【記者黃小薇採訪報導】馬來西亞神學院（STM）圖書管理員曾毅堅弟兄分享，其實很多基督徒因為不瞭解也不清楚華人民族的節慶文化，加上對真理認識不深，導致華人禮俗文化與基督教信仰之間引發張力和構成衝突，進而選擇否定和放棄節慶文化。

他鼓勵弟兄姐妹多瞭解節日背後的意義，同時清楚基督徒的信仰原則，這樣才不至於放棄本族的節慶文化。他點出，基督徒確實是不可祭拜祖先及神明，但一些“好”的新年習俗是值得被履行及發揚，如派發代表祝福的紅包、吃團圓飯等。

他也提醒基督徒不應該活在禁忌當中，反之應該在上帝與人的關係中，學習認識神、事奉神及照神的旨意而行。

不可拜祭祖先及神明的原因
曾毅堅弟兄點出，華人在農曆新年期間，對神明及祖先的祭拜，除了祈求新的一年有平安及幸福，實際上也是在表達他們對神明及祖先的崇拜、敬意及感恩。

他點出，基督徒不可祭拜祖先，但仍可在禱告中紀念祖先對他們帶來美好影響；基督徒不能“祭祀”神明，然而他們可趁著新年，感謝上帝在過去一年的帶領、保守及恩典。許多教會都會在農曆新年舉辦感恩崇拜，借此表達對上帝的敬畏和信靠。

他指出，基督徒應該清楚認識到，上帝是唯一的神，在祂以外並沒有其他神靈的存在，這種關於祭拜神明的實踐，應該轉化成我們與神建立更加親密的關係。他鼓勵弟兄姐妹以符合信仰原則的方式過節，並且遵行聖經上的教訓，不參與任何與祭拜有關的活動。

基督徒不須活在禁忌中
為何華人新年文化經常與民間信仰劃上等號？曾毅堅指出，這是因為華人的民間信仰會通過節慶去表現，農曆新年自然也不例外。民間信仰並非指宗教，比較像是傳統禮俗或者是一種迷信，而許多華人農曆新年的習俗及文化如大掃除、年初一不能掃地、舞龍舞獅及放鞭炮等，皆源自於民間信仰。

他指出，舞龍舞獅是中國民間傳統習俗， 傳說龍能行雲布雨、消災降福，象徵祥瑞，所以用舞龍的方式來祈求平安和豐收，成為一種習俗，對此，基督徒應該曉得掌管氣候及賜平安的是上帝。

他點出，已出嫁的女兒忌初一、初四、初五回娘家的習俗，則牽涉到初一、四及五回娘家是“不吉時”，會帶來衰運的問題，這也只是傳統的民間信仰。作為基督徒應該清楚知道，上帝並不會要我們履行這些民間信仰而更加保守我們，反之上帝是時刻都保守我們的神。

“基督徒並不活在禁忌當中，反之應在神與人的關係中，學習認識神、事奉神，照神的旨意而行。”曾毅堅提醒。

賦予新寓意保留好文化
到底新年有哪一些禮儀保留了華人美好傳統，甚至可以鼓勵基督徒持守的？曾毅堅弟兄指出，有許多傳統上的實踐例如大掃除、年夜飯以及派發紅包都是“好”的新年文化，這些文化皆值得被華人基督徒保留、傳承及發揚。

他說，大掃除在傳統上有除煞氣的意思，在農曆新年前，人們會進行大掃除，清理家中的塵埃和不潔，以除去舊年的晦氣，迎接新一年的來臨，這代表著一種新的開始和希望。

“基督徒可以將大掃除視為是一個反思和悔改的機會，清理內心的罪惡和不義。”他說，華人傳統過農曆新年有給紅包的習俗，又稱壓歲錢，最初的用意是鎮惡驅邪，時至今日，派紅包可“鎮惡驅邪”的意涵已經被淡化了，現代華人都把紅包當作是“祝福”的一種象徵，因此華人基督徒可把紅包當作新年的祝福，傳遞平安的資訊。

他說，華人重視家庭倫理，農曆新年是最重要的家庭團聚的節日，因此無論身在何方，華人都會想盡辦法在新年期間回家吃團圓飯，對此，基督徒也可強調家庭中的愛與和諧的重要性。

“我們可以在吃團圓飯期間一起祈禱，彼此分享上帝在過去一年的帶領和保守，同時向弟兄姐妹說一些表達祝福的話，團圓飯不單是一個吃吃喝喝的環節，它也是一個分享愛及祝福的機會。”

以符合信仰原則的方式過節
他指出，華人基督徒在面對華人禮俗應該要有三種態度，第一是禮俗中涉及靈界、宗教禮儀及迷信的地方，基督徒不應接納或參與，但要懂得尊重。

他說，第二則是吸收華人禮俗中的美善精神和價值觀，第三是把華人節日禮俗“基督教化”，使之擁有基督信仰的內涵。例如寫基督信仰原則的春聯、把祝福小卡片放在紅包中。

其實基督徒也可以主動在農曆新年期間帶出基督信仰美好的文化，像是“拜年”習俗是農曆新年一個主要活動，基督徒可以把拜年當作向人表達問候、給予祝福的一個機會，並借此分享福音。