◎文亮（湖光教會主任牧師）
經文：使徒行傳3:22-26；4:4,10-11
「摩西曾說：『主──神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我，凡他向你們所說的，你們都要聽從。凡不聽從那先知的，必要從民中全然滅絕。』從撒母耳以來的眾先知，凡說預言的，也都說到這些日子。你們是先知的子孫，也承受神與你們祖宗所立的約，就是對亞伯拉罕說：『地上萬族都要因你的後裔得福。』神既興起祂的僕人，就先差祂到你們這裡來，賜福給你們，叫你們各人回轉，離開罪惡。」（使徒行傳3:22-26）
但聽道之人有許多信的，男丁數目約到五千。……「你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊癒是因你們所釘十字架、神叫祂從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名。祂是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。」（使徒行傳4:4,10-11）
如果有人問：「你信什麼？」你會如何回答呢？是回答：「我信基督教」嗎？但別人也有自己的宗教信仰；或是回答：「我信耶穌」？但異端也說自己是信耶穌的。那你跟其他人有什麼不一樣呢？只是宗教信仰不同？還是跟異端一樣，信得迷迷糊糊，甚至是偏離真理，步入旁門左道？要思想「你信什麼？」這個問題，可以從初代教會使徒們的教訓中來探討。當年聽使徒們分享信息後，有許多信的，男丁數目約到五千，這是一場極震撼的演說，那群有猶太教背景的群眾們到底聽到什麼？他們又信什麼？是我們需要明白且省思的。
聖經記載那些聽了彼得所傳之道的人，不是「要什麼東西」，巴望得到什麼好處，而是「就信了」，那是一種心智上的認知，進而帶出行動上的回應。我們要謹慎，因為今天很多人所傳的道並非當年門徒所傳的道，一些人宣稱信耶穌，卻不知道在信什麼，或認為信耶穌是一個宗教選擇，或認為信耶穌是一個有好處的選擇。但對耶穌基督來說，祂真正要的是信祂的人，不是跟祂要東西的人，也不是跟祂交易或有對價關係的人；祂要人信祂，是因為唯有信祂的人才能不致滅亡，反得永生，這是耶穌親口對我們所說的。因此，透過門徒所傳講的內容，讓我們來思想眾人所信的內涵，因那也應該是我們所信的內涵。
一、相信——耶穌是審判的主，更是拯救的主
若我們真相信耶穌的權能是可以審判罪惡的，那我們也應該相信唯有祂是可以施行拯救的主，我們就應該懂得選擇遵行祂的話，表明我們是真相信的。
許多人會想問：「信耶穌會有什麼好處？是否可以得到名利、財富、健康、愛情、事業、享受……？」卻很少人會問：「如果不信耶穌會有什麼後果或下場？」如果告訴人們，不信耶穌會下地獄、會滅亡，人們就會嗤之以鼻，認為是危言聳聽的謊言，也有人就會批判、怪罪上帝，認為祂並非真愛世人。從另一方面思考，人們會問：「養生有什麼好處？」許多人就會告訴你很多養生的好處，我們也就會遵照那些指示，竭力地養生。但同樣地，人們都知道，如果不養生、不保養身體，絕對會毀壞身體，甚至走向死亡，所以不管你知不知道有沒有好處都得養生，不是嗎？但我們不養生會怪誰？怪自己！因為身體的定律是如此，養生是我們必須努力的自然律；不養生，那就必然快速走向毀壞和死亡。
