◎文亮（湖光教會主任牧師）
經文：使徒行傳2:36-42
「故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立祂為主，為基督了。」眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行？」彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主——我們神所召來的。」彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。
我們必須面對世界失控的現實──環境污染與氣候生態的變化每況愈下；科技發展與運用帶來的利弊難以樂觀；道德浮沉與人心善惡的前景黯淡無光。若從神的眼光看這世界，世界正像一列失速列車，衝向主所預言的毀滅結局，而全人類與萬有都在這班失速的列車上。雖然無數的人想辦法要拯救世界、拯救地球、拯救全人類，但事實上，所呈現的不過是一種窮途末路的景象，不僅徒勞無功，狀況還加速惡化。
以現實看來，世界這班失速列車的毀滅只是遲早的事情，如何身在窮途卻不末路，就是每個人必須面對和思考的問題了。我們還能做些什麼呢？若不能改變世界、拯救世界，最起碼要能確保自己得救，不是嗎？而這正是上帝透過彼得向所有的人所發出的信息。從彼得講論的第一天起，這篇信息一直都存在，甚至被存留在新約聖經中，可見這信息的重要性，勢必要讓歷世歷代的基督徒都看見和聽見。但很可惜的是，許多人只在乎五旬節當天聖靈充滿的現象，卻忽略了彼得在信息裡的重要叮囑，或許因為信息太過沉重，所以很多人自動忽略信息的內容。談到五旬節、談到聖靈充滿，大家可能只想問：「我可以得到什麼？我可以擁有哪些恩賜？」而非像當年聽到彼得信息的人們問：「弟兄們，我們當怎樣行？」這使得許多人錯過了彼得信息中，使我們窮途卻不末路的關鍵信息。
事實上，上帝給我們的屬靈祝福通常都是很簡單就可以得著的。就像許多人問醫生：「要怎樣才能維護身體的健康？」答案通常不是吃多少藥、做什麼特殊手術或是什麼神奇妙方，而是多休息、多運動、放輕鬆，不要有壓力。所以，問題的關鍵不在於我可以得到些什麼？而是我可以做些什麼？且是否能做到？屬靈的事情也是如此，許多基督徒以為，要得到屬靈的祝福，應該要透過什麼高深艱難的方式或管道才能得到，但往往上帝要給我們的祝福，只需要透過很簡單的基本操練就可以得著。只不過，許多人把焦點不斷地放在「我可以得著什麼？」而不是「我可以做些什麼？」所以連簡單的行動和基本的屬靈操練都不做，更不用說去做那些困難的事情了，最後不是虎頭蛇尾，就是前功盡棄，什麼都得不著。
如何在這末後的日子裡，不至於窮途末路，我們可以從彼得所傳講的信息中，歸納出三個關鍵的行動方案，如下：
一、領受悔改的洗禮
唯有重生的生命，才能在滅亡的道路上得蒙上帝的拯救；而生命的重生必須帶著願意悔改的心志，才能藉著聖靈的潔淨與更新，使我們不僅能因悔改而重生，且能不斷地被潔淨、被保守在基督裡。
大多數基督徒都會認為，我已經接受過洗禮，一切都更新了，卻忽略了重生後仍要持續不斷地領受聖靈的潔淨與更新。當我們悔改，接受耶穌基督，接受洗禮的時候，那的確是一個悔改重生的洗禮、是一個重要的改變，使我們成為新造的人，但並不表示從此之後我們就不需要再被聖靈潔淨了，我們仍會受這世界的罪惡影響而污穢，因此我們需要不斷地領受聖靈的洗，讓聖靈充滿我們、不斷地更新我們。這也就是為何基督徒總是不忘在禱告中，要求聖靈察驗我們心靈的光景，並求神赦免和潔淨，如同大衛的禱告：「神啊，求祢鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」（詩篇139:23-24）大衛並非沒有犯過罪，但卻能被稱為合神心意的人，是因為他願意真實地在神面前悔改、求神潔淨，才使得他能蒙神的喜悅和保守。
