◎李文英

約書亞帶領百姓過約旦河，依照神的戰略拿下了耶利哥城；然而猶大支派中的亞干卻取了當滅之物，神的怒氣因此向以色列發作，使他們在原本絲毫不構成威脅的敵人艾城居民面前慘敗。約書亞於是撕裂衣服，在神的約櫃前蒙灰哀訴；神就指示約書亞戰敗緣由，並吩咐要百姓自潔，神要處理這事。

亞干起貪念 犯罪留破口
次日早晨，百姓按著支派來到神面前；神在眾支派中取了猶大支派；猶大支派就按著宗族近前，神取了謝拉宗族；謝拉宗族就按著家室近前，神取了撒底家室；撒底家室再按著人丁一一近前，最後神取了撒底的孫子、迦米的兒子亞干。在約書亞的勸說下，亞干承認自己拿了當滅之物。於是，眾人在亞割谷用石頭打死亞干，並焚燒他所有的。（參約書亞記第七章）

當亞蘭國元帥乃縵的大痲瘋，在以色列先知以利沙的指示下得到潔淨後，他帶著贈禮去見以利沙，以利沙堅持不受。先知的僕人基哈西見這一幕卻起了貪念，隨後追上已離去的乃縵，假借主人之名向乃縵索取了些財物，回家存放在自己屋內。

當基哈西再回到主人面前，以利沙問他說：「你從哪裡來？」基哈西回答說：「僕人沒有往哪裡去。」（列王紀下五章25節）以利沙繼而揭露這一切，並宣布乃縵的大痲瘋必沾染基哈西和他的後裔，直到永遠；基哈西從以利沙面前退出去，就長了大痲瘋。

放掉神賜機會 為罪承擔苦果
該隱與亞伯兄弟兩人獻祭給耶和華。該隱務農，就拿了一些地的出產獻給神；亞伯牧羊，就將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。神喜悅亞伯的獻祭，該隱就發怒變臉；神於是對該隱說：「你為什麼發怒呢……你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」（創世記四章6-7節）

之後，一日在田間，該隱打他弟弟亞伯，把他殺了；耶和華對該隱說：「你兄弟亞伯在哪裡？」他卻說：「我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？」（四章9節）神因而說出一切，並判決該隱會從這地受咒詛、流離飄蕩在地上，不得見耶和華的面。

神是當該隱一開始心懷惡念，就立刻宣布對他的判決嗎？不是，神先提醒、警戒他：罪伏在門前了，你要制伏它。

神是當該隱殺了他兄弟，就立刻宣布對他的判決嗎？不是，神先引導他、希望他能認罪：問他亞伯在哪裡。神豈不知道亞伯遇害？神難道不是想給該隱機會，希望他能認錯悔改？

同樣地，神豈不知是誰拿了當滅之物嗎？祂要以色列人按支派、宗族、家室、人丁一一近前，難道不也想給亞干機會認罪？亞干其實有多少次機會可以逕自站出來，向神痛悔！

當先知以利沙問僕人基哈西「你從哪裡來」的時候，其實不也是給他機會，希望他能認罪？可惜的是，該隱、亞干、基哈西都像法老一樣，放掉了神給的機會，以致為自己的罪承擔了重大的苦果。

全知的上帝  給內省機會
神每一次問我們問題，或是透過一個看似繞道的方法來求得真相時，都不是因為祂不知道實情；祂是全知的神，怎會有所不知？祂是想領我們進入內省、給我們時間能以更深、更清楚地看到自己之所是、所為與所在而能有所悔改與回轉。

神是慈愛、憐憫的，對於我們的罪，祂總是給我們機會坦白、認錯、求寬恕，希望我們歸向祂；祂不願有一人沉淪，乃願人人都悔改；憂傷痛悔的心，祂不輕看。然而，神也是公義、輕慢不得的，拒不悔改的罪總是會帶來嚴峻的後果；我們種的是什麼，收的就是什麼。

重點是，我們是否願意把握神給的機會，將自己一切的罪與錯都坦白在神面前？不要一直懊惱、否認或試圖遮掩，以免讓它啃蝕內心，最終失去認罪悔改、蒙神饒恕的機會。讓我們趁著還有「今日」，把握機會，享受神的赦罪之恩，讓神潔淨我們。