◎吳獻章（華神舊約教授、教牧博士科暨宣教博士科主任）
編按：上篇談到尼希米帶給屬靈領袖3項值得學習的功課：一、全然委身，妥善籌畫；二、忠心小事，成就大事；三、跪得最多，站得最直。本篇接續介紹後3項值得向他學習的領導特質。
四、智勇氣度，化險為夷
尼希米所帶領的建造工作是「有次序的」，在兩次「分別為聖」的引導下，他從羊門開始授權（尼希米記三章1節），也到羊門結束授權（32節）。
為了建造聖城，尼希米深諳團隊事奉的重要，他按「不分男女老少」、「不分尊貴卑賤」、「不挑工作難易」、「以家庭為單位」和「在上成全在下」等原則授權並分工（三章），這凸顯出尼希米為團隊建立了安全感，沒有安全感的領導是無法授權的。
這修築城牆的工程，是以團隊中的每個被授權單位同時分段進行修造，並且必須精準地按照計畫完成，最後再加以整合連結；如果有任何一段出現問題或未予連結，就會讓敵人有可趁之機！
西方有句諺語：「墳墓裡到處躺著自以為天下非他不可的人物」，人間君王往往有不肯下台、非我不可，甚或繼續殘害黎民蒼生的影子！在華人將帥豪傑的思維模式之中，就常出現像三國時代呂布的「一手抓、一腳踢」，最後剩下「一口氣」的魯莽。然而，世界向前走，無論如何偉大的人物，最後終有必須交棒的時候。
回到尼希米記，在「建牆榮譽榜」上竟然找不到尼希米本人的名字（三章），他將功勞完全歸給他的團隊──領導就是要幫助別人成功！如此謙卑並寬廣的胸懷氣度，顯示尼希米果然是受神領導的好僕人，展現了神家好領導的本質。
當尼希米率領眾人開始修築城牆時，敵人參巴拉、多比雅等人開始從先前的惱怒（尼希米記二章10節）、嗤笑、藐視（二章19節，四章2-3節），轉為展開「具體的攻擊行動」（四章7-8節）！
面對這樣的攻擊，尼希米不用言語或是行動還擊，而是來到神面前禱告（四章4-5節），好讓百姓不受影響，繼續專心做工，因此城牆的修築進度不受攔阻，進展十分快速，已高至一半。
然而，此時阿拉伯、亞捫、亞實突等外族人也加入敵對勢力，尼希米除了以「禱告神」來面對之外（四章9節），也指派人來看守。在敵對環境中事奉神的領導，就必須體認「要進廚房就不要怕熱」。
尼希米除了必須鼓舞內部士氣之外，還要面對敵人擾亂和圖謀殺害的威脅。為此，他要各宗族都配帶刀槍、弓箭，待在城牆後邊的低窪處，並發出信心喊話：「不要懼怕敵人，當記念主為大，要為家庭和家產爭戰。」（參四章14節）
如此一邊防禦敵人的攻擊，激勵建造者的信心，一邊求神破壞了敵人的計謀，且用號角聲相互聯繫，並要大家都居住在耶路撒冷，自己也是警醒備戰（四章21-23節）！原來，真正的英雄，身上往往留著刀疤！
五、大公無私，以身作則
危機一波方息一波又起。貧窮的同胞除了參與建牆外，還必須典當田地、房屋，甚至抵押兒女為僕婢，方能維生（五章1-5節），經濟問題背後隱藏著有錢人壓榨取利，剝削貧窮者，引起內部的分裂，造成更大傷害的社會不公問題。
知情後的尼希米召開會議，訴諸上帝的公義，勇敢地譴責有錢人（五章8-9節），並要求後者給貧窮者（1）無息借糧和貸款；（2）歸還抵押品和利息；（3）在祭司面前起誓簽約（10-13節）。
更要緊的是自己貴為省長，卻沒有支取省長的薪俸（五章14-19節），如此美好見證，遂成功化解了比外患更危險的內部分裂危機。
面臨危機的「神領導」，可以經歷「危機往往就是危險和機會的交會點」，也印證邱吉爾說的「當你的權威似乎跌到最低點時，也常是你鞏固領導的最佳時機。」
當尼希米成功抵擋外部攻擊與化解內部危機之後，修建城牆的工程繼續進行，現在城牆已修完，不再有任何破裂，只是還沒安裝門扇（六章1節）。就在接近完成的這時候，外族的仇敵開始透過謀害（2節）、誣陷（5-7節）、恐嚇（10節）對尼希米個人進行攻擊，目的就是要使尼希米「懼怕」（9、13節）而停止修建城牆的一切工作。
難怪美國名牧斯溫多（Chuck Swindoll）說：「如果你從未被批評過，很可能你是什麼也沒做成過。」面對這些針對他個人的各類攻擊，尼希米能洞察敵人的詭計且快速回應，依舊「專注」在最重要的事情上──以禱告來到神面前交託、仰望（六章14節）。
對比於一般領袖往往淪落至「只有要求，沒有典範；只有職業，沒有異象；只有夢想力，沒有執行力；只有成就，沒有成全」的陷阱，尼希米卻能掌握領導管理的原則，因此只用了52天，就完成城牆修繕的艱鉅任務（六章15節）。
我們可以說，尼希米是全然委身，不計代價；智勇雙全，化險為夷；大公無私，以身作則；他不僅知人善任、詳實分工，又是完美的啦啦隊長；能處理外交和內政，不向惡勢力低頭。他在困境、壓力、挑戰和誤會反對下，毫不喪膽，勇敢地破繭而出，不負神和人的託付！
六、被神領導，為神使用
其實對於領袖而言，學習領導管理技巧並不困難，最難領導的人是領袖自己（John Maxwell語）！從本書第一章的敘述，可見尼希米在領導別人之前不僅先領導自己，更願意全然被神領導，因此他闡述返鄉建聖城乃「因我神施恩的手幫助我」（尼希米記二章8、18節）。如此忠心、異象、禱告、等候的敬虔生命，在在顯示了「神引導」的痕跡！
對於21世紀的教會領袖，比起過去有更多學習領導的資源與管道，除了坊間車載斗量的文字論述和網路資訊之外，神學院也不乏這樣的課程與訓練。
然而，從尼希米記看領導，不是單看尼希米的領導學，乃是看到上帝的領導學：神揀選、預備、呼召一個願意被祂所領導的人，在一切事工的籌畫、決定上尋求祂的旨意，並真實地經歷祂的大能與幫助，因而成就屬神的事工。教會的領袖，如果願意從「膝蓋」開始一切的事工，願意讓自己被神所領導，那麼像尼希米般的領袖，相信將會不斷被神所興起、使用！
