◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）
經文：新約《啟示錄》3:14-22
財富是迷人的，但也容易讓人掉入陷阱，以為自己樣樣都有，便不再需要上帝了！一個發了財的教會，正沉浸在沾沾自喜的滿足裡，認為自己好棒棒，主有什麼話要說呢？給我們有什麼啟發？這是我們要從這封信認真思想的事。
耶穌是實實在在，為誠信真實作見證的神，惟有親近祂才能反映祂的信實
「你要寫信給老底嘉教會的使者，說：『那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的，說：(14節)
「阿們」是希伯來語，意思就是實實在在，為誠信真實見證的意思。耶穌在此提醒老底嘉教會祂是實實在在的神，一方面這是祂的屬性，從福音書記載道成肉身的祂總是實實在在地說話做事，到現在復活升天作王掌權都是實實在在沒半點虛假，一路走來始終如一；二方面這也預告接下來講的話雖然刺耳，但也真實，不要因為並非悅耳之言就棄之不顧。
對我們來說，要多多親近這位信實的主才能反映出祂的真實。你拜誰就像誰，這是一定的道理。當我們敬拜祂，仰望祂，愛慕祂，自然更多反映出祂的真實，同時厭惡一切虛假的事。有些人以為聚會趕得上聽講道就好，前面詩歌少唱幾首沒關係。但唱詩禱告就是在敬拜神，向神獻上我們真誠的讚美與尊崇，這是重要的。另一方面來說，若無好好唱詩敬拜，只趕得上聽講道，心還沒向主敞開，領受也是有限。
沒路用的教會，沒有為主做世上的光與鹽，會讓主感到噁心要嘔吐出去
我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。(15-16節)
有些人望文生義，以為「不冷也不熱」是指屬靈的溫度而言，但耶穌說「我巴不得你或冷或熱」，表示無論冷熱都有相同正面的價值，這與耶穌一向希望我們「心裡火熱常常服事主(羅12:11)」實有矛盾，畢竟耶穌總是期待我們對祂火熱，難道還可冷淡？
再從老底嘉城的地理背景考察，他們西北方希拉波立那裏有熱泉能醫病，溫泉流到了東南方的歌羅西降為冷泉也清澈可以飲用，提神解乏。但泉水經過老底嘉是不冷不熱，既如溫水，又含有大量碳酸鈣等雜質，不能醫病也不能飲用，當地人只能用來灌溉，外地人不知道喝下去馬上吐出來。這樣看來，耶穌說他們教會就像溫水那樣要吐出去，應該是指他們教會沒有什麼作用或功能發揮，這樣的情況是非常可悲的。
那麼，教會應該要有什麼用處呢？按耶穌所教導的，教會應當要成為這世上的光與鹽(太5:13-14)。只要一盞燈，整個黑漆漆的屋子就可以亮起來；只放一點鹽巴，整盤菜的味道也會不一樣。基督徒不要怨嘆自己無論到哪裡都是少數，教會要作光作鹽，發揮「關鍵少數」的力量。但老底嘉教會顯然在這地方虧欠了主的心意，沒有作光也沒有作鹽，簡直「沒什麼路用」，因此受到責備，要被主「噁吐出去」，就是遭到棄絕。
有錢到一個地步，以為自己樣樣都有卻什麼都沒有，是這世上最大的悲哀
你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。(17-18節)
這是非常戲劇性，反差很大的一段話，可見人們看自己跟耶穌看差別有多大。從現實面看，老底嘉人認為自己發了財，一樣都不缺，並非虛言。老底嘉城有高山屏障，有肥沃的土地，農業畜牧興盛，道路交通發達，而且還是富有盛名的三大中心：是「金融中心」，盛產黑羊毛上衣的「紡織成衣中心」，也是盛產眼藥的「醫學中心」。他們有錢到一個地步，主後61年發生地震致使城鎮毀損，只靠當地幾個富翁捐款便可完成重建，因而拒絕羅馬政府的資助。但這樣有錢的教會，耶穌卻說「你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的」，這樣直白驚悚的描述，簡直比起躺在路邊的遊民還慘，畢竟他們只是困苦、可憐、貧窮，但尚有衣服穿，也沒瞎眼。
