◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）
經文：出20:1-3；太22:35-40
固然整本聖經都是神啟示的話語，但只有「十誡」是上帝親自用指頭寫在石板上，並且要摩西存放在約櫃裡，要祂的百姓世世代代遵守。到了新約，耶穌與當時的宗教領袖討論「上帝誡命中最大的是什麼」，祂再次提及十誡，可見其重要。
本系列將以十誡為重心，探討每一誡命的意義與重要，以及我們現代應有的回應與反省是什麼。
「除了我以外，你不可有別的神」，這是我們基督徒安身立命的根本之道
根據聖經，神常以婚姻中的夫妻關係為例，要我們明白與祂之間的關係應當要堅守「一對一」的原則架構。縱使很多圈外人認為這排他性非常強，不夠尊重其他宗教，欠缺包容的精神，但那是因為他們不瞭解。以家庭婚姻之道來說，「一夫多妻」自古以來便是取亂之道，據此建構的婚姻家庭注定以悲劇收場，絕無可能幸福美滿，沒有例外。雖說一夫一妻的婚姻未必保證幸福美滿，還是有許多功課要學，許多地方要調適，但畢竟還是有幸福的盼望可言；換做一夫多妻的家庭，彼此各為其主爾虞我詐爭吵不斷，連談都沒得談，更遑論幸福。
在當時，面對埃及與迦南地普遍盛行多神教的信仰，以色列離開埃及，正準備進入迦南地得地為業，神要他們遵守的第一誡，便是「除了我以外，你不可有別的神」。其用意就是要他們先排除其他的神明，建立與神正確的關係，並以此為安身立命的根本之道。事實上從其後的歷史來看，所羅門王朝之所以從富強轉向衰敗，甚至南北國之所以相繼亡於巴比倫與亞述，都跟他們通國上下拜偶像，向別神獻祭燒香，失去對神的忠誠，也不理會先知的勸諭，屢屢觸犯這條誡命有直接的因果關係。
所以「除了我以外，你不可有別的神」，這是我們基督徒安身立命的根本之道。要建立與神美好的關係，讓自己站對位置，這第一步就要先確定好再說。
神先拯救我們，顯明祂的慈愛與大能，才要我們信靠祂，這本是應當合理
神吩咐這一切的話說：我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。「除了我以外，你不可有別的神。」(出20:1-3)
相較於時下詐騙集團的伎倆，都是一再要求我們要相信他，要匯錢，卻始終以各種理由拒不露面不留電話不給地址以避免追查，根本沒什麼可以採信的；我們的神卻不然！祂在百姓被埃及人奴役受苦之時先出手拯救，以十災顯明祂的大能與慈愛，又把紅海分開證明大自然都得聽從祂，再無別神能像祂！等到領百姓出埃及重獲自由之後，這才召聚他們在西乃山，頒布誡命，要信靠祂是獨一的真神。以這時序來看，神是先出示一連串證據，證明其他神明的不可信，顯明祂的大能與慈愛，然後才要我們以祂為獨一的真神，因為的確沒有別神可以像祂那樣偉大！所以這是應當的，也是合理的事。
固然沒有根據的事不能輕信，但已有證據的事若還是不信，那反而不合理了。
不可有別的神，因為唯有耶和華是獨一永存的真神，沒有別神能與祂相比
耶和華啊，沒有能比你的！你本為大，有大能大力的名…惟耶和華是真神，是活神，是永遠的王。他一發怒，大地震動；他一惱恨，列國都擔當不起…耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。他一發聲，空中便有多水激動；他使雲霧從地極上騰；他造電隨雨而閃，從他府庫中帶出風來。各人都成了畜類，毫無知識；各銀匠都因他雕刻的偶像羞愧。他所鑄的偶像本是虛假的，其中並無氣息，都是虛無的，是迷惑人的工作；到追討的時候必被除滅。(耶10:6-15)
聖經這段話把不可有別神的理由講得非常好，因為「耶和華啊，沒有能比你的！你本為大，有大能大力的名…惟耶和華是真神，是活神，是永遠的王。」放眼天下環顧宇宙，只有耶和華是真神，是活神，只有祂有大能大力的名，再沒有能與祂相比的！正因為祂是獨一永存的神，有大能力大威嚴與大榮耀，別神若不是受造之物，便是因其生前的功德，死後被人追封為神，還有人性各樣的軟弱與敗壞，試問又有誰能與祂相比呢？
以前還聽過有報錯明牌，竟遭民眾洩憤予以斷手砍腳的神明，新聞媒體常以「落難神明」稱之，所幸有愛心的民眾把這些落難神明領回家裡加以修復，妥為照顧，才避免流落街頭的窘迫。難怪聖經說「他所鑄的偶像本是虛假的，其中並無氣息，都是虛無的，是迷惑人的工作；到追討的時候必被除滅。」其實這些虛假的偶像未必等到將來上帝審判之時才被除滅，現在明牌報錯了，也會遭到民眾的報復與修理。
不可有別的神，這不是狹隘，而是保護—確保我們與祂的關係不受阻礙
正如婚姻關係中的一夫一妻是重要的基礎，外遇是深具殺傷力，足以摧毀婚姻的元凶；同理，我們要確保與神的關係不受阻礙與干擾，當然也不可以有別的神。不可有別的神，正如夫妻之間必須堅守「除你以外，我不能有別的女人」或「除你以外，我不能有別的男人」，這不是狹隘，而是保護—確保彼此的關係不受阻礙或干擾。
保羅曾對教會弟兄姐妹講了一段很激烈的話，連「憤恨」二字都說出口，值得關注：「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。」(林後11:2-3)
保羅強烈期待教會對基督的心，就像貞潔的童女許配給一個丈夫那樣，從一而終始終如一，不要像夏娃那樣受誘惑聽魔鬼的話，因為那樣的心就或偏於邪，失去了「向基督所存純一清潔的心」。這是他非常不願意看到的事。
不可有別的神，因為我們若以別的代替耶和華，愁苦必加增
若問：果真以別神代替耶和華，後果如何？聖經告訴我們：愁苦必加增。大衛這樣說：「以別神代替耶和華的（或作：送禮物給別神的），他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上；我嘴唇也不提別神的名號。」(詩16:4)
以別的代替耶和華，愁苦必加增，這是因為除了耶和華，天下再無別神能真正滿足我們的期待與要求，無論是今生的福份或將來的期待，只有耶和華不會叫我們失望。我們若把許多期待放在別神身上，向他們燒香，獻禮物給他們，終究期待會落空！有了期待又叫人失望，更加痛苦沮喪，所以愁苦必加增。有鑑於此，大衛才說：「我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；我的好處不在你以外。」他早已立定心志不以別神代替耶和華，不送禮物給別神，甚至嘴唇也不提別神的名號，因為最後結果必定叫人失望，愁苦必加增。
總之，正如交通規則的制定，是為了確保我們的安全；十誡的頒布，也是為了確保我們與神、與人之間有美好的關係。我們應當從恩典的眼光來看待十誡，知道神頒布十誡原不是轄制與綑綁，而是為了愛我們，要使我們得益處蒙恩典。
因此，「除了我以外，你不可有別的神」正是我們在祂面前蒙恩蒙福的第一步，也是最重要的開始！
