◎康來昌（牧師）

經文：馬太福音十三章10-12節

「門徒進前來，問耶穌說：對眾人講話，為什麼用比喻呢？耶穌回答說：因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」

若不死就不能生
從馬太福音十三章3節看起，「他（耶穌）用比喻對他們講許多道理，說：有一個撒種的出去撒種……」在復活節過後，我們來思想撒種的比喻和復活的關係。耶穌講過，保羅也講過，種子要發芽長大，必須要死，死了才能復活（參約翰福音十二章24節；哥林多前書十五章36節）。

「死」這個觀念在聖經裡的意義，負面的是犯罪的結果，也是個咒詛。正面的是安息，會醒過來的。希望我們以後在追思禮拜，或看到任何一個人死亡時（甚至想到自己的死），不論是放在棺木裡埋葬，或骨灰撒在土裡，當那屍體埋葬時，從聖經的觀點是像撒種，是毫無悲情、非常有盼望的事，因為撒種的結果是要收割的。每個基督徒被種下去、死亡、被埋葬，我們就會成長。

耶穌在馬太福音十三章就是講這件事：撒種的成長，跟復活有關，跟死亡有關；跟與主同死、同復活有關；跟我們每個人的生活要更加積極有關。

耶穌在這裡講的是一個撒種的，撒在四種不同的土地上，有四個不同的結果。最好的是撒在好土裡的，結實有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。

講比喻、故事是要人能夠聽得懂、能夠學、被感動。耶穌在本章講了三個撒種的比喻，但是才講完這第一個，就似乎講不下去了，祂說：「有耳可聽的，就應當聽！」我覺得這句話加在這裡，表示人們領受的狀況並不好。

凡事都有神預定的旨意
耶穌不會講無意義的話，祂所講的其實是跟復活節有關的信息：「……一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」

讀者可能要說：「這裡沒有講啊？」有的，當我們在生活無奈當中，不只是聽道不明白、讀經不明白，我們對上帝的帶領很多時候感到困惑、痛苦、難以接受、信不下去：「上帝為什麼這樣帶領？為什麼把我這種子吹到這麼多荊棘的地方？為什麼把我帶到這麼多太陽的地方，我快要被曬死？我不明白……。」

然而耶穌說，這一切原來都有上帝的旨意。風這麼一吹，種子到不同的地方，看來是偶然，耶穌卻說：這是上帝的預定。（耶穌沒有用這字，但明顯是這含意）

那麼讀者可能又會說，「原來我落在哪裡、成長不成長、信不信，都是上帝的預定。上帝這麼壞，我不要信了。」那你正就用你的行動，證明了你是落在糞坑裡的。

希望我們每個人也跟門徒一樣，用行動證明我們是蒙揀選的。當你不懂、懷疑神的帶領，當你對上帝（聖經）的話有最起碼、最小的不了解，到生活中有最大的抗議和困惑時，（這都難免，連耶穌都會碰到），我們就是到主這裡來！

我只能一直強調這句話：不要離開上帝，不要因為聖經看不懂就不看了，不要因為聚會沒意思就不聚會了，不要因為教會有這麼多叫你跌倒的事，就不信了。你可以生氣、困惑，但是不要離開上帝。

但要能「不離開上帝」，若沒有神的恩典，你是辦不到的，因為如果不是神的恩典憐憫，我們不會尋到祂。我還是說，不要用你的行動來證明你沒有神的恩典，要用你的行動來證明有神的恩典托住你。

屬神者會到神這裡來
門徒跟世人一樣，基督徒跟不信主的人一樣，什麼地方一樣？我們都不明白、不懂天國的比喻，我們也不懂、不知道，我們都死在罪惡過犯中。然後，我們也一樣有福。耶穌在16節說：「但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。」耶穌的意思是：「門徒，你們很有福，大家想要看的沒看到，但你們看到了。」

而我再問一次，耶穌講道，眾人聽到、看到了沒有？所有人都聽到、看到了，每個人都一樣有福。就「沒有福氣」來講，每個人都不懂。所以我再次強調，基督徒和非基督徒所領受的是一樣的，同樣一位主，同樣一個世界，同樣一個信息，同樣一個教會。這些同樣的事情後面，到底產生什麼不同的結果？

從一方面，這是神的預定，神要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰，要誰渴慕就叫誰渴慕，要誰明白就叫誰明白。但另一方面，是否「信從」也純粹是我們自己的選擇。好比，你怎麼會選擇今天要來教會？生活中這麼多的困惑、不明白，你怎麼會選擇還信耶穌？

想到約翰福音第六章耶穌講的話，「凡父所賜給我的人必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。」願你是上帝賜給耶穌的。

回到馬太福音十三章12節，「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」難道基督教不是我們平常講的雪中送炭，而是錦上添花？甚至是雪中奪炭？但是容我再提醒，這一方面既是你自己的選擇；另一方面，我們對主的話有回應、有主的帶領、能夠事奉主，我只能說，不知道怎麼搞的，神就憐憫、驗中了我們，沒有別的。不是因為你優秀，不是你明白，就是你還是到主那裡去。

