◎文亮（湖光教會主任牧師）

經文：創世記5:21-24；希伯來書11:5；猶大書1:14-16

以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。（創世記5:21-24）

以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。（希伯來書11:5）

亞當的七世孫以諾曾預言這些人說：「看哪，主帶著祂的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞祂的剛愎話。」這些人是私下議論，常發怨言的，隨從自己的情慾而行，口中說誇大的話，為得便宜諂媚人。（猶大書1:14-16）

人一定得長命百歲才算是蒙福嗎？

當我們讀創世記第五章時，看到當時人的壽命都活到八、九百歲，真令人羨慕。亞當活了九百三十年；塞特活了九百一十二年；以挪士活了九百零五年；該南活了九百一十年；瑪勒列活了八百九十五年；雅列活了九百六十二年；瑪土撒拉活了九百六十九年。相信他們那年代的人在聊天時，真可以說出：「早八百年前的事情，誰還記得啊！」但在那動輒活到八、九百年的時代裡，卻有一個人只活了三百六十五年，那就是雅列的兒子，瑪土撒拉的父親──以諾。聖經是這麼說的：「以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」（創世記5:21-24）

對當時的人來說，以諾是相對活得最短的人，但聖經給予他的評價卻是比瑪土撒拉更蒙神祝福、更榮耀的生命，關鍵不在乎他生命的長短，而是在乎以諾生命的兩個關鍵──「與神同行」和「討神喜悅」，讓我們從這兩方面來思想以諾榮耀的人生。

一、與神同行的人

與神同行是一個抽象的詞語，一般人可能會聯想到的畫面是跟神一起行走，猶如《沙灘上的腳印》文章中所描繪的情景。但以諾的與神同行並非如此，因為在當時，神並非以人的樣式顯現，無法像耶穌時代門徒跟隨耶穌的畫面和相處模式。那麼，以諾是如何與神同行的呢？真正地與神同行不是指外在形式上的走在一起，而是必須跟神有真實的關係。就好比耶穌身邊的十二門徒，即使他們天天跟耶穌在一起，也未必與耶穌同行，像猶大就是，他不僅未與耶穌同行，甚至是與耶穌背道而馳的。所以以諾能與神同行三百年，實在是很不容易的漫長歲月。要真正地與神同行，必須建立在「觀察主的腳蹤」與「傾聽主的聲音」兩個方面，因為觀察主的腳蹤，才能與主同向同行；傾聽主的聲音，才能與祂同心合意。

1.觀察主的腳蹤

所謂觀察主的腳蹤，也可以說是察看神的作為，即透過神所做的，讓我們認識祂、效法祂，進而跟隨祂。

雖然聖經對以諾的記載很少，但我們可以想像在那個年代，沒有摩西的律法可以依從，也遠在亞伯拉罕被神呼召和揀選之前，甚至在挪亞造方舟之前，大多數人對上帝的認識是有限的，沒有聖經可以參考，也沒有什麼堪稱榜樣的人可以效法和學習。所以以諾可以與神同行，必須要透過他自己對神作為用心地觀察，才能多一點認識這位創造宇宙萬有的主宰。留心觀察神的作為是與神同行必須要付出的努力。

今天大多數人並不在乎神的作為，即使神透過環境中的人事物、透過祂的作為向我們說話，多數人卻不察覺、也不明白神的心意，因此也不可能與神同行，甚至所作所為是與神背道而馳，就像以諾那個時代的大多數人一樣。但在那極度混亂和罪惡的大環境裡，仍有人透過用心地察驗神的作為，明白神的旨意與神同行。這並非容易的事，但也非遙不可及，神可以透過環境中的人事物向我們顯明祂的腳蹤和作為，只要我們留心察驗，就可以更貼近神的心意、與祂同行。

