【記者李容珍/採訪報導】「面對AI時代，也許我們教會不是最厲害的，但可以是那最特別的！」

AI科技革命性發展，全新改變世界，中華福音神學院資訊中心主任、台北林森南路禮拜堂蒲正寧長老受訪時表示，AI科技帶來許多新機會，但也伴隨著挑戰。教會過去一直給人比較落後的感覺，比較不願意去嘗試新科技，主要是因為教會較缺乏這樣的專業人才，而牧者們又非常忙碌，沒有時間去研究這些新科技。可是AI給了我們新契機，因為AI的進入門檻非常低，它與過去的科技不同，不需要我們花很長的時間去學習，反而教會需要去思考，AI工具可以為教會帶來什麼樣的果效？如何去善用它？這對教會是一個很大的機會。

教會可以在很多地方使用AI
蒲長老表示，教會在很多地方都可以使用AI人工智慧，例如協助牧者們做資料整理，協助牧者們撰寫講章及研經資料，協助教會行政同工提升工作效率（例如撰寫信件和會議紀錄等）；也可以利用AI技術快速製作大量的福音單張、福音短片。

當然還有很多更進階的應用，例如在宣教工場可以使用AI幫助宣教士們快速融入當地社會，輔助他們的語言學習，撰寫處境化內容等。使用這些工具可以讓牧者們有更多時間專注在牧養的工作，也可以更專心以祈禱、傳道為事。

如果教會堅持不使用AI，會遇到什麼問題呢？他認為，最大的問題就是，如果教會不用，其他人都在用，甚至所有的異端異教團體都在使用。當今的AI時代，生成式AI模型，如ChatGPT，正透過網路上海量的資料進行訓練。目前這些AI產生的內容，如果多是屬世的內容，傳遞的是屬世的價值觀，甚至未來異端內容多於正統基督教資訊，前景堪慮。

基督教會若不用 異教團體不斷生成內容
蒲正寧說，目前異端團體正利用AI技術迅速產生大量的錯誤教義文章，一夜之間便能創造上千篇。他們的機器人甚至能夠不間斷地在各大基督教平台上24小時回答問題。這種現象引發了一個嚴重的危機：當這些異端資料逐漸滲透到網路中，影響到生成式AI的訓練數據時，將來許多民眾或是弟兄姊妹在網上尋求答案時，就可能接收到錯誤的回應。

我們該如何因應這股AI帶來的未來世界牧養的挑戰？蒲正寧在新書《迎向新的世代！教會第一本AI應用指南》中提到，教會應該要做的五件事：

制訂AI使用手冊或規範
首先是「了解AI對教會的好處」。教會需要先花一些時間了解AI是什麼？它到底能做什麼？我們可以如何來使用它？

其次，教會應該要「制訂AI使用手冊或規範」。AI可以做很多事，但它也可能被濫用，如果被濫用，會造成很多問題，所以教會應該要有自己的使用手冊或規範。

第三，教會需要花一些時間來「確保教會的AI使用是合乎法律法規」，包括隱私權問題、版權問題、歧視與偏見的法律問題等，要小心使用。

第四，針對教會的牧者及行政同工「進行AI使用培訓」。AI的使用門檻很低，只要願意花一些時間練習，相信它就可以成為工作上的好夥伴。

第五，教會應該要「帶著會眾一起前進」。其實大部分的會眾在職場上已經在大量使用AI，教會的責任是告訴會眾，如何在平日的教會生活中使用AI。例如如何使用AI幫助每日靈修、小組查經，甚至是傳福音的工作。

善用科技 同時保持信仰真實和純粹性
蒲長老認為，教會需要智慧地應對這些變化，善用科技，同時保持信仰的真實性和純粹性，這樣才能在未來的世界中繼續發揮福音大能的影響力。台灣在AI發展方面正處於全球核心位置，但台灣教會過去不是跑在最前面的。我們需要去思考自己的獨特之處，才可以扮演好我們的角色。

他認為，全世界講中文的華人非常多，而華人的福音工作重點一定是在台灣，因此，台灣想要在未來的AI時代發揮影響力，最重要的就是建構好相關的中文基督教資料庫。英文、德文、拉丁文或其他語言的基督教資料非常多，但中文的資料相對較少。台灣的教會或神學院，有責任把這些資料整理出來。由於AI模型需要大量的資料來做訓練，當具備了這些中文資料時，就可以訓練出更好、更符合我們處境的AI模型，對教會長遠的發展非常重要。

本身也是中華基督教網路發展協會副秘書長的蒲長老表示，這一、兩年他們也在嘗試，希望蒐集更多的中文基督教資料，用以訓練一個專屬於華人的基督教AI模型。在做這個工作時，除了訓練模型的計算成本外，更重要的是需要有教會、基督教出版社、基督教媒體、神學院的配合，先取得這些資料來源的授權，才能進一步地去訓練自己的模型。未來期待有更多基督教機構，或者是神學院、教會一起投入。

蒲長老表示，台灣教會在未來世界教會中的變革角色將是多元的；可以與全球教會攜手合作，善用AI技術推動數位福音事工，參與AI倫理討論、促進合作、培養信仰科技領袖。

他表示，上帝給了我們這個機會，讓我們身處在這個時代。我們應該更多地學習，讓自己、讓整個台灣教會，都能夠帶來不一樣的翻轉！