求主幫助我們，在教會裡、信仰的路上真是很艱難，但真是有福。你看到那福氣沒有？當我們有了，繼續渴慕神，神給我們更豐富。

接著這一群愚昧的門徒來問耶穌：「為什麼用比喻」？耶穌說：「這麼簡單的話，撒種會落在不同地方，是有上帝的預定。上帝要讓你們得到更多。」

但我再次說，不能怪任何人，神的道落在不同的土裡，既是神的恩典，也是自己的選擇。你說，「看聖經看了這麼久，還是困惑；信了這麼久還是生病，還是有困難……」是的，但有人就是不離開，就是繼續尋找，希望我們每個人都是如此。我們真是一顆重價的珠子，被主找到了；於是我們就看得出來主是一顆重價的珠子，我們就不斷的尋找祂。

當別人問：「你為什麼還要信下去？信耶穌給了你什麼好處？教會給你這麼多麻煩，為什麼還要去教會？」我也不知道，就是上帝給的恩典，讓我們愛教會、喜悅教會、讓我們繼續信、繼續渴慕，而且越來越願意擺上。

經歷困惑仍繼續求問主
14節耶穌繼續說，「在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。」

這段話我們平常不敢讀，因為怕叫人跌倒，邀請朋友好不容易來教會，這段卻好像在說：「你們這些傢伙，油蒙了心，眼睛閉著，耳朵發沈，你走好了。」若你說：「那麼我走好了。」就是又要用你的行動證明你是那心硬的。我再次說，門徒一樣，他們不能明白，但他們卻繼續來問。

當上帝的話臨到時，我們會有很多困惑、不明白；不只是讀經有很多道理不明白，也是對家庭、生活中，神給我們的遭遇不明白，我們不明白為什麼仍然還信成這個樣子。我們不明白為什麼當時有些孩子生下來就是瞎眼的，從小就是被鬼附的，也不明白自己的際遇；我們可以生氣、抱怨上帝，但我看到的寶貴就是門徒還是到主這裡來，就跟你我一樣。

而且他們到主這裡來時，主也拒絕他們，像馬太福音十五章那位迦南婦人向主大聲呼求，耶穌一開始不理她，就像我們在生活中經驗到的──我們不明白主為什麼不理我們，對於我們的禱告，為什麼主沈默、不回答？那我們就生氣了，「你沈默？我就走了」。

但是，屬神的兒女會繼續到主這裡來祈求，「主啊，可憐我」。當主不理時，當主耶穌把你比喻成狗時，你還要信祂嗎？而那迦南婦人竟說：「主啊，不錯；但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」

基督徒需要輕賤自己、丟棄自尊到這個地步嗎？各位，我們不賤，我們非常的高貴，然而我們本來是油蒙了心，因為主的恩典使我們就能繼續倚靠祂。我們的眼睛有福，我們看見；我們的耳朵有福，我們聽見。但今天很多人看見也聽見了，他們越看、越聽、越不懂，卻越拒絕。而門徒（就是我們），就繼續去聽。

與主同死就是信靠主到死
信主的人去聽、去看、去問，我覺得就是去死。什麼是「去死」？就是我實在放棄了，我自己想不通，我的生活、理智沒有辦法讓我明白為什麼這樣，但是雖然想不通我也不掙扎，我就是信靠主。

與主同死就是「信靠主到死」，到主用最淺顯或最難、讓我們不懂的事對我們說的時候，我們到主那裡，那是與主同死。耶穌的復活、高升、榮耀，都是經過不斷的降卑，在主面前謙卑下來。

到主那裡去，在生活裡還是會有很多艱難。雖然還不明白，我們就繼續到主那裡，求主藉著祂的聖靈、教會、弟兄姊妹的關心和愛，使我們慢慢的能明白。

持守主道忍耐著結實
耶穌在路加福音第八章用了另一個解釋，說明什麼是撒在好土裡的？耶穌說：「那落（原文無落字）在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。」看起來像天女散花這麼一撒，吹到不同地方，花落誰家是偶然，但各位這不是偶然，是神的預定。不要怪罪神的預定，用神在你身上的恩典顯出你是被神看上的人，顯出你是看上神的人。

弟兄姊妹，不要丟掉祂，不要丟掉祂的道、不要丟掉祂的話。到主面前要得到吃的，不是壞事；要得到知識、恩賜也不是壞事，但更重要的是，我們是要得到祂自己。這可能很抽象，但是所有屬祂的人都知道。

而我們得到祂的時候，好像很多時候還是很艱難。我們要更加明白，在聖靈保惠師、神的話語光照下，知道祂的寶貴。讓上帝的道在你心裡，然後忍耐著結實，你們非常有福氣。

風吹花落誰家，一切不是偶然，是上帝讓祂的兒女在看來偶然的每件事上成為上帝的寶貝。而成為上帝的寶貝在這裡只有一個動作──門徒進前來問耶穌。弟兄姊妹，到主面前，問祂，不要離開祂！

禱告：
天父，我們謝謝祢的恩典，祢保守我們，祢愛我們，祢仍然與我們同在、同行，以致於我們今天來到這裡，進前來問祢。我們還是聽不懂，但我們願意聽，就這一點點的渴慕都是出自於祢。主啊，擴大這種渴慕，加強這渴慕，讓我們知道祢的至聖、至善、至好，讓我們尋求祢。求主滿足祢兒女的渴慕，讓我們有滿足的喜樂。謝謝主。奉耶穌的名禱告，阿們。