對以色列人講，有的時候叫摩西跟以色列人講。
對以色列人講的時候，祂用多數：你們當聽。既是指一群人，同時也是對一個人。是一群人，因為人數真是眾多，這麼多的人，每個人都應該聽主的話。神也是對一個人說，就是我們是一主一信，一個子民，一個國家，主的靈又住在眾人之內，貫乎眾人之中，超乎眾人之上；就是每個個人都是重要的，而大家集體一起來敬拜上帝，像一個人一樣。
上帝愛祂創造拯救的每個人
我們這麼多人，會有不同的想法和做法，每個人聽的道雖然一樣，聽的結果並不相同。有人聽進去，聽懂了，有人沒有聽，有人聽不進去，有人聽不懂，有人會誤會。沒有兩個人是一樣的，沒有兩個教會是一樣的。神讓我們在每一個地方、每個時候都有自己的特色。
但是在強調我們在神面前的特色並能發揮的時候，也求主讓我們知道，我們跟其他的弟兄姊妹也是相連的，是一個身體。不僅如此，我們跟其他的教會也是相連的。
上帝尊重、愛祂所創造的、拯救的每個人、每個教會，我們又很希望我們能夠捨己，跟其他弟兄姊妹或者其他教會在一起，這是很不容易做到的事。但是一個基督徒，一個教會在專心認識上帝的情形下，是能夠把自己的自我發揮的很好，同時也能過一個捨己的生活，這就需要求神幫助我們。
我們要相信神對我們的恩典是這樣的豐富，耶穌來世上是要救我們，不僅救我們一個人，也救我們的全體，讓其中的每一個人的生命都能發揮到最好、最平安、最喜樂、最有愛。每一個個人都是重要的，但是我們也需要有團體的生活、團契的生活、相交的生活。
捨己並非個人不重要
中國大陸一直有個口號：「個人的生命是不重要的，群體的生命才是重要的。」個人如同國家社會裡面的一個螺絲釘，要時刻準備「捨己為人」。這裡講的「捨己」，就是為國、為黨、為集體犧牲自己的生命、家庭、前途等等。
我不能夠接受這種想法，這也不是聖經裡的想法。為什麼有這種集體主義的想法？是因為人太自私了，希望大家多為公共的事想一點。可是人犯罪以後，特色就是很自私、自我中心，我們只想到自己。但是只想到自己的同時，又發現自己非常脆弱，所以我們也很需要別人；然而我們需要別人的時候，常常是利用，而不是愛。
我越來越覺得，只有在基督裡面信靠神的人能夠捨己。這不是什麼「犧牲小我，成全大我」之類的口號，這種口號造成的結果常是完全相反，就是叢林戰爭中，那個最自私、最有力量的把別人都吃掉了，然後要大家都犧牲自己來擁護他。
領受上帝的愛才能捨己
我們需要有上帝的愛讓我們知道：我們每一個「個人」是重要的。我們每個人的重要和美好，不是建立在自己多能幹、多強大，不是建立在把別人打倒上，而是建立在上帝對我的愛上。
每一件事，我們的個性、前途、家庭，都要繞個圈子，兩點之間是直線最近；可是在信仰裡面，你一切的關係，兩點之間一定要繞到第三點──上帝那裡。因著神擔當我們的中保連接著，我們依靠上帝，跟人跟事的關係才會好，才會不自私，而我們的「自我」又有一個最好的成全。
從新舊約甚至到永遠，上帝都有一個心願，就是我們每個個人的恩賜發揮的很好，每個個人是那麼獨特，不會自卑，也不會學習世上的風俗，因為神在我們身上做的真是好。但另外一方面，我們又不是自私自利的，眾人如同一人彼此扶持。
所以你需要有一個真實的認識，就是在芸芸眾生、在千千萬萬的天使、億億兆兆的基督徒，包括已死聖徒的靈魂裡面，全能的上帝可以對你說一句話，時時刻刻也真的說一句話，你也要有這樣的理解：「耶和華，你的神單愛你。」這句話是聖經的話。以色列啊，天和天上的天都是耶和華的。但是祂單愛你。
我們其實不太能理解上面這話，甚至認為這是一句虛偽的話，好像花花公子對女孩子說：「哎呦，只有你最可愛，我只愛你……」但他跟每個女人都講這話。
我們的神也跟每一個祂的兒女講這話，但神不是花花公子，神講的是真實的。我自己常常很感謝主，在我覺得跟主越來越親近、被上帝寵愛、單單愛我的時候，我覺得不但沒有自大驕傲的成分，反而有更多謙卑和感恩，希望別人也得祝福。
