【記者李容珍台中報導】由台灣正道福音神學院和中台神學院舉辦的「卓越教牧論壇」，12日由中台神學院院長趙大衛分享「卓越領導」。他指出，末後的日子需要興起卓越的領導，卓越的領導必須通過領袖的淬鍊，領袖的淬鍊是神塑造的完整計畫，淬鍊的領袖是神塑造的完美傑作。後疫情時代的教會，需要更新的領導，來面對「歌利亞」的巨大挑戰。
他指出，2022年底改變世界的里程碑中，特別是ChatGPT為人回答問題，可以編寫劇本，為學生寫報告、為教會寫講章，編寫詩歌，功能不斷擴張，超乎人們所求所想。末後的時代需要興起卓越的領導，誰又是新世代的領袖？撒母耳膏抹掃羅，但是掃羅厭棄耶和華的命令，下令殺耶和華的祭司。往往我們開始服事的時候會比較謙卑，當事奉有經驗也有成就時，要謹慎自己，常常會用經驗成就來取代神。
卓越領導需要經過各種環境的淬煉
後來撒母耳膏抹大衛。趙院長說，大衛在人看來不像是領袖，不但被掃羅追殺，還逃到迦特裝瘋賣傻，直到逃到亞杜蘭，才開始學習做領袖。因著大衛的卓越領導，將一群烏合之眾組織起來，操練成為勇士，帶給他們盼望，並成為更多窮困者投靠的對象。對領袖來說，分享神的恩典與尋求神的同在是同樣重要。
然而，大衛經過領袖的淬鍊，不論逃難到哪裡，都成為大衛操練的神學院和領導力的教室，走上領袖塑造的道路，造就大衛成為神國度的戰士，成為統御各方豪傑的卓越領袖。如同大衛一生被主操練、塑造，領袖在曠野學習脫離世界的模式，學習單單依靠主。掃羅追殺大衛，最終神將掃羅交在大衛手中。
領袖特質：扛重擔、受委屈、靠主堅持
趙院長談到領袖特質：扛重擔、受委屈、靠主堅持。大衛倚靠耶和華來堅定自己，學習為神爭戰，與亞瑪力人為敵，為神賞賜戰利品感恩與人分享，取部分戰利品分送給猶大長老。領袖特質，如大衛成功時不居功，是工作任務的分配者，也是為眾民洗腳的僕人。
面對真實的人生考驗，大衛體貼肉體情慾，也嘗受惡果，兒子死了，被另一個兒子追殺，國中失去平安。神塑造領袖的計畫，生命在失敗中改變就能被塑造成合用器皿。當大衛悔改到神面前，成為上帝塑造成合用的器皿。
他說，大衛在信心中宣告聖殿完工，宣告主凡事都能。神的殿代表神的同在，讓人可以常常求問神。大衛在詩篇二十七篇4節：「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求，就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。」
任教多年的趙大衛院長，曾擔任中山大學生物科系系主任、所長，中山大學附屬國光高中校長；他也在聖光神學院和浸宣神學院兼任教授，被高雄武昌教會按立為宣教師、牧師；過去並曾擔任國際生物奧林匹亞組織中華民國協調代表和中國民國生物奧林匹亞委員會主席；曾帶隊參加生奧賽共16年，共獲得46金15銀3銅。
他提到，從小考試成績不佳，高中取得學力鑑定考試及格證書，但經過上帝的塑造，使他後來成為國、高中自然課本、生物課本教科書召集人，並且訓練科學班的資優生，培育未來科技人才。退休時獲得教育部終身貢獻獎。
教會迎接挑戰，要更新事奉的皮袋
趙院長說，新冠疫情出現的背後，是人類的驕傲，神用隔離封鎖對付人的驕傲，叫人在小小病毒面前謙卑下來。疫情改變了世界，當教會在疫後說「回不來了」，就應承認自己需要更新，要更新建造成有神同在的教會。教會迎接挑戰，要更新事奉的皮袋。末世亂象如夜深黑暗越來越黑，但黑暗權勢越盛就愈接近終點。我們要向保羅一樣，要翻轉屬世文化的天下；在耶穌裡不怕失敗。
回應的講員，張宰金副院長以「僕人式的領導──合乎聖經的領導模式」為題，以耶穌為門徒洗腳為例指出，僕人式領導是有意識的選擇要服務他人的角色，僕人式領導主要的動機是先服務，而非領導。所謂「僕人式的領導者」，是指把別人的需求及利益放在個人之上的領袖。
後英雄式領導重視團隊領導
他引用Robert Greenleaf、Keshavan Nair、Ken Blanchard和L. C. Spears等多位領導學研究學者，有關「僕人式領導」著作。在L. C. Spears《僕人式領導特徵》書中提到，僕人式領導特徵為：專注傾聽、同理心、療癒、覺察、說服、概念、遠見、服事／管理、承諾助人發展、建立團隊。後英雄式領導(重視團隊領導)，認為在這個複雜年代，假設一位偉大的高階主管，能解決所有的問題，是很愚蠢的一種想法。
柯林斯（Jim Collins）在《從A到A+》一書中，提出「窗子與鏡子」的對照哲學，卓越的領導人在成功時，從窗子看出去，他看到了很多人的付出與努力；碰到逆境時，他會照鏡子，自我檢討，承擔責任。相反的，許多不稱職的領導人成功時熱中於照鏡子，將一切功勞歸屬於自己；失敗時則頻頻看窗子，認為都是窗外的因素造成。
僕人領導學像耶穌 求主在教會興起
James C. Hunter在《僕人—修道院的領導啟示錄》書中，提到僕人領袖的品格，其要義為，無私無欲，願意優先滿足別人，犧牲奉獻。張副院長指出，僕人式領導具體實踐，在於：
1.建立願景、形成默契：願景是由所有信仰群體成員，根據聖經共同擬定，形成一種潛在意識、價值觀，且深植於心。
2.滿足需求、無私表現：有從主來的愛心，期盼在基督裏，用合乎聖經的方式，滿足信仰群體的需求。
3.細心聆聽、關愛在心：懂得聆聽，就能從他人了解問題所在，同時又可擺脫自我的偏見與固執，聆聽又能夠增進彼此的了解與溝通。
4.相互尊重、謙卑為懷：能看別人比自己強，虛懷若谷，像耶穌一樣，心裡柔和謙卑。
5.言出必行、誠信為重：能遵守諾言，言行一致，裡外一致，前後一致，人前人後一致，才能互信。
6.正面激勵、迎接挑戰：適時給予群體成員讚賞和鼓勵，也常彼此激勵肯定，使信仰群體更能迎向挑戰。
在這個瞬息萬變的時代，面對未知的未來，需要僕人式領導人，引導所屬的群體有方向，有目標，奮勇向前，得著神的喜悅。
他最後也求主興起合適的僕人式領導人，讓神百姓得著祝福，讓基督的教會得著成長與復興！
