◎康來昌（牧師）
經文：列王紀下六至七章
在亞蘭王攻打以色列的事上，我們看到了神的手。基督徒需要知道，世界上所有的事——大的、小的；看得見的、看不見的；跟我們有直接關係的、沒有直接關係的；聖經裡面和外面的，無一不在神全權、良善的旨意中。我們深深相信，神在掌管每件事。
撒瑪利亞被亞蘭人圍困
當然，神在每件事上都有美意，不等於神做這件事的原因我們都能講清楚。我們可以說，撒瑪利亞被困是因為以色列人得罪了神，神讓亞蘭人來攻擊以色列人，這是很容易想到的理由。
我們在生病或者遭遇天災人禍的時候，會有一些反省，有時會很自然地認為自己得罪了神。相反的，我們得到福分的時候，比如生意做得好，兒女考試成績好，我們也會說這是神的祝福。當禍患臨到時，我們反省是否自己或周圍的人犯罪了；當福氣臨到時，我們想是否做事討主喜悅了——這樣的想法很自然，也有聖經的根據。
走在主的心意中，就蒙祝福；違反主的心意，就受禍患，新約、舊約都有講。我最常舉的例子是利未記二十六章和申命記二十八章，提到以色列個人或整體若聽主的話，祝福就會臨到他們，包括今生的、物質的，也包括屬靈的，以及對子孫後代的。這兩章聖經也同時講到，若以色列個人或集體不聽神的話，違反神的命令，各樣的咒詛災禍也會臨到他們。
當我們聽主的話，得祝福；違反主的話，受打擊——這樣講是可以的。但在罪惡的世界裡，我們也需要知道，因著神奇妙、善良、純全的旨意，我們的遭遇有時會令人困惑，最典型的代表就是約伯。
約伯記讓人看到：非常敬虔的約伯——還不是一般的敬虔，連神都對撒但說：你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事——在被神極力稱讚的情況下，遭受了最可怕的災難。
我們不能輕易地說，個人或國家一帆風順，教會增長順利、人數增多，就一定是走在神的心意中；也不能說，有人遇到禍患必是得罪了神。我們在聖經與生活中，看到很多人走在神的心意裡面，他們討主的喜悅，可是會為義受逼迫。
求主幫助我們知道兩件事：第一，我們的神是全能、全善，絕不會做錯事；第二，生活中無論遇到幸或不幸的事情，都要繼續信靠神、更加信靠神。
勿以成敗論信心
當列王紀下六章24-25節講到亞蘭人圍攻撒瑪利亞的時候，你可以認為這是以色列人得罪了神，神叫亞蘭人來攻打他們；但也要記得，非常好的猶大王希西家，在敬畏神、愛神、潔淨聖殿、勉勵大家信靠神、跟神重新立約之後，遭遇的是亞述軍隊的大舉入侵，連耶路撒冷都差點被攻陷（參列王紀下十八到十九章）。
回到剛剛講的，第一要認定神是絕對全能和良善的，第二不要太以成敗論信心——不要因為這件事做好了，就以為自己是有信心的人。可能你做得很好，也大有信心，但沒有成功；也有可能你走在錯誤的路上，卻有非常多的豐富。
當一個人犯罪而沒有受到攔阻，還很順利的時候，這個人未來的禍患是大的；當你犯罪受到打擊、被管教的時候，不要覺得倒楣——別人作弊一百次都沒事，我作弊，第一次就被抓到了，好倒楣哦！這不是倒楣而是有福，因為神愛你，攔阻了你繼續犯罪。
這次亞蘭人來圍攻，也許是出於神對以色列的警告，也許有別的原因，我們不知道。當時的人，也只有跟今天一樣，任何事來臨都去更多信靠神。你可以問神為什麼，聖經不排斥我們把誠實的心陳明在神面前。詩篇有很多類似的話：耶和華啊，你看到惡人作惡、義人受害，坐著不理要到幾時呢？
