【記者汪純怡/台北報導】提到基督教教育，一般都會想到神學教育或教會主日學，牧者指出，其實教會對信徒的牧養，就是基督教信仰教育。有些教會常引進巨型教會牧養門訓的課程或教材，然而對每個教會的帶領，神在呼召傳道人時已賜下異象，面對快速變動的社會、特質殊異的眾信徒、琳瑯滿目的各式教材，唯有找回初衷，「重返福音現場」，才是基督教教育的核心。

新竹聖經學院院長阮介民牧師、聖經門訓運動創客發起人莊信德牧師、東海大學美術系兼任講師羅頌恩及莊昕恬傳道7月28日下午接受訪問時，談到了台灣基督教教育的過去、現在與未來的可能性。

阮介民牧師發現，很多教會第一線服事同工少有機會完整認識各個教會的成長模式，就向某一巨型教會學習，引進該教會的課程、教材，但是每個地區的教會組成份子不同，信徒的養育、福音朋友所需要的關顧也不盡相同，其實當傳道人領受呼召牧養教會時，上帝已將屬天的異象賜給傳道人，所以傳道人應做的，就是將這異象落實在屬地的層面，來帶領教會一步步成長。

教會如何增長？回到起初的呼召

為了讓牧者同工們面對面交流傳承，新竹聖經學院（台灣基督長老教會聖經學院）就將以「重返福音現場」為主題，舉辦「第一屆台灣基督教教育博覽會」，透過牧者高峰會、藝術展覽及當代基督教藝術工作坊，幫助牧者同工們彼此交流、思想，找回為生命宣講福音的初衷。

阮介民牧師說，教會界不缺乏交流平台，但是較少面對面的對話：「牧師，當初上帝怎麼會呼召你來開拓這個教會？如何從小教會發展到今日的大型教會？你的領受怎樣變成教材來幫助訓練弟兄姊妹？」因此，博覽會希望藉由展出不同教會的門徒培育教材，與牧者同工們重回牧養現場，並邀請各教會牧者擔綱高峰會講員，述說教材發展及教會增長的經驗，得以彼此交流。

博覽會並將回到宣教歷史的現場，讓與會者在展覽中一睹早期台灣教會的基督教教育內容，可以體驗到過去馬偕等宣教士怎樣傳遞福音信息，同時呈現當代基督教藝術的信仰圖像，讓今時的弟兄姊妹與百年前的傳道者們，超越時空看見彼此如何在各自位置上參與福音行動，見證一切的工作都是上帝在宣教！

阮介民強調，這次博覽會不是只做資料整合，而是為鼓勵牧者同工回到當初領受福音的熱忱，再次出發去搶救靈魂。透過現代多元的牧養素材，如靈修書籍、領袖訓練教材、兒童繪本等，激勵弟兄姊妹一同思想，如何與自己的信仰生命結合使用這些素材來影響世界。

阮介民分享，在牧養的路上總是希望尋找一個典範，但不是要努力變成某個巨型教會，更重要的是，我們能從不同的典範中學習如何影響自己的生命，包含福音信息、團隊建立、個體經驗等等，這次博覽會期能以創意策展的方式，繼續使人真正重返福音現場。

離開繁忙世界  藉由看藝術展來靈修

這次博覽會策展人之一的羅頌恩老師說，本次的展覽，並非純藝術或純粹基督教教育材料，而是結合了宣教歷史、牧養材料、藝術靈修的一場展覽。展覽空間將分成五大主題，可看到有過去早期教會的宣教史料，有近三十年來台灣教界常見的牧養教材、ＱＴ與信仰繪本，還有當代基督徒藝術家的創作。

特別這些宣教歷史的圖文，並非是單單展示而已，藝術家會將其再藝術化，像是過去從西方或中國帶來台灣的宣教版畫、馬偕等宣教士拍下的照片，都透過再次的創作呈現新形象，得以和現代藝術作品產生交集。

本次展品之一的「聖經拼字木刻」，是1916年《臺灣府城教會報》第二次舉行聖經遊戲比賽的木製原版。早年的傳教士藉由填字遊戲來使人勤於翻閱聖經，反覆將它們摘錄、填寫在漢字的筆畫結構之中，增添圖像性的情境記憶。讀者透過這種信仰活動，認識聖經當中的關鍵字，如：愛、恩、福、義、謊、罪、悔等。