我們必須面對一個定律、一個不變的事實：「凡不聽從那先知的，必要從民中全然滅絕。」（使徒行傳3:23）那是上帝已經訂定的自然律的一部分。就像當年在伊甸園，神告訴亞當、夏娃，分別善惡樹上的果子不可吃，但很奇怪的是，從亞當、夏娃到如今，所有的人都問一樣的問題：「為什麼不能吃那棵樹的果子？」卻沒有人或問、或關心、或在乎為什麼其他所有的樹上的果子都可以吃？若我們不願意遵行上帝的律，就可以有千萬個為什麼，即使上帝說「不可以」，我們還是會去做那不可以的事情，違反神的律。但若我們願意順服上帝的律例、典章和誡命，雖然我們心中還是會有許多的為什麼、有很多不懂的事情，但不管懂不懂，都會順服神的話語，因為知道那是蒙福的關鍵和條件。就好像孩子在成長的過程中會問父母為什麼有些事情不能做？不管孩子懂不懂為何不能做、不能吃，不能的就是不能；如果孩子非要去做違反父母出於愛和保護孩子所不准許的事情，那麼除了受父母責罰外，還會受到所做事情的傷害和虧損，那是必然的結果。所以，上帝是審判的主，這是我們需要非常清楚知道的事實，但這並不表示上帝是以審判我們為樂的主，因為祂並不希望我們受審判，如同彼得所呼籲的：「……不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼得後書3:9b）
很令神頭痛的是，祂所愛的人卻又不聽從祂的話，不遵守祂的律例、典章，導致每個人都落在審判的律之下。所以神唯一的方法就是開一條恩典之路：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」（約翰福音3:16）也因此，彼得雖然提出呼籲——耶穌是審判的主，但也同時提出另一個呼籲：「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4:12）現在問題來了，彼得雖然提出耶穌是審判的主，但更強調耶穌是拯救的主，若我們真相信祂的權能是可以審判的主，那我們也應該相信，唯有祂是可以拯救的主，我們就更應該懂得選擇遵行祂的話，表明我們是相信的。若我們並不願遵行祂的話，那表示我們根本不信，我們就必須自己去承受審判的後果；如同當年亞當和夏娃所做出的選擇，因為不信，所以落入審判和死亡。
偉大的領袖——摩西，也曾提出呼籲：「我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活，且愛耶和華──你的神，聽從祂的話，專靠祂；因為祂是你的生命，你的日子長久也在乎祂。」（申命記30:19-20a）現在捫心自問：「我信什麼？我信耶穌是審判的主嗎？」那我就要遠離被審判的肇因，遵行神的律例、典章和誡命；「我信耶穌是拯救的主嗎？」那我就要緊緊地抓住耶穌，按著祂的法則而行，得著祂的拯救，那才是信耶穌的關鍵，而不單只是問：「我信耶穌可以得到什麼好處？」就如前所述，不管養生有沒有好處都要養生，因為知道不養生，一定會有糟糕的結局。所以，先不問信耶穌有什麼好處，因為不管有沒有好處，我都要信、都要遵行神的命令，因為那是我不至於受審判、不致滅亡的關鍵，是我可以得到永生的必要條件，我當然要堅定地信靠耶穌。
二、相信——耶穌是賜福的主，更是改變的主
領受屬靈祝福的先決條件是——生命被真實地改變！
如果我不信耶穌是審判的主，更是拯救的主，那我就不會真信耶穌是賜福的主，因為不信祂的主權、能力；但當我們相信祂是審判的主，更知道祂是拯救的主，那我們就會相信祂有賜福的權柄和能力。只不過在許多基督徒心中，一旦談到神的賜福時，往往想到的就是富貴、長壽……，但彼得在這裡講到神的賜福時卻說：「神既興起祂的僕人，就先差祂到你們這裡來，賜福給你們，叫你們各人回轉，離開罪惡。」（使徒行傳3:26）這讓我們看到，神所賜的福，原來是使人回轉、離開罪惡，使人不至於受審判，反倒可以得到拯救。換個角度說，回轉、離開罪惡，就是生命的改變。神所賜的一個重要的福是改變，改變我們的生命，那是指一個老我的死去，一個新生命的誕生，所以會有很多東西跟著改變，那也是重生的明證。
