◎盧初

筆者曾在外地參加跨教會的活動，在場有許多名牧師與平信徒參與。當中，某位姊妹跟某位牧師狀似舊識，嘻嘻哈哈、勾肩搭背如同哥倆好。相隔數年，那個「違和」的畫面仍在腦海裡印象深刻。

作為教會領袖，縱使不用像一朵「高嶺之花」遙不可及；但如此分寸全無，確實也令人不解。

以此延伸，教會領袖免不了得要服事異性，應當常常思想要留意什麼，以免落入試探，虧損主的名？

我想，首要是對上帝心存敬畏。當人漠視上帝的聖潔，不順從聖靈而任憑情慾，必收敗壞（加拉太書六章8節）。

基督信仰不是一堆這不能做、那不能行的教條規範。只願所言所行，都是為了回應上帝的恩典，深深被上帝的聖潔吸引，渴望活出榮耀祂的生命。筆者觀察提出幾點，盼望有助於服事者遠離試探：

1、與信賴的屬靈同伴，彼此督責代禱

作為教會領袖，是否有人可以傾訴軟弱？神學院老師提醒我們，在神學院不只是唸書，也要培養一群可以分享軟弱、彼此督責、互相代禱的屬靈夥伴。畢竟牧養的辛酸挫折，會眾難以體會，也不見得適合與其分享。

教會領袖、服事同工們不用逢人就袒露軟弱；但也須思想，我們是否老是想「華麗現身」，甚至為了掩飾錯誤，有說謊、卸責、逃避的傾向。好些例子，教會領袖欠缺深度的團契關係，成天忙碌服事，等到醜聞爆發，外界一片譁然。

事後回顧，都早已有跡可循。

防堵從來不是治標之道，若無提早疏通，恐遲早決堤，釀成巨災。

2、盡量不與異性獨處

曾聽一位牧師分享，他若是到外地講道，該教會若派車接送，他會請求對方請弟兄接送。即便只是短程接送，他也不跟姊妹同處一車。牧師不希望貪圖一時的方便，落人口舌或讓彼此陷入試探。

當時剛信主，雖然敬佩那位牧師有原則，但也覺得他未免「小題大作」。待我念了神學院，明白一位傳道人的養成極為困難。而且，當我越認識自己是何等敗壞，也在服事中越見人性的軟弱，我越能體會那位牧師的堅持，何等重要。

3、正確定義服事者的角色

作為教會領袖，除了公開的教導，也免不了一對一的輔導。上教牧輔導時，老師提醒我們要留意輔導場合的開放性。比如：他的辦公室是透明的玻璃，外頭就有教會同工。他也不會跟女會友單獨外出喝茶、吃飯。

老師提醒，要清楚定義自己的角色，「你是他的牧者，但不是他的救主，也不是要跟對方交朋友。」

我曾經看過單身的領袖，搞不清自己的角色定位，單槍匹馬地關心婚姻出狀況的異性──看似為主大發熱心，實則夾藏個人私慾（對方具有經濟實力，領袖想藉由關心賺取人脈，並與其有不恰當的情感關係）。

4、留意自己言行

有許多教會牧者和服事同工言談親切、態度莊嚴，他們跟弟兄姊妹的互動，親切又令人敬重。但，也看過言行輕浮、眼神輕佻的弟兄姊妹，搞不清男女界線，讓人覺得不自在。

另有一位已婚牧者分享，某次他講完道，一位女會友傳訊息跟他示好。原來，那位女會友誤以為牧師講道時用眼神在跟她傳情。此後，那名牧師更加謹慎自己與未婚姊妹的互動模式。

基於此，不禁自省表情豐富的我，是否也惹人誤會？不可否認，眼神交流產生的連結，容易讓人產生「彼此有默契」的聯想。因此日後在與教會弟兄交流時，我盡量不要一直盯著他的眼睛講話，以免對方會錯意。

5、主內肢體≠紅粉知己、青衫之交

生活圈中是否有所謂的紅粉知己、青衫之交？若牧者或服事者已婚，有事不想讓配偶知道，卻跟異性大肆談心，豈不怪哉？這無疑是給魔鬼留地步，陷自己於試探（若是尋求專業的輔導，則另當別論）。

有此一說，我們既然稱彼此為主內的弟兄姊妹，或可自問，今日對異性主內肢體的說話方式，我們會這樣對待自己的手足嗎？若我們跟自己的家人講話，不會惺惺作態、嗲聲嗲氣，為何要如此對待主內肢體呢？

我們是否打著「彼此是弟兄姊妹」的旗號，營造了肢體親密感，卻是為了滿足自己私慾呢？我看到有些基督徒帶著世界價值、遊走於灰色地帶，他們不見得想跟對方發展不倫，但是「經營關係」是為了贏得異性的讚賞、賺取人脈、博取關心，最後讓肢體關係變質。

6、明白自己的限制

若你欣賞的異性已婚，為了保護彼此不落入試探，就保持安全距離吧！曾跟姊妹們討論類似的議題，在世俗浪漫情懷的洗禮下，不論單身或已婚者都可能對異性懷有翩翩遐想，只是程度多寡。不是行為出軌才是犯罪，上帝是輕慢不得的，祂鑒察我們的心思意念（耶利米書十七章10節）。

然而，我們的救恩奠基於上帝在創世以前透過基督的揀選（以弗所書一章4節）。若非主耶穌為我們守住了全律法，誰能守住上帝的命令？若是按行為贏得救恩，誰的行為能夠完全？甚或，離群索居也無法遏制心中蠢蠢欲動的罪……

懇求上帝保守教會領袖和弟兄姊妹的心，勝過保守一切。否則，即便高談闊論談神學、大發熱心傳福音，看似披著敬虔外衣卻內裡敗壞，沒有基督的馨香之氣，欺不了人，更騙不了上帝。

「但命令的目的就是愛；這愛是出於清潔的心、無愧的良心和無偽的信心。」（提摩太前書一章5節，和合本修訂版）