我們因著悔改與受洗，就得著重生了，但若要保守生命日日更新、蒙神悅納，就要不斷地領受聖靈的潔淨與更新。就如早期猶太人每天都要潔淨，在許多事、許多場合都要不斷地潔淨（如：進入聖殿、回到家裡、吃飯前……），因他們知道，人們總是會不斷地沾染污穢，所以也需要不斷地潔淨。只不過猶太人搞錯了焦點，忽略了潔淨的內涵，以為靠外在的水就可以達到潔淨的目的；而耶穌提醒我們，內在生命與心靈的潔淨才是神所要、所喜悅的。神是與那些潔淨的人同在的，並樂意幫助那些手潔心清的人，即使我們身處危難、爭戰中，仍能在神的保護和拯救中安然無恙。
以色列民的歷史就是一個鐵錚錚的見證。當年約書亞要帶領以色列百姓過約旦河，準備面對仇敵和爭戰時，約書亞吩咐百姓說：「你們要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。」（約書亞記3:5）這可以說是以色列百姓集體象徵性受洗的過程（以色列在曠野中出生的年輕世代並沒有經過紅海的象徵性洗禮，所以過約旦河象徵的是以色列年輕世代的民族洗禮），而神也與那些潔淨的以色列民同在，帶他們經歷神蹟，以不可思議的方式大勝耶利哥城；然而當以色列攻打艾城時，並不表示他們仍是潔淨的，所以他們兵敗如山倒。上帝告訴約書亞問題的關鍵：「你起來，叫百姓自潔，對他們說：『你們要自潔，預備明天，因為耶和華——以色列的神這樣說：以色列啊，你們中間有當滅的物，你們若不除掉，在仇敵面前必站立不住！』」（約書亞記7:13）當以色列再次潔淨後，神就恢復祂的同在，民族也得到神所應許的地土和祝福。
不要以為自己是聖人，就不會被罪惡影響。魔鬼總是像吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人，牠會透過欺騙、威嚇、誘惑，使人們軟弱、跌倒、產生罪惡的思想，墮入罪惡的深淵。對於重生的基督徒來說，千萬不要被撒但的控告、謊言所迷惑，若我們真犯罪了、軟弱了，只要我們回到基督面前，懇求聖靈再次地洗淨我們，主就必把我們從罪惡中釋放出來，拯救我們到底。使徒約翰給了我們一個重要的提醒和祝福：「神就是光，在祂毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，祂的道也不在我們心裡了。」（約翰一書1:5-10）
窮途不末路的第一個關鍵，就是不斷地讓自己在聖靈裡保持潔淨、更新，才能確保神的同在、神的幫助和神的拯救。
二、脫離彎曲的世代
許多人可能會好奇：如何救自己脫離彎曲的世代？不應該是神救我們嗎？不是我把自己交託給神就好了嗎？我能做什麼自救呢？的確，我們既然不能脫離這個彎曲悖謬的世代，又怎能救自己呢？所以我們需要一位超越這世界的上帝來拯救我們，關鍵是：我們是否積極地配合上帝呢？
看看亞伯拉罕的侄兒——羅得吧！羅得本來跟亞伯拉罕一起在迦南地遷徙游牧，也竭力地保持著與耶和華神美好的關係，直到他們分家後，羅得向著罪惡之城所多瑪、蛾摩拉漸漸靠近。從人的眼光看，那裡實在是太好了，不僅富庶、安逸，還可以放縱、享樂，然而當羅得一家人漸漸靠近所多瑪、蛾摩拉，也就漸漸地遠離神。我們不可輕忽，富庶、安逸、放縱、享樂的確容易使人離神越來越遠，羅得沒有意識到問題的嚴重性，他跟著亞伯拉罕離開本家本族，本應受到上帝的看顧和賜福，但他卻選擇了漸漸地離開神，靠近罪惡，最後一家人都陷在罪惡裡。然而因著亞伯拉罕的代求，上帝給了羅得機會（參創世記19章），差遣使者去拯救羅得脫離將要來的審判，但羅得一家人卻似乎不願意走（羅得或許是唯一想走的），最後還要神的使者強迫拉著他們離開，羅得的妻子因不捨得離開罪惡的生活（即使使者拉她離開），而無法逃避災難性的審判，最後變成一根鹽柱。