耶穌帶領門徒經歷過許多的事奉，門徒們除了留心察看耶穌的作為，也當知道主的心，才能與主同行；但顯然大多數門徒仍是糊里糊塗地，並沒有真的留心察看主的腳蹤。雅各和約翰都算是耶穌的貼身弟子，但當撒馬利亞人不接待耶穌時，他們竟說：「主啊，祢要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們，像以利亞所做的嗎？」耶穌轉身責備兩個門徒，說：「你們的心如何，你們並不知道。人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。」（路加福音9:54b-56a）由此我們可省思自己是否留心察看神的作為，更多認識祂，進而與祂同行呢？

2.傾聽主的聲音

同樣地，若我們了解以諾所在的年代，那是一個沒有明確的先知服事，神會對人直接說話的年代，只不過因著罪惡的影響，大多數人是聽不見（或根本不想聽）神的聲音。從亞當開始，該隱、亞伯到後來的挪亞，神都向他們說話；所以，神並非不能向人說話。而以諾之所以可以與神同行，極有可能是神也向他說話，所以以諾才能因著聽見神的聲音而與神同行。

事實上在每個時代，神都樂意向人說話，問題是有沒有人想聽？我所說的「想聽」，不是指一些人渴望聽見神的「聲音（肉耳可聽見的聲音）」；我所謂的「想聽」，乃是指有多少人聽見神的話語，就願意順服並遵行呢？聽見卻不願意順服、遵行，等於沒聽見。就像許多孩子聽見父母不斷地叮嚀，雖都聽見聲音，但卻沒有順服、也沒照著去做，那等於根本沒聽進去。今天多少基督徒不能與神同行，不是聽不見神的聲音，而是置若罔聞。因為無論是透過聖經、教會各種聚會、各樣屬靈資源或是禱告中聖靈的感動和啟示，都可以聽見神的聲音，但因為不願意順服和遵行，所以聽再多也沒有用，如同以諾世代的大多數人一樣，根本不與神同行。

不要只是想聽見主的聲音，要問問自己：「是否願意照主的話語去行？」才能稱得上是與神同行，才能像以諾一樣，配得主更多的恩寵，顯出生命的榮耀來。

二、討神喜悅的人

希伯來書的作者對以諾的生命下了一個很美、很重要的註解：「以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。」（希伯來書11:5）這段話讓我們對以諾有多一點的認識︰他是一個討神喜悅、蒙神讚許的人。猶大書的作者也引用了當時被歸類為「偽經」的以諾書，讓我們對以諾有多一點的認識空間：「亞當的七世孫以諾曾預言這些人說：『看哪，主帶著祂的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞祂的剛愎話。』」（猶大書1:14-15）雖然我們不會將偽經的內容當作是正確的歷史記載，但因為這段話被聖經保留下來，相信仍有值得我們參考的意涵和價值。換句話說，以諾雖是以色列民族上古時代的人物，但在猶太人口傳的歷史中，以諾的人品仍是被看重、被記念的。透過這些猶太人的傳統資料，也可以稍微窺見以諾之所以能與神同行三百年，其榮耀生命的特質與原因。

透過希伯來書和猶大書對以諾的描述，我們也可以從兩方面探討以諾之所以討神喜悅的原因：

1.分別自己為聖

如前所說，在以諾的世代，絕大多數的人因為不認識神而悖逆神，但以諾卻不認同那世代的主流價值觀，不讓自己與罪惡同流合汙，這使得神對以諾有很大的稱讚。再強調一次，或許當時還有一些願意與神同行的人，但能與神同行三百年的人，以諾卻是空前絕後的唯一。可以想像這三百年期間，以諾需要付上何等大的代價？他必須不斷地將自己分別為聖，才能保守自己處在神所喜悅的生命狀態中。

這是一件值得我們深思的功課，多少時候我們把自己是否能分別為聖的責任推給上帝，我們抱怨環境不好、責怪是別人的問題，甚至認為是上帝沒有保護好我們，使我們落在罪惡的影響裡。但在此有一個很重要的提醒︰與罪惡相爭的屬靈爭戰，除了禱告求主幫助外，自己也必須付上具體、甚至巨大的代價，而不是全賴給神。希伯來書的作者說：「你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。」（希伯來書12:4）聖經告訴我們，分別為聖是自己需要付上代價、是必須努力持守的選擇。回想當年伊甸園裡的亞當和夏娃，他們本是聖的，神也希望他們保持生命的聖潔，好與神相通；但他們卻選擇了聽從魔鬼的話語，吃了神所吩咐不可以吃的果子，當他們選擇了一個與神命令相反的行為，從那一刻起，就落入罪惡的淵藪。

