◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）
經文：新約《啟示錄》1章1節-2章7節
死裡復活後的耶穌曾向門徒顯現多次，升天得榮耀之後還顯現一次，記載在《啟示錄》，非常重要。如果你驚訝或感慨現在教會界的種種亂象，其實應該查考升天後的耶穌屢次寫信教會，提出許多懇切的勸勉與指正，還有寶貴的應許。我們常說使徒保羅給教會寫了13封書信，其實主耶穌也有寫信給教會，都值得我們細細思想。
耶穌的國度、患難與忍耐是不可分割的，從耶穌到使徒都是這樣走過來的
約翰一開始介紹自己說是弟兄，還把耶穌的國度、患難與忍耐連在一起講，因為這三者是密不可分的：「我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分，為神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。」啟1:9
不只是約翰，使徒保羅也告訴我們蒙召成為基督徒也包括為主受苦：「因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。」腓1:29
現在很多人避談為主受苦，生怕一講人就跑光了。幾年前我應邀到一個神學院講道，勉勵台下即將畢業的神學生，將來牧會要有保羅那樣為主受苦的心志，豈料話一講話就被院長當眾打臉，說現在台灣宗教自由，我們不會像保羅那樣受逼迫，請大家放心！可見我們多麼不願意接受這樣的事。
耶穌的國度、患難與忍耐為何是不可分割的？因為正如保羅所說的，我們要進入神的國，必須經歷許多艱難(徒14:22)。在這艱難期間要挺得過來，熬得下去不放棄，那只有忍耐！從耶穌上十字架承擔苦難，還有使徒們遭逼迫患難都是這樣走過來的，沒有例外，我們既然立定心志要跟隨主，有何理由認為自己有特權能豁免？
記得2006年我開始獨立牧會，原本交接之後教會只剩六個人，半年後再走兩個，會友只剩四個，教會發不出薪水。於是我上台宣布不支薪，但繼續堅持牧會也不募款，相信神自有供應。至於後來三十多人都是以後陸陸續續來的。若我沒有一點承擔，看到教會發生危機跑得比誰都快，趕緊再找下一個教會，哪有後來的成長？又豈能熬到2014年在這教會按牧？
主耶穌應許「為義受逼迫是有福的，因為天國是他們的(太5:10)」。所以要進入耶穌的國度、患難與忍耐這都是不可分割的，從耶穌到眾使徒都是這樣走過來的，我們不要以為稀奇。
復活升天後的耶穌，是極其榮耀、威嚴、滿有權柄能力，並在教會行走察看
道成肉身來到世間的耶穌會被法利賽人下套，兵丁還會戲弄譏笑鞭打祂；復活後的耶穌連以馬忤斯的門徒與他面對面講話都不認得祂。但升天得榮耀以後的耶穌，卻是極其榮耀威嚴，滿有權柄能力，誰都不敢惹祂，甚至一看到祂顯現便撲倒在地像死了一樣！只因祂實在太偉大太榮耀，不是我們一般血肉之軀可以承受的。
約翰如此記載：
「我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；腳好像在爐中鍛煉光明的銅；聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我，說：「不要懼怕！我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙…你要寫信給以弗所教會的使者，說：『那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的，說：(啟1:12-2:1)』
約翰看見升天後的耶穌仍像人子那樣有頭有身軀且有手有腳，可見道成肉身的耶穌即使復活升天，仍有肉身的形狀沒有改變。這也是三位一體的上帝唯一具有肉身形狀的一位，很特別，唯獨主耶穌有。「身穿長衣，直垂到腳」是大祭司的聖袍，「胸間束著金帶」是君王才有的衣飾，耶穌是升入高天尊榮的大祭司也是大君王，或說祂是有君尊的祭司。「頭與髮皆白」是說祂的聖潔公義無暇無疵。
「眼目如同火焰；腳好像在爐中鍛煉光明的銅；聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。」這都是極其榮耀威嚴不可侵犯的描述。換作以前試探祂的法利賽人或欺負祂的羅馬兵丁看到都嚇死了，一定跪地求饒，那敢再去惹祂？約翰還特別指出主耶穌的「右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走」，按約翰的解釋，七星是七個教會的使者，也就是負責人的意思，七個金燈臺就是七個教會(20節)。這表示每個教會都在祂掌握之中，如今祂復活升天但未撒手不管，仍在教會之間行走察看，所定的時候到了祂就要審判教會，正如彼得說的：「審判是從神的家起首(彼前4:17)」。