要救自己（原文「被救」）脫離彎曲悖謬的世代，除了上帝的手、上帝的幫助，還要加上自己積極的意願和順服的行動（特別是與罪惡相反的行動）。羅得在彼得後書中被稱為義人：「只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。」（彼得後書2:7）相信是因為他抱持著一個願意脫離彎曲世代的心，他雖身處其中，但當神要拉他出來的時候，羅得不僅有意願，還加上順服的行動，才使得羅得雖在窮途中卻不至於走上末路，得以倖免於審判，蒙上帝的拯救。使徒保羅也勸誡提摩太在面對末世窮途的光景時：「你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」（提摩太後書2:22）保羅所說的「逃避」就是要反其道而行的意思，表示必須有著堅定的意願，加上具體的行動，向著與世界和罪惡相反的方向前行，才能獲得神的保障和拯救。
基督徒雖經歷過悔改、重生、聖靈的洗禮，但並不表示我們就脫離了這世界，我們仍然活在世上，但因著不再與世俗的罪惡認同、妥協，所以我們必須做出一些積極性的努力，採取具體的行動向著神靠近，這是我們自己需要負的責任，也就是為何使徒彼得說：「要救自己脫離這彎曲的世代。」除了上帝的拯救之外，我們也要配合上帝的行動，而關鍵的好方法便是如保羅所叮囑的，同一群清心禱告主的人一起努力追求公義、信德、仁愛、和平。不可諱言的是，有些人認為基督徒會漸漸地找到一群跟自己一樣的同溫層，因此基督徒朋友會越來越多，相對地，非基督徒朋友會漸漸地減少。那的確是一個記號，一個我們被拯救脫離彎曲世代的記號，也是重生與得救的記號。不然呢？難道我們生活中的同溫層是一群不認同真理，甚至背離真理的人嗎？很多人會說，我們並不認同你們基督徒和教會的觀念、想法。的確，若沒有重生的生命，又怎能認同上帝的真理？若我們也認同世人這樣的論調，認為聖經真理是基督徒圈子的法則，那麼我們是否真的重生了呢？我們是否真知道耶穌的十字架是要救我們脫離這世代的罪惡呢？若我們真屬耶穌基督，就應該知道何為神眼中的罪惡，而不是依照世人眼中的標準過人生。今天是否能找到屬於基督耶穌的同溫層，是我們必須要去努力的目標，不該因為怕世人的眼光而躲躲閃閃的，甚至覺得那是羞恥的事情。世上每個人都有自己的同溫層，只不過是什麼樣的同溫層？喜愛飲酒作樂的，就會去找到那樣的同溫層；喜愛批評論斷的，也會去找到批評論斷的群體。務要讓上帝救我們脫離彎曲悖謬的世代，而我們必須有強烈的意願加上付代價的行動（配合上帝的積極作為），才能真正地與世界和罪惡反其道而行（而非跟上帝的真理背離），這也是窮途不末路的關鍵行動。
三、遵守使徒的教訓
耶穌說：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」所以，遵守使徒的教訓就是遵守耶穌的吩咐，也是遵行上帝的真理，這是希望我們可以從守律法的儀文，進而透過生活實踐和運用，活出基督的生命，使我們可以承受上帝應許的祝福。
試問，遵守交通規則有什麼難的嗎？不難！難的是不知道有哪些規則；難的是即使知道規則，還是會因不小心而觸犯；更難的是有時候明知故犯！但不知道規則的人並不能以「不知者無罪」為理由就免去刑罰；不小心犯錯的人固然情有可原，但也不能成為藉口，畢竟交通規則關乎自己和他人生命的安危；那明知故犯的人就更容易落在各種危險和刑罰中了。那麼現在問問自己，遵守耶穌的吩咐、使徒的教訓難不難？其實也不難！若有人說難，同樣也是難在不知道有哪些真理的教訓、容易疏忽或明知故犯了。