對一個真正重生的基督徒來說，我們會明顯地感受到自己的改變，包括我們的思想、邏輯和行為，以前認為可以的惡行，現在不再認為可以了，因為我們改變了；以前認為重要的世俗價值，現在覺得不重要了，因為我們改變了；以前會說的不好的話、會做的不合神心意的事，現在都會感到不對勁，進而想改變，或不知不覺地改變了。我們的心態從負面到正面、從消極到積極、從苦毒到自由，這就是我們真實地信靠耶穌，在基督裡重生的明證。對大多數基督徒來說，我們相信耶穌是賜福的主，但耶穌更希望我們相信祂是改變我們生命的主，因為祂渴望給我們的不單是外在的好處，更是內在生命的改變與更新。
這好比什麼呢？你喜歡住在一個裝潢得美輪美奐的海砂屋或輻射屋裡面嗎？雖然外表裝潢得很美麗，但實際上卻嚴重地危害我們身體的安全和健康，再說了，若房子結構是鏽爛、毀壞的，即使裝潢得再華麗也無法持久。所以一個聰明的基督徒應該明白，當我們跟神禱告、渴望得到各樣祝福之前，應該先禱告跟神要的是改變，改變我們的生命——從舊人到新人，從罪人到義人；改變我們的思想、邏輯——從屬地到屬天，從悖逆到順服；改變我們的習慣、行為——從罪惡到良善，從懶惰到殷勤；改變我們的心態——從負面到正面，從消極到積極，從苦毒到自由。
如果你真的信祂是改變的主（知道祂最好的賜福是改變），相信祂會使你變得越來越好，那麼你就會不斷地靠近祂、親近祂、敬拜祂、渴望被祂改變。若我們的生活、心態上是離祂越來越遠的，那麼這表示我們根本不期待被改變，也不信祂會改變，更不信改變會帶來祝福。今天有很多基督徒的生命無法改變，或無法持續不斷地更新而變化，原因很簡單，就是離神太遠了，甚至神想親近我們，我們卻不領情地告訴自己不要太投入，告訴自己當個平信徒就好，告訴自己等有空再說（可是總是不會有空），所以生命總是沒有改變、沒有突破、沒有成長。你可以想像，遠離火源的炭永遠無法被點燃，即使是被點燃的炭一旦遠離火源的中心，也會漸漸熄滅的。若我們能多一點真實的敬拜和心靈的禱告、多一點的靈修、多一點地追求認識神，生命一定會漸漸地改變，並更多地經歷神的同在，也能更加地蒙福。領受屬靈祝福的先決條件是生命真實地改變，畢竟要有健康的身體，才能享受生活的豐盛，一個在基督裡健康的新生命，也才能享受神應許的祝福。相信祂是改變生命的主比信祂是賜福的主更重要；所以，來到神面前，不是先求祂給我們更多，而是先求祂改變我們更多。
當年許多人聽了彼得所傳講的耶穌基督就信了，他們所信的是「耶穌是審判的主，更是拯救的主！」所以他們渴望遵行主的話，以致得救；他們所信的是「耶穌是賜福的主，更是改變的主！」所以他們渴望親近主，以致改變，那我們呢？願我們都知道所信的是誰，並透過我們的回應和行動表明我們對神的信靠，活出基督門徒的生命與見證。
小組信息討論與延伸問題思想
1.你相信「耶穌是審判的主，更是拯救的主」嗎？從我們對神話語的順服度，可以看出我們對神的信到什麼程度。反思一下自己對聖經真理的信服度是否會因為時代的趨勢、輿論的價值觀而打折扣？或是會改變、曲解聖經的原意和原則呢？
2.你相信「耶穌是賜福的主，更是改變的主」嗎？檢視一下自己在重生得救前後的生命改變，在言語、行為、愛心、信心、清潔（心思意念的純潔）……上有哪些明顯的改變呢？你是否透過屬靈的操練，讓自己的生命可以持續地、更多地改變呢？