若問：耶穌現在正在做什麼？我們可不能說上十字架喔！因為那已經是兩千年前的事，相當於我國東漢末年。耶穌現在正在做的根據聖經至少三件事：正在天上為我們預備住處(約14:2)，擔任大祭司為我們禱告(來7:25)，還有正在教會之間行走察看！所以我們不要以為耶穌升天就不理我們了，祂可是時時看顧，作王掌權，不但在教會行走察看，也天天在為你我的需要禱告！
我們的行為、勞苦與忍耐，其實主都知道，這是警戒也是極大的安慰
約翰形容耶穌「眼目如同火焰」，是指祂的目光如炬，什麼事情祂都看得透透的，誰都沒有辦法在祂面前隱藏。所以耶穌緊接著說「我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。」啟2:2-3
無論我們做什麼，即使人不知道，但耶穌都知道。祂知道我們的行為，勞碌與忍耐。這是警惕，因為我們做的事即使可以在人面前交差了事，但卻不能在祂面前蒙混過關；這也是極大的安慰，若我們被誤解遭誹謗也沒關係，難過時別忘了要告訴自己：主都知道，因為祂無所不知的，是鑒察人心、試驗人肺腑的神(耶17:10)。
把起初的愛心離棄會使整個信仰變質，應當回想起初的光景，悔改再出發
主耶穌也指出以弗所教會的問題，就是把起初的愛心離棄了，並要求他們要悔改再出發，恢復起初的愛心行起初所行的事：「然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以，應當回想你是從那裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。」(啟2:4-5)
的確，我們在教會所作的服事若失去了起初的愛心，會使得整個信仰都變質。保羅曾經指出愛心的重要，是絕對不可少的：「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。」林前13:1-3
其實以前保羅還稱讚以弗所教會是很有愛心的，為他們的愛心不住地感謝上帝(弗1:15-16)，悠悠幾十年過去了，現在怎會離棄起初的愛心？可能教會發生一些事情讓他們心灰意冷，也可能外在逼迫加劇讓他們愛心冷淡，也可能兩者都有。
其實很多事要能夠一路走來始終如一堅持到底，都必須記住四個字：「莫忘初衷」！信仰也是一樣，不管信主多久經歷多少事，我們都必須常常回想自己為何當初來到教會？為何要信耶穌？為何服事主？其實每次領聖餐就是幫助我們再次思想耶穌捨命的愛，再次被祂的愛激勵，我們就要拾起起初的愛，得著力量快跑跟隨祂！
愛上帝所愛的，但也要恨惡上帝所恨惡的行為，否則基督徒的愛心只是浮濫
「然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。」6節
尼哥拉本來是教會的執事，能當選應當是「有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人」徒6:3-5 怎麼現在被耶穌稱為是「尼哥拉一黨人」？可見人真的會變，以前很愛主未必現在也愛主，以前謙卑樂意服事主，現在在教會資歷深了，得到的掌聲多了，也可能結黨當起老大來了！結黨是耶穌所恨惡的，我們愛上帝所愛的，但也要恨上帝所恨惡的行為，不要充當濫好人，否則基督徒的愛心只是沒有原則的浮濫而已。
有些人以為神愛世人，所以上帝不會討厭人，或說上帝恨惡罪但是深愛罪人。其實一個人的罪，他的行為，他所做的事跟他自己這都是分不開的，否則上帝何必設地獄刑罰惡人？何必說「上帝的震怒常在他身上？」約3:36
不只是結黨，聖經告訴我們「耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣：就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見證，並弟兄中布散分爭的人。」箴言6:16-19
這些都是上帝所厭惡的事，壞事做多了自然也成為上帝討厭的人，無法分割。
總之，主耶穌復活升天之後，不只是在天上為我們預備將來的住處，祂也正在察看教會的現況。不管信主多久，資歷再深，讓我們都不要失落起初愛主的心，主必會把祂樂園中生命樹的果子給我們吃(啟2:7)，這是何等美好的應許與福份，不但我們期待著祂，祂也正在天上期待著要賜給我們每一位！