當時參加這項比賽的讀者要在每個字的每一筆劃，填入一段與該漢字有關的聖經節，目的是讓讀者從上帝的話裡，找到這些信仰的關鍵字，體會到上帝的啟示。而這次除了展出原初展品檔案，羅頌恩也據此創作《雲的異象》，用雲朵圖形包覆這些拼字內容，賦予舊史料新風貌。因為雲具備有形與無形的特性，經常是印象派藝術常用以表達仰望的意象，同時這也可作為向現今雲端化時代的呼應。

羅頌恩說明，此次藝術展的特殊之處，是一種靈修式看展。展品不是只在單一展間內展示，觀者必須要跨越不同大樓的幾個展間細細品味、思想，沉浸式、緩慢的看展。主要是對比現代科技社會一切講求快速，凡事都尋求懶人包而不加思索的生活模式，而要讓觀展者可以離開匆忙的文明世界，進到展覽當中思想福音的內容。在這趟靈思的旅程後，也可以寫下回饋，再成為展覽的一部分。

科技人需要什麼？牧者想傾聽

參與策展工作的莊昕恬傳道表示，基督教教育到底是什麼？其實內容相當豐富，這次博覽會透過藝術展覽、高峰會、工作坊三種層次的活動，讓對藝術、靈修、牧養有興趣的牧者同工可以一起來說福音的故事，豐富我們對福音的認識。

其中藝術展透過傳統與現代對話，讓觀者在當中反思，甚至藉由這些史料與藝術再一次被牧養；在高峰會當中有許多牧者領袖同工的對話，不僅是在神學維度上的反思，更多希望能激勵大家對牧養的渴望跟負擔；還有高峰會將會邀請新竹科學園區的科技族群進行牧養的對話，分享科技人如何在這麼忙碌的生活節奏中，還能回應對教會生活的期待，甚至實踐職場宣教、家庭祭壇的機會。

莊昕恬說，現代人生活愈來愈忙碌，生命愈來愈容易感到疲憊、困頓，竹科人呈現出現代生活的某種極端型態，或許可看作是未來台灣科技社會人們生活的前奏，追求更快速、更壓縮的忙碌日常。期盼能透過竹科人與新竹媽媽們的分享，激盪牧者同工更多認識可以如何牧養被忙碌所壓迫的一代。

AI及網路基督教教育 回應當代實況

博覽會策劃人之一的莊信德牧師說，本次教育博覽會除了呈現歷史的縱深，也有當代的實況，希望能夠迅速地回應當代基督教教育的快速變化，所以高峰會中安排不同領域的基督徒專家與牧者跨域對談，議題將包括城鄉結盟、兩代傳承、教練模式、AI議題、創意網媒、科技人對話等。

例如城鄉結盟、兩代傳承的討論，是針對過去二、三十年台灣教會增長發展史的反思，因為過去對於教會增長著重的是「量」，但此次牧者對談，將會把焦點放在領袖與領袖的生命的關係，由此就帶出另一個議題來對教練模式進行反思。

此外，AI是目前最火熱的議題，但在教會內部可能還沒帶來明顯的影響，因此這次也邀請到涉略AI領域的基督徒學者，來分享AI為高等教育帶來的影響及國內外相關經驗，讓教會第一線牧者同工可以思想未來如何與下一代在AI議題上進行對話。

莊信德牧師表示，傳統認為基督教教育是在神學院或教會主日學中，但是現代人獲得基督教教育的管道多元，有的人看YouTube、有的人聽播客Podcast，所以也會請基督徒網紅，從非典型的概念來談基督教教育在形式上的變化，也從他們的眼光來看，教會在做基督教教育上有何要改變的。因為現代「教會」的邊界正在逐漸消失，本來就是當代基督教教育應當重視的現象。

「第一屆台灣基督教教育博覽會」將在新竹聖經學院舉行，其中藝術展覽將從8月14日到10月15日展出兩個月，8月18日到19日舉行當代基督教藝術工作坊，9月11日至13日舉辦牧者高峰會。