我們不替神作虛假的宣傳，我們告訴世人，神是獨一可靠、全能、慈愛的，但是我們也會講、也會問、也會禱告——淚流成河地說：主啊，求你幫助，我實在受不了等等。
現在，撒瑪利亞城被包圍了，沒有東西吃了。嚴重到什麼地步呢？
民間易子而食
撒瑪利亞被包圍了很久，城中沒有東西吃了。經文提到「二升鴿子糞值五舍客勒銀子」，這鴿子糞是作燃料用的。也就是說，沒吃的也沒燒的了，連驢頭這沒多少肉的東西，還有鴿子糞這燒不了什麼火的東西也很值錢。但是到底餓到什麼地步，缺糧缺到什麼地步呢？
從列王紀下六章26到29節看到有婦人來求王幫助。現在全城都在餓肚子，王知道她的問題一定是沒有東西吃，然而當百姓請王幫助的時候，他馬上把責任推給神。
我發現不管是否為基督徒，在一帆風順的時候通常都不太信神，不太想求神幫助；什麼時候信神呢？十之八九的人都是在失戀、失學、失業、生病、倒楣、走投無路的時候。風平浪靜的時刻，往往不太有人說，主啊，我們感謝你，今天天氣真好；但是颱風要來了，我們就都會禱告，主啊，請你平息風浪。
求神幫助，讓我們無論在平順還是艱難的時候都尋求神、感謝神、讚美神，也把我們的心思意念誠實地陳明在主面前——包括我們有問題時會問為什麼。我們不必替神作虛假宣傳，而是誠實地說神是偉大的，也誠實地說我們有很多的艱難。
現在百姓有困難，王知道一定是沒有東西吃，在這個時候他就「信」神了。他說：耶和華不幫助你，我有什麼能幫助你的？
人在艱難時刻常常信有神，表現出來要麼是去求告祂，要麼就去怪罪祂。風調雨順的時候很少去信靠神，一旦饑荒來到，以色列王的眼裡就有神了——是神不給你東西吃！他在聽到婦人求助的時候，自己先抱怨神，然後才問對方有什麼問題。
罪惡離我們並不遠
經文接著敘述有關這兩個婦人的記載，看起來很殘忍，我都不敢想像背後的細節。撒瑪利亞城內易子而食這件事情，讓我們先不要去想誰犯了多大的罪——那個被吃掉的小孩子，做過哪些壞事？那個提議吃小孩的婦人，怎麼能提出這種意見？這告狀的婦人怎麼就接受了鄰居的建議？我們只能說，餓到快要死的時候，人什麼事都做得出來。
台灣還沒有聽說有吃小孩的事，但孩子為了錢財殺害父母、父親為了情欲傷害女兒並不少見。我們活在罪惡的世界裡，活在嘴唇不潔的人當中，只能信靠耶穌！
我們需要求神赦免、拯救，否則罪惡是沒有底線的；我們要求神憐憫，雖然易子而食離我們很遙遠，但傷害兒女、殺害父母離我們一點都不遙遠。
聖經沒有諱言這些事，第一個殺人犯殺掉的就是自己的弟弟，而兇手該隱也是第一個向神獻祭的人。人的良善都像早晨的雲霧、速散的甘露（參何西阿書六章4節），是不可靠的；如果你的美德沒有建立在耶穌的身上，就根本靠不住。
這個昨天聽了別人的意見，把自己兒子殺了分吃的女人，想吃別人兒子的時候，發現那母親把兒子藏了。這婦人很不高興，因為自己的兒子被吃了，對方的兒子卻被藏起來，這不公平！她沒有去想昨天吃了自己的兒子，多麼心痛，今天不能再吃別人的兒子了。
當我們受到傷害的時候，我們的想法是什麼？我受到傷害，所以你也要受傷？還是我受到傷害太痛苦，希望你不要受這個傷害？我們人是按照神形像造的，有神的心——同情心、愛人的心；但我們又是墮落的，有時真的很邪惡，自己的痛苦得以解脫常常是得知別人也很痛苦。
罪惡的世界有太多問題，我們不知道怎麼解決。面對兩個吃人的婦女，以色列王該怎麼辦？要對另外一個婦人說：「昨天明明講好的，要守信用，你吃了人家的兒子，今天把你兒子交出來一起吃掉。」還是要說：「你們這是什麼交易？國家現在災難中，要不然就把你們兩個吃小孩的女人都關起來！」他要怎麼判？要處罰那個讓自己孩子被吃掉的母親嗎？還是說：「這位太太，讓我和你一起痛哭吧，我們怎麼活在一個要吃自己的小孩世界呢？」
