◎康來昌（牧師）
經文：申命記九章10-29節
以色列民與耶和華的合約才剛簽完，墨水還沒有乾，百姓就違反了約定。而這不是第一次違反。早期以色列民背約之時，還沒有十誡的頒布；現在是十誡已經頒布了，他們又違反了，而且以後還是繼續違反。照樣犯罪，照樣得罪神，怎麼辦呢？
希奇百姓如此快速離開主道
這個律法很神聖，耶和華把這兩塊石版交給摩西，石版上是「照耶和華在大會的日子、在山上、從火中對你們所說的一切話」（申命記九章10節）。神頒布的律法化成文字，在電影《十誡》這一幕是一個雷聲，石版上就出現一條文字。我不知道實際狀況是否如此，聖經的記載是耶和華在40天寫完十誡，簽完約，神又催摩西下山。
「對我說：『你起來，趕快下去！因為你從埃及領出來的百姓已經敗壞了自己；他們快快地偏離了我所吩咐的道，為自己鑄成了偶像。』耶和華又對我說：『我看這百姓是硬著頸項的百姓。你且由著我，我要滅絕他們，將他們的名從天下塗抹，使你的後裔比他們成為更大更強的國。』」（12-14節）
以色列民悖逆神很多次，就跟我們悖逆上帝不是一次，而是很多次一樣。但這次是簽約剛結束，就好像在結婚典禮，應該是最神聖、隆重、莊嚴的時候，新郎就有了出軌的舉動，這也太讓人憤怒了！
保羅也這樣責備過加拉太教會，「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音」（加拉太書一章6節）。我不知道保羅講這話的時候，有沒有想到舊約的以色列百姓，怎麼這麼快就偏離了主道？
背道不信主，遠離主，我們都會有這個可能。有人快、有人慢，如果不是上帝保守我們，我們真的都會很可怕，都會像我們的祖先一樣遠離神。耶和華催摩西趕快下山去，因為以色列百姓已經在拜偶像，他們已經犯罪了，已經來不及了，怎麼辦呢？
耶和華催促摩西趕緊下山
這跟我們很有關係，跟我們的禱告很有關係，跟我們的牧者也很有關係。當挽回不了的罪惡已經發生的時候，該怎麼辦？
在這裡，以色列人已經犯了可怕的罪了，似乎摩西跑下山去也沒用了，但是耶和華還是叫他下去，「他們快快地偏離了我所吩咐的道，為自己鑄成了偶像」（12節）。然後耶和華對摩西說：「我要滅絕他們……使你的後裔比他們成為更大更強的國」（14節）。
我如果是摩西，我會說：耶和華願你的旨意成就，因為我帶他們太辛苦了，我也不想帶了。但是耶和華一方面說這話，一方面又對摩西說「你趕快下去」。
這看起來有矛盾。耶和華神若要消滅這群百姓，摩西就不必趕著下山去了，因為神的懲罰一到，山下一片火海，他們都死掉了。可是耶和華卻叫摩西「你要趕快下去」，為什麼呢？我們先看他下去發生了什麼事。
「於是我轉身下山，山被火燒著」（15節）。這不管是真實的發生還是象徵性的，都有一個含義：就是上帝的憤怒。出埃及記、申命記都這樣講，希伯來書也特別講，信主的人不是來到西乃山，那是一個可怕的山，律法是可怕的。我們今天來到的是錫安山，是一個和平的山，那是耶穌的死和救贖造成的，才有真的和平。
摩西盛怒之下摔碎法版
摩西要下山去。我很感謝主，摩西真是神的僕人。當神合情合理要消滅犯罪百姓的時候，神的僕人摩西看起來比上帝還有耐心：主啊，不可！求主赦免。
「於是我轉身下山，山被火燒著，兩塊約版在我兩手之中」（15節），再一次，他講的是約版，不是講法版，強調兩約的關係。「我一看見你們得罪了耶和華－你們的神，鑄成了牛犢，快快地偏離了耶和華所吩咐你們的道，我就把那兩塊版從我手中扔下去，在你們眼前摔碎了」（16-17節），摩西非常生氣，就把石版摔碎了。
有的時候，未信者比基督徒看得還清楚一點。林語堂先生是牧師的兒子，但不信主。他有一次就批評這一段說，摩西把上帝的石版摔碎了，他犯的罪比以色列民鑄造一個金牛犢還嚴重。想想也對，上帝的石版何等神聖，祂跟你講述神聖的約，你竟然在祂面前摔碎了。這很不禮貌。