總是想提醒基督徒，聖經中真理的智慧足以涵蓋我們人生所有的層面，務要從聖經中汲取上帝給我們的智慧和啟示，作為我們的引導和原則。無論是感情的、婚姻的、家庭的、人際關係的、心靈健康的、財務的、工作的、經營管理的、領導的、團隊的、休閒的、藝術的、環境的、人文的、人生觀、價值觀、世界觀……，聖經真理都蘊含著上帝智慧的啟示和指引。今日世上有許多的專家、學者、大師不斷地提出所謂的理論、學說、方法、觀念……，而世人也不遺餘力地認同、追求、嘗試和遵行，但每隔一段時間，就會有推陳出新的東西推翻前人所立論的，而這樣的現象通常都被最符合人性的一句「時代不一樣了，所以很多觀念、作法，也改變了」所合理化，但真是如此嗎？我們寧願相信世界告訴我們的：「時代不一樣了！」卻不願意相信聖經告訴我們的：「已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。」（傳道書1:9）日光之下沒有新鮮事，現今的事以前有過，後必再有；人的問題千古不變，都是一樣的。人們不斷地疲於奔命，想解決許多表面上的問題，卻不知道人真正的問題根本都是源自心靈深處，且唯有真理與聖靈才能徹底解決問題。若不是讓人從心靈深處脫離罪惡的禁錮、破壞，得到醫治和釋放，世上所給予的再多，不是隔靴搔癢，就是治標不治本，總是似乎好一段時間之後，又會打回原形，甚至狀況更糟。
有些時候連基督徒也會問：「我不是都有到教會嗎？我不是有把孩子送去教會了嗎？我不是都有奉獻嗎？我不是也努力服事了嗎？我也有靈修和禱告啊？怎麼還是會這樣？」事實上，這一切頂多表示你知道了、也願意了，但不表示你確實專注地、努力地、恆切地遵行耶穌的吩咐或上帝的真理，唯有當我們開始實踐真理，照著上帝的話語去行的時候，才可能讓真理對生活和生命產生真正的影響力。所以保羅也教導我們，強調基督的心意和計畫：「正如基督愛教會，為教會捨己。要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會。」（以弗所書5:25b-27a）唯有基督的真道可以洗淨我們，使我們成為神所喜悅的，而這裡所指的絕不只是聽道，更是透過行道來潔淨我們的生命，使我們可以蒙神祝福。
就像要學習一個語言或技能，往往最需要的是一個可以練習的環境，常因為沒有環境，我們所學的就無法熟悉、老練；紙上談兵總是無法內化為生命的一部分，透過實作和操練，才能將許多的知識轉化為生命的力量、技能和果實。屬靈生命也是如此，我們必須抱持要實踐、練習上帝話語和真理的心態，透過身邊的環境，就是教會、基督徒群體、小組、職場、家庭，讓我們有實踐真理的機會和空間，而不是把聖經經文掛在牆上當座右銘。所以初代教會的基督徒聽了彼得的吩咐後，開始了新的生活模式，彼此交接、擘餅、祈禱，他們一起在生活中實踐使徒的教訓，也就是主所吩咐的真理。
今天我們必須要更廣、更全面地認識神的話，才能遵行神的話。無論遇到任何事情、問題，先問問聖經怎麼說？上帝怎麼說？而不是先問世界的法則或論調為何？也要透過基督徒群體和教會，使我們所領受的真理得以實踐、操練。務要曉得：教會並不是聖人聚集的地方，而是一群願意向著成聖的目標前進和努力的人學習、操練和調整的地方。而在這末後的日子裡，唯有主的真理能引導我們走永生的路；唯有真理的聖靈能保守我們在基督裡，直到永生。恆心、專注地遵守使徒的教訓，遵守耶穌的吩咐，遵守上帝的真理，才能使我們雖在窮途，卻不末路。願我們都能得著窮途不末路的秘訣：透過「領受悔改的洗禮」，保持在聖靈裡的更新；藉著上帝的手，加上自己積極的意願和順服的行動，救自己「脫離彎曲的世代」；也將自己置身可實踐和操練的環境，來實踐「遵守使徒的教訓」。你學會了嗎？
小組信息討論與延伸問題思想
1.要不斷透過「領受悔改的洗禮」，保持自己在聖靈裡的更新。你知道常保自己在聖靈的潔淨和更新中的方法嗎？
2.要救自己「脫離彎曲的世代」，除了上帝的手，還要加上自己積極的意願和順服的行動。檢視一下自己面對各種問題時，是依循聖經真理的原則呢？或是遵循世界的聲音？你要如何轉換人生的GPS，讓生命完全順服於上帝真理的導航呢？
3.要能「遵守使徒的教訓」，環境和同伴是絕對的關鍵。檢視一下自己的生活圈，有多少可以陪伴你實踐耶穌吩咐的同伴？又有多少時間、空間和環境，是對你遵守上帝真理有利的呢？