生活中的艱難不少，我的罪惡也始終是很多，不過因著神的恩典，從另一方面來講確實有進步：我看到別人，我會為別人的優點有更多的感恩，以前是很多的嫉妒。我會為自己的優點更加隱藏，以前是自傲：「你看我多好啊」。但是神讓一個願意信靠祂、捨己的人，很有自信，但是又不自大。
領受神的愛才能不受傷
我越看身邊的弟兄姊妹和歷世歷代的聖徒，越覺得我們都很有福。然而世上的人不是這樣，他們都有一個特點：容易受傷。常看到美國的一些新聞，某某人物講一句話，開了個玩笑就被人抗議：「他在侮辱我」。我們都像童話故事嬌嫩無比的豌豆公主，睡在床上即便隔了很多層天鵝絨、棉花絨，都能被一顆小小豌豆，硌的皮膚青一塊紫一塊。
所有的罪人，在如同刺蝟的外表底下又脆弱的不得了，這是不認識主的人的自卑，自卑和自傲都連在一起。各位要剛強一點，上帝愛我們，我們在罪惡的世界，我們會被傷害的。可能更嚴重的是，我們會傷害人。我們需要求主幫助，讓我們能夠得勝，也能夠不被傷害。
如何不被入耳入眼的污穢？
我們要得勝而不被傷害，我想到的是耶穌講的一句話「入口的不能污穢人」。耶穌的門徒吃飯前不洗手，被人責備了。這和衛生習慣沒有關係，這是信仰。以色列人說你跟外邦人接觸，你就污穢、變成俗手了，用俗手來吃飯，就會讓污穢進到身體裡面。所以你要洗個手，不是為了除去細菌，是為了除去你跟外邦人（污穢的人）的接觸。
耶穌就說了，不要洗手啊，「入口的不能污穢人」。耶穌講的很幽默，因為入口的東西進去就拉出來了，最後就落到茅坑裡了。耶穌不是不知道，若入口的東西好，會被吸收產生益處；入口的東西若不好，會吃出病來的。耶穌絕對不是反對這些常識、知識。
耶穌說「入口的不能污穢人」，因為它不會留在你身上。我們也可以擴大來說：「入耳的也不能污穢人」。你聽到最骯髒污穢你的話、攻擊你的話，不能污穢人。中國人也講：「左耳進右耳出。」它不會留在你身上，或者說，那屬神的人就不會讓這些留在身上。
所以，首先不要讓那些骯髒下流、無意義、低級趣味留在你身上，入耳的可以不留在你身上，入口的可以不留在你身上。
再加一個：「入眼的可以不留在你身上」。我們看的新聞報紙、媒體有多少不好的東西，也會污穢我們。所以我們求主，讓我們少去聽那些八卦、污穢的不宜之詞，也少去看那些色情下流的東西，那會污穢你的。
但是耶穌講這話的意思，不單是說我們看的聽的吃的怎麼樣，而是「入口的不要在你身上，不要在你心裡面」。
再用入耳的舉例。一位女士做了個新髮型，一百個人都說好看，有一個人說不好看。結果那一百個人的話都忘記了，女士就只想到這一個人講的。
我們沒有信心也就沒有自信，不確定何謂美醜，只在乎他人評價。大家都說好，我們還是不安；有一個說不好，我們就覺得那才是真的。所以北朝鮮領袖要把他的弟弟除掉。這太容易理解了，他不安。入耳的污穢我們，入耳的傷害我們，入耳的叫我們覺得痛苦。
倚靠主以致不被邪惡所傷
我發現入耳污穢我們的話，不僅是不好的話。聖經上也講：人的稱讚也試煉人。即便是讚美的話、好話，也會污穢人──導致我們會驕傲，會自大。我看每個人都很難避免這些，人家說我們的壞話，我們會自卑，會受傷；人家說我們的好話，我們會飄飄欲仙，真的以為自己這麼了不起。直到有一天，發現可能過去有這樣，但是現在沒有了，我們就很絕望。
我順著耶穌講的，入口的不能污穢、入耳的不能污穢、入眼的不能污穢。所有外在的邪惡、魔鬼的攻擊都不能污穢我們。重點在
哪裡？也用耶穌的話來講「入口的不能污穢人，出口的才能污穢人」。入口的東西都排泄掉了，那些褻瀆誹謗、骯髒下流的從你心裡出來，出口的東西，耶穌說這個才會污穢人。
我覺得耶穌在這裡講的重點不在這東西污穢誰，重點在講一個人如果剛強，依靠上帝，裡面有神的靈，什麼邪惡進來都不傷他。一個人如果心裡沒有主，以我們本身的罪性來講，我們出來的都是傷人的，都不好。