這些罪惡離我們並不遙遠，父母傷害兒女、兒女傷害父母、夫妻互相傷害，自古就有，而且還會繼續。人離開神、不聽神的話就會墮入黑暗之中。神對亞當說，不可吃分別善惡樹上的果子，「你吃的日子必定死！」我們到今天都在這個日子中痛苦掙扎——不知道要做什麼，做什麼也都不對。
各位，一切事的答案都只有在耶穌基督身上才能找到。你要信靠主（當然，我們承認，當我們信靠耶穌的時候，就如同以色列人一樣，不一定就免去一切的災禍），求主憐憫。
國王嫁禍先知
列王紀下六章30-33節記載，以色列王聽見婦人的話，就撕裂衣服——他很憤怒，也很難過，因為國家變成這個樣子，父母吃了自己的兒女！那麼，禍患是誰造成的？他把責任推給了先知以利沙。
在初代教會時期，羅馬帝國碰到什麼災難，總會有人說是基督徒造成的，因為基督徒常講，人如果犯罪（比如像羅馬人一樣拜偶像），遲早要受災禍。後來一有災禍，就有人覺得災禍是基督徒帶來的。以利沙一天到晚宣告，你們要悔改，不悔改就會有災難。現在災難來了，以色列王認定這是以利沙帶來的。
以利沙當然沒有帶來災難，基督徒也沒有帶來災難，不但沒有帶來災難，我們還希望災難不要來。我們是對世人說：你有禍了——猶太人、外邦人都因為不敬畏、不信靠神而有禍了，需要趁著災難還沒有來，快快悔改、快快信耶穌。
然而人心硬不肯聽，等到災禍到來時，又去怪罪耶和華、怪罪基督徒。以色列王就是這樣，他要去找以利沙興師問罪。
王到了就說：「這災禍是從耶和華那裡來的，我何必再仰望耶和華呢？」是的，災禍、幸福、快樂、痛苦都是從神那裡來的，萬事、萬物沒有哪一樣不是出於神「善良、純全、可喜悅的旨意」。
神使萬事發生，目的只有一個（原因我們可能知道，也可能不知道），我們也都知道——神希望我們更加信靠、仰望神。遺憾的是，我們所做的常常相反——幸福的事發生了，我們自大，繼續遠離神；痛苦的事發生了，我們恨惡神，更加遠離神。
以色列王看到了災難，他知道來自神，但他卻不歸向神，反而說「我何必再仰望耶和華呢？」想想申命記二十八章的話：這經上、律法書上所寫的一切的事、一切的警告、一切的災難，都有一個目標，就是「叫你敬畏耶和華你神可榮可畏的名」（58節）。任何的事臨到，都求主讓我們更敬畏神、更相信神、更愛神。
以色列王氣沖沖地到以利沙那裡去，覺得是以利沙帶來了災難，因以利沙警告過以色列人，繼續拜偶像會有更多災難。當然，王除了來問罪，也有可能想請以利沙給一些指引和幫助。一個君王聽到自己國家的人民已經易子而食了，要怎麼辦？他說氣話要把以利沙殺掉，但殺掉沒什麼用，知道怎麼辦才重要。
請弟兄姊妹常常思想這句話：「神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（哥林多前書二章9節）這奇妙豐富的恩典、祝福都在耶穌基督和他釘十字架所成就的救贖裡了。神對這次饑荒的救助，也遠超過以色列人的想像！
不管你是否為基督徒，不管你嘗過多少主恩的滋味，神為我們所預備的美好，我們知道的總還是遠遠不夠。還記得示巴女王對所羅門說的話嗎？「我在我的國家裡聽到你多麼的榮華富貴又有智慧，我不相信，及至我來看了，才發現我所聽到的還不到一半！」（參列王紀上十章6-7節）神在這次危機中提供的解決方案，可謂充滿了戲劇性，人連一半也想不到。
