【記者汪純怡／台北報導】「傳福音、報喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」（羅馬書十章15節），要讓人們得知這些佳美腳蹤，必須透過記錄與報導。台灣神學研究學院基督教思想研究中心8日及15日舉辦兩場線上「口述歷史工作坊」，邀請溫哥華台灣基督長老教會牧師謝大立博士，分享多年從事口述歷史訪談的經驗與實作方式，協助青年神學者在暑假展開訪談行動，記述美好生命見證。

8日首次工作坊共有台灣、美國、香港、加拿大、中國大陸等地的跨宗派青年神學人約30位參與。台神基研中心主任梁越美在會中首先表示，基督徒除了傳福音之外，也要認識自己教會的傳統，要了解教會傳統就須透過教會的前輩們，而口述歷史就是將過去前輩們所經歷、所領受、所見證的歷程記錄下來的方式。

本次工作坊邀請從事口述歷史多年，著有多篇相關論文及著作的謝大立博士主講，內容不深究理論，而是介紹研究方法與實作操練，協助有意以口述歷史做為研究進路的初學者習得基礎實務，無論是想要記錄教會耆老長輩寶貴的生命見證，或是撰寫教會宣教發展或社會參與歷史的研究論文，參加工作坊後都可學以致用。

口述歷史研究 是為紀念上帝恩典

謝大立博士在工作坊中，首先介紹詩篇七十七篇5到13節，其中所用的「追想」、「想起」、「省察」、「追念」、「提說」、「記念」、「默念」，就是在做歷史考察，在基督教信仰中，歷史的回顧非常重要，其目的就如第13節「上帝啊，你的作為是潔淨的。有何神大如上帝呢？」，就是為了紀念上帝在我們生命中的恩典。

謝大立說，口述歷史是實踐的方法論，並不是非常困難奧秘，重點在於須付出許多時間與心力。根據多年從事口述歷史的經驗，他對口述歷史的心得是：「放下知識的傲慢以謙卑受教的心志，從他者的生命經驗學習『人是因為人 而得以成為人』的人生智慧，藉由電子設備將他者的言語表達保留，再現過往的記憶，從而活化歷史的深層意涵。」

訪談前中後各有注意事項

謝大立博士提醒，口述歷史不是沒有準備就去請當事人口述，訪談前的準備工作必須充足。研究者須從現在有興趣的內容中，找到過去和現在可以連結之處，選擇研究主題。主題確立後，就須閱讀文獻，寫出研究大綱，籌備訪談內容避免盲目與失序。

接下來就是製備口述訪談問題，謝大立提醒，訪談時不是問一些早就眾所周知的內容，而是要訪問更細節、更核心、跟當事人有關係的部分。先用開放性的問題，例如：「您是在什麼情況下參與此一事件？」、「您當時為什麼會做如此的選擇？」、「您當時的心情是如何？」之後在確認史實及細節時，則可用封閉性的問題，例如：「您有沒有見過這個人？」、「您在哪裡認識這位長輩？」、「什麼時候開始這個事工？」。

如果是有關生命史類型的口述訪談，還可先準備好年表，訪談時帶過去請受訪者確認，如果不夠完整，就可以即時補充。

鍥而不捨勇於嘗試

謝大立分享過去在籌備紀念謝緯牧師的相關研究時，有熟悉時代背景的人士會提供線索，建議可以再去訪談些什麼人，但是只提供了一個人名，研究者就必須鍥而不捨，透過多方資料查證過濾。

還有很多前輩秉持「不要叫左手知道右手所做的」（參馬太福音六章3節）的謙卑態度，認為是為上帝而做，只願榮耀神的名、不願榮耀自己而婉拒受訪，就像謝緯牧師娘曾客氣表達謝緯牧師已受很多人懷念，無須再多做記述，但他仍嘗試說明，因當時多只有口傳故事，尚無一本完整的書籍或論文紀錄謝緯牧師的信仰見證，為了讓年輕一輩能夠讀到好的生命傳記，他請牧師娘考量是否能為了幫助建造年輕人的緣故，合作分享更多資料線索，後來終獲牧師娘首肯，得以完成兩本謝緯牧師研究。

他說，每一位令人敬佩的宣教士、教會長輩都有值得流傳的生命故事，研究者若初遭拒絕就不敢勇於嘗試溝通說服，將會錯失記述美好見證的機會。

工具準備齊全 做優質傾聽者

謝大立說，記者可以用電話採訪，但專業歷史學家不可用電話訪問，必須當面訪問且要錄音，若器材及經費預算可以克服，盡可能同步進行錄音、錄影；並因口語表達是浮動的，整理好文本後還必須請當事人校對。

他提醒留意訪談時重要的細節，特別是訪談時要耐心、完整的傾聽，若有問題或者好奇之處，先記錄下來，盡力把話聽完，不要打斷談話追問，讓受訪者完整表達思緒，講到告一段落，再提問確認；另外在訪談時，訪談員也不要出聲回應「嗯！嗯！」、「是！是！」、「這樣哦！」、「真的啊！」，只須用點頭、微笑、皺眉等肢體語言回應即可，以免干擾錄音品質。

謝大立表示，訪談員須具備的基本能力除了要願意花時間了解資料，還須做優質的傾聽者，從對方話語的表達語氣，聽出對方語氣是正向或負向；訪談者要有判斷力，判斷其言詞可信度及採納程度；也須有觀察力，觀察受訪者肢體語言，像是氣到發抖、咬牙切齒、微笑、訕笑、講到某個段落眼眶泛紅等現場狀況，都應詳實紀錄。

抱持謙卑及學習態度 為主留下生命見證

他強調，口述歷史成功與否，訪談的執行扮演至關重要的角色。訪談者必須以謙卑的態度全力以赴，包括訪談前睡眠充足以便聚精會神傾聽，都是預備訪談所需；而與受訪者應先有溝通聯繫，爭取受訪者理解研究計畫的來龍去脈，受訪者才知道如何幫助研究者。

謝大立說，研究訪談者必須清楚，受訪者並非研究人員做論文的工具，必須抱持對受訪者的歷史有興趣、想要學習的態度，並與受訪者交朋友，與受訪者建立起信任。進入訪談情境時，也不能一到場就將所有錄音訪談工具都拿出來，須先與受訪者破冰談話5到10分鐘，待受訪者預備好後才開始錄音訪談。

謝大立多次強調訪談者謙卑的重要性，他說，口述歷史無法NG重來，必須妥為預備，引導受訪者知道提供資訊的重要，但能不能多講是無法強迫的；也有些受訪者有政治或信仰受壓迫的經驗，而對講出歷史有所顧忌，如果當事人有疑慮，就不能勉強，須讓當事人考慮。口述歷史的倫理議題也須妥為學習處理。他企盼工作坊學員學習基本功後得以立即展開應用，在這個世代為主留下深具感染力的生命見證。