當然，林語堂的詮釋是錯的，摩西沒有犯罪，只是非常憤怒。這裡我也不知道是否有一個表達，從英文來講，百姓和摩西犯了一樣的罪，broke the law，broke就是破壞。
摩西沒有破壞，摩西是把石版打碎了（broken），但百姓的broke是真的broke。而摩西的broke是字面上的broke，我不知道有沒有這個意思，摩西沒有犯罪，意思就是你外表上的犯罪是次要的，你的內心是重要的。
拜偶像會得到拜偶像的後果
摩西把石版摔碎了，只是在表達他對百姓的憤怒，這憤怒是對的。18節，「因你們所犯的一切罪，行了耶和華眼中看為惡的事，惹他發怒，我就像從前俯伏在耶和華面前四十晝夜，沒有吃飯，也沒有喝水。我因耶和華向你們大發烈怒，要滅絕你們，就甚害怕；但那次耶和華又應允了我」（18-19節）；「耶和華也向亞倫甚是發怒，要滅絕他」（20節）。因為亞倫是打造金牛犢的那一位。
「那時我又為亞倫祈禱」，下面的話我也不懂，「我把那叫你們犯罪所鑄的牛犢用火焚燒，又搗碎磨得很細，以致細如灰塵，我就把這灰塵撒在從山上流下來的溪水中」（21節）。
出埃及記告訴我們，灰塵流在溪水中，摩西命令百姓要去喝這些東西。這很費事，也不知道花了多少時間。金牛犢是金子鑄成的，要熔掉也不容易。然後燒掉了再搗碎如細粉，要用什麼東西把它搗碎？要搗多久？然後把它澆在河水裡面，並且要這60萬人都來這裡喝，這爭先恐後要怎麼喝？這些都不大看得懂。
我想聖經描寫這些細節，我們能抓住的大方向就是，神或者摩西讓以色列民知道一件事，你會吃、你會喝、你會收你所種的。你要把那個偶像吃掉、喝掉，要磨碎。你拜偶像會得到拜偶像的後果。我想這是他要表達的。
神僕懇求主再次施憐憫
「你們在他備拉、瑪撒、基博羅‧哈他瓦又惹耶和華發怒。耶和華打發你們離開加低斯‧巴尼亞，說：『你們上去得我所賜給你們的地。』那時你們違背了耶和華－你們神的命令……自從我認識你們以來，你們常常悖逆耶和華」（22-24節），摩西譴責百姓總是在做悖逆神的事。
摩西的偉大就在這裡，傳道人的偉大和重要就在這裡；要記得常常為你們的牧者禱告，好叫他們從神那裡得恩典，能夠常常為你們禱告。摩西最後可以說也是被這些百姓氣死的，最起碼是氣到不能進迦南地。
但是我真不懂，摩西為什麼這麼愛他們。這很像耶穌，很像每個傳道人。25節再次提到摩西在神面前照舊俯伏四十晝夜，這段經文已經記載太多個「四十晝夜」了，我們不知道如何調和，但是它重點還是在描述：摩西以40天求主赦免。
「我祈禱耶和華說：『……求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、雅各，不要想念這百姓的頑梗、邪惡、罪過，免得你領我們出來的那地之人說，耶和華因為不能將這百姓領進他所應許之地，又因恨他們，所以領他們出去，要在曠野殺他們。其實他們是你的百姓，你的產業，是你用大能和伸出來的膀臂領出來的。』」（26-29節）耶和華就赦免了。
真是希望我有十分之一摩西就好了。也求主讓我們有一個「照舊」，就是絕不再像以前一樣照舊犯罪。我們求主，犯罪速速的停止，但是認罪照舊進行，就是我們總是在認罪。
我們也照舊不灰心的禱告，為人代求。大衛為他的兒子求了七天七夜沒有吃，還是死了；摩西為百姓求四十晝夜，神赦免了。不是因為我們不吃不喝、孝感動天，以致於上帝要赦免我們，神的赦免就是祂的恩典。但是我們真是求主給我們這顆心，常常為彼此代禱，常常為國家執政掌權的、我們的仇敵、我們的朋友禱告，求主垂聽。
我們禱告：「天父，我們謝謝祢的恩典，祢世世代代不改變，你從永遠到永遠，從亙古到永遠，祢是慈愛、不改變祢的慈愛；祢是全能、不改變祢的全能；祢是信實公義、不改變祢的信實公義的神。我們敬拜祢，我們讚美祢。求主不變的愛，改變我們這個善變的人。謝謝主。
奉耶穌的名禱告，阿們。」