以為自己有錢到一個地步是樣樣都有，什麼都不缺，但在主眼中卻是什麼都沒有，金錢的迷惑已經讓他們看不見自己靈裡的真相，那該怎麼辦呢？
主既一針見血道出他們靈裡的貧窮，隨即開出三個解方，要他們向主買三樣物件：「買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。」火煉的金子，讓我們想起那經過考驗的信心(彼前1:7)，與其在物質上富足，不如在信心裡富足，經過考驗的信心會比火煉的金子還顯寶貴。白衣，是耶穌基督所賜的義袍，支取耶穌基督的義可以遮蓋他們裡面的羞恥；還有讓他們能在靈裡真實看見的眼藥，應指聖靈，因為聖靈能參透萬事(林前2:10)，唯有屬靈的人才能看透萬事，不會被蒙蔽像瞎眼那樣無知。
問題是，火煉的金子，白衣與聖靈都是無價之寶，主怎會要他們「買」？難道這些可以用錢買到？還是耶穌要向教會收錢做買賣？當然不是。我個人的體會，這「買」雖講了三次，但不是說耶穌要跟教會作買賣，而是要教會承認有這些需要。對一個以為自己發了財樣樣都有的教會來講，若你還要他買什麼，很可能他直覺反應便是不需要。但教會要悔改，必須謙卑自己來到主面前承認自己有這些需要，並且憑信心向主支取這些無價的恩典，相信主早已等待，也必樂意給予。
被主責備管教是祂疼愛我們的憑據，好好發熱心悔改是唯一最正確的回應
凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。(19節)
在成功神學大行其道的思潮之下，很多人以為【只有】成功富足發達興旺才是神愛我們的憑據，殊不知【被主責備管教】也是祂疼愛我們的憑據。這樣的教導充斥在整本聖經之中，屢見不鮮：箴言13:24「不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。」詩篇94:12「耶和華啊，你所管教、用律法所教訓的人是有福的！」來12:6「因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」
面對主懇切的責備管教，實在不必想太多，好好發熱心悔改就是唯一最正確的回應。不要問現在悔改還來不來得及？甚至有人以為做都做了頭都洗下去了，來不及悔改乾脆就幹到底算了？！不是的！哪裡做錯，哪裡就改正，哪裡跌倒，哪裡就站起來，只要有悔改都不會太遲，因為到死都不悔改才是真正可怕的結局，會被主吐出去。
被主責備並非遭到厭棄，因為切實悔改之後要領受的應許，是與主同作王
看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！(20-22節)
通常我們都在佈道會用這叩門的經文，但這裡是指願意從自我感覺良好的虛妄裡悔改歸向祂，悔改之後領受的應許是極其寶貴的，因為主要把祂榮耀的寶座與我們分享！這實在超過人世間所能理解的恩典，正所謂「臥塌之側，豈容他人鼾睡」，自古以來成王敗寇，沒有一個王者肯分享他的王權，但耶穌願意！感謝讚美主！一個問題最多的教會，被主責備最重的教會，在主看來沒有用處也貧窮可憐一無所有的教會，所領受的應許竟能「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。」可見被主責備並非遭到厭棄，若是剛硬到底拒不悔改，才是真正遭到厭棄。
平心而論，在當時第一世紀教會普遍遭受患難逼迫的年代裡，老底嘉教會還能發了財，樣樣都有什麼都不缺，這是何等不容易，實在要感恩！誠然，有錢的教會的確能為主做更多事，但他們卻落在困苦貧窮瞎眼赤身可憐的光景裡！帶給我們的反省是：有錢「一定」很好嗎？不一定喔！有主才是一定好的！
主耶穌說，要跟從祂的得先撇下這一切，很多人認為不近人情。但老底嘉教會讓我們看見：即使教會有錢，不見得管用。當你全心全意沉浸在發財的喜悅裡，也等於是把主撇下了，若再不發熱心認罪悔改，只有等主把你噁吐出去了！
