◎張聖佳（中華福音神學院歷史神學副教授）
在罪進入人間之前，世上沒有私有財產，也沒有國家和民族的概念，一切只有在創造主的和平、愛、分享中彼此合一。
當罪進了人間，貪婪進入人心，貪慾化為行動，萌生爭搶偷盜欺詐，規模大者如佔奪土地、人口、資源，動輒戰爭刀兵。貪婪之心起於人性的悖逆，先於財產和地上國的出現，由個人擴及家庭、里鄰、城市，越過陸地阻隔與洋海，由部族延伸至更大社群，由社群成為普世價值。
尋求幸福和良善的渴望未曾泯滅，然而致死的貪婪卻如影隨形，驅動人的心和世界的身體走向和平、愛與分享的反面。謊言彷彿貪婪最忠實的奴隸，一起效忠那早在亙古原初的墮落者，而地上之國則是墮落之靈最強大的宰制工具。
強權國落入循環戲碼
國之誕生出於征伐，以惡為義，猶如羅馬城起於羅慕洛弒殺胞弟雷姆斯。國之鞏固出於安全的需求，訴諸民族起源神話、宗教、律法、禮教來凝聚它的存在。出於罪性與貪婪，也必承受其害，或如騷動內亂革命，或是戰禍外患國破。沒有得勝者，也沒有失敗者。
地上眾國無恆大，也無恆小。一統的終要解體，四散的還會合聚。或長或短，或數千載，或幾十年，如天空流星般短促，快速奔向它的葬禮，遭受永死的刑罰，金字塔和萬里長城是淒涼的陪葬品。從古至今，無一強權不落入這反覆循環的戲碼。對地上之國忠誠終將枉然，猶如宗教偶像般的無知，將有限的身心靈奉獻給必死的受造人，虛耗在不知從何演化而來，不知往何演化而去的集體虛榮中。
指望永不死的怪獸之國，留給子孫的卻是更多的殺戮厄運。人類從野蠻進入次野蠻，從次野蠻退回類野蠻，從類野蠻攀升次文明，再墮入次野蠻，繼而登上文明，卻很快又面對另一次規模史無前例瘋狂血腥的反撲。貪婪和死亡的鐮刀在全地收割，萬國輪流受審判，無一倖免，無辜與為惡之人一起塗炭。地上之國無法永存，將心寄託無法永存之事，焉能真實，又焉能掙開貪婪和謊言，脫胎為永恆國民，而非僅地上遊民？
神的手在人間，育民，除民，立王，廢王，興國，滅國。人以為可萬世無疆，神卻使它連根拔起；以為擴張，卻只返照出離開伊甸園的悲劇，或只複刻出巴別塔大散居事件的鏡像。神的作為隱密如深洋中的道路、宇宙中的幽黑，超自然的奇行和自然界的偶然全不脫離祂的心思。
亞述帝國的虎嘯與瞬間雪崩，亞歷山大大帝的暴起暴落，數百年基督教和穆斯林帝國的終結，ISIS國來去如一場風，有朝一日演算法帝國也將瓦解，這些都是至高存有者的介入。任憑思想與工具文明的大躍進、浩劫餘生後的痛楚與短暫清醒，都難以逆轉地上萬國的貪婪之惡，也難以阻擋神隱匿的公義裁斷。
最大的國闖入黑暗之邦
貪婪如拜偶像，生恨起爭端（歌羅西書三章5節；箴言二十八章25節）。人民是因共同所熱愛之事而集合成群體（《上帝之城》19.24.）。反過來說，不同邦國也因各自熱愛之事而彼此相恨。仇恨是地上眾國之始，因恨相聚，因恨仇外，黃、白、黑、棕膚色，或純或混，極權或民主，無一例外。
恨拒絕愛，拒絕有神形像的人，也拒絕創造天地的神。世上國權乃恨之傀儡，永無寧日。神就是國，神就是義，神就是愛。神的國昔在今在永在，沒有神的國只是風。愛神就進入最大的國，成為國民，今在永在，以愛相連，斷開恨之傳人的宿命。不再牢籠於地上國權，今生只剩一坏土，之後沒指望。
耶穌基督來到世界，最大的國闖入黑暗之邦，一顆溫柔不死的麥種植入有罪的人性，祂因罪人之國而死。人可以利用基督，但基督之國卻無法被利用，因祂的國是生命，不是恨的結合體；大隱於市，靠基督之靈相繫。物換星移，生生滅滅，國民的地位卻是永不動搖，開枝散葉，遍滿全地。
自然的求生本能，善念的殘存，道德心的升級，宇宙觀的放大，所渴望為何？繁榮之後再傾頹，輝煌之後再空蕩，無目的週而復始地輪迴，餘溢出的人類之光在起初如何地微渺迷惘，在末後依然如此。真實的盼望不在向太空探問開拓，複製更多的絕望和罪禍，星際殖民只徒招惹天地共憤。最大的君王一代又一代，意識長存，唯獨祂的真理之愛能勝死亡之愛，祂的名是耶穌。
神的帳幕在人間
「有一塊非人手鑿出來的石頭……金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎……打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。」（但以理書二章34-35節）「……天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；祂要作王，直到永永遠遠。」（啟示錄十一章15節）耶穌遭地上之國所棄，卻宣判地上之國的命運將同歸於盡，都是用手撈風，惡祖劣孫皆在滅亡中永受侵略。無病識感的貪婪在人的國中恣縱，虛心與溫柔卻看見神在人的國中掌權，唯獨它們從不缺乏地土。
耶穌的釘痕一直在人間，在世界真實的守護，釋放轉危為安的祝福。歷史的進程在基督裡重演，基督的十架身繫揹負世界的苦難，釘入祂永不止息的生命。被釘的耶穌在肉身勝過一切必死的存有，藉此顯明不死的永生國，祂的血、祂的身體成為永恆國民領受的天糧，呼喚罪人放棄貪婪之愛，將心釘入耶穌的聖殤，得進起初生命的本體。心中相信基督乃神在肉身顯現，盼望渴慕與祂同死復活，就蒙受永生國的加冕，成為真的活人。
在基督裡，舉世皆兄弟，萬物皆恩賜。基督是大國，終極的出路，不是無意識的宇宙大熔爐，乃是神的帳幕支搭在人間；不是被遠古惡者附體的無知帷幕，恐怖之邦，乃是破除地上之國貪婪輪迴的唯一可能性。在祂之外的歷史全是無目的的悲慘輪迴，快則五年，中則五十，慢則一百，燦爛的星球旋即墮落成煉獄。
世界和世上的榮華與苦難看似綿綿無絕期，天晴暴雨交替無常，虛幻與真實莫辨。說它是生命本體，違心之論才如此愚蠢；說它不是真相，桃花源又在哪？說穿，地上國好似沒有目的地演變再演變，醫不好，死不了，一路進步上揚，卻不知從何而來，回到哪個從前，未來又在哪？
只有知道地上國的起源和它未來的終局，才會對它死了心。說地上國會演變得更好，一樣是違心之論。說它會被替代，除非是那最大徹底的載體來恩賜它，驟臨它，在它有一絲抵抗力，突變求生之際終止它的呼吸。基督從死復活，祂乃萬有之本，世界之主，戰勝貪婪，不止息的公義，喜樂的君王。「主耶穌啊，我願祢來！」（啟示錄二十二章20節）
張聖佳
中華福音神學院歷史神學副教授