不要以為以諾特別蒙神的恩寵和稱許是閉著眼睛輕鬆得來的，我們必須面對這世代的挑戰，竭力地保守自己。在這彎曲悖謬、罪惡橫行的年代，將自己分別為聖，努力地與神同行，如同保羅所叮嚀的：「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」（羅馬書12:1）將身體獻上，當作活祭，是自己要主動付上的代價，是必須承擔犧牲和痛苦的，而不是被神強迫的，或是神可以越過我們的自由意志替我們做的。所以總要努力地將自己分別為聖，才能使生命在神的面前蒙喜悅、得榮耀，像以諾一樣。

2.竭力挽回他人

按猶大書所描述的以諾，他不僅是自己懂得分別為聖的人，還是一個試圖去影響他人，使他人免於落入罪惡審判的人。以諾對當時那一切不敬虔的、妄行一切不敬虔事的，以及私下議論、常發怨言，隨從自己的情慾而行，口中說誇大的話，為得便宜諂媚人的人們提出警告；由此可見，他並非只想獨善其身，他也希望那些落在罪惡裡、悖逆神的人可以醒悟過來，有機會悔改。今天，每個基督徒、每個渴望與神同行的人也都不能忘記神給我們的呼召和使命，就是竭盡所能地把人從罪惡的捆鎖和荼毒中引導出來，使人們不致因罪惡走向毀滅，可以因上帝的愛與救恩走向永生。

基督徒應該帶著強烈的企圖心，把天國的福音告訴每個人，使我們所愛的、認識的、甚至不認識的人都得享上帝的祝福與天國的榮耀。當我們說願意與神同行的時候，是否也願意與主一起竭力挽回人呢？聖經告訴我們：「主……不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼得後書3:9b）一個真與主同行的人，必然效法耶穌道成肉身在世上的榜樣，積極地說主所說、做主所做，竭力地挽回他人的靈魂。這些年來，教會不斷地推動「ＢＬＥＳＳ運動」，就是希望能透過Ｂ-Begin with prayer（從禱告開始），Ｌ-Listen to a friend（傾聽朋友的需要），Ｅ-Eat with a friend（跟朋友共餐以建立關係），Ｓ-Serve a friend（服事你的朋友），Ｓ-Share your story（分享你在基督裡的見證），使自己成為祝福別人的管道，可以挽回更多人的靈魂。真希望每個基督門徒都能熱切地、積極地落實這項挽回靈魂的使命，使自己與他人都能成為討神喜悅的生命，蒙神的稱許，活出榮耀的見證。

結語

以諾的人生雖然短暫，但卻是榮耀的、是蒙神喜悅的、是神所賜福的，也是神所使用的。你是否也渴望自己的生命是榮耀的呢？讓我們成為一個與神同行的人，留心觀察主的腳蹤，也傾聽主的聲音；讓自己成為討神喜悅的人，不僅分別自己為聖，也竭力地挽回他人。

小組信息討論與延伸問題思想

1。以諾的壽命相對於當世代的人是很短的，但卻是被神更加肯定、稱許、恩寵的。從這件事情，你對生命的長短和生命的蒙福、榮耀，得著什麼屬天的啟示？你是否領受神所給的提醒呢？

2。你可以說出「與神同行」的兩個關鍵要素嗎？你知道如何留心觀察主的腳蹤、如何傾聽主的聲音嗎？

3。要成為討神喜悅的人，有兩件事情要積極地、付代價地去做。在分別自己為聖的事上，你有哪些具體的努力？在竭力挽回他人的事上，你有哪些具體的行動呢？（你是否使用過ＢＬＥＳＳ計畫，落實在身邊的家人、朋友身上